監(jiān)獄行刑方式的選擇

目錄/提綱：……
（一）行刑一體化
（二）行刑法治化
（三）行刑社會(huì)化
（四）行刑個(gè)別化
（五）行刑專業(yè)化
（六）行刑教育化
（七）行刑人性化
（八）行刑科學(xué)化
……

　　在實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄行刑效益的目標(biāo)下，監(jiān)獄行刑方式的選擇
　�。ㄒ唬┬行桃惑w化。
　�。ü适拢┯衅邆�(gè)人住在一起，每天共喝桶粥，顯然粥每天都不夠。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來，他們只有王碼是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出個(gè)道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)烏煙瘴氣。然后大家開始組成三個(gè)人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都晝分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。（分析）管理的真諦在“理”不在“管”。管理者的主要職責(zé)就是建立一個(gè)像“輪流分粥，分者后取”那樣合理的游戲規(guī)則，讓每個(gè)員工按照游戲規(guī)則自我管理。游戲規(guī)則要兼顧公司利益和個(gè)人利益，并且要讓個(gè)人利益與公司整體利益統(tǒng)一起來。責(zé)任、權(quán)利和利益是管理平臺(tái)的三根支柱，缺一不可。缺乏責(zé)任，公司就會(huì)產(chǎn)生腐敗，進(jìn)而衰退；缺乏權(quán)利，管理者的執(zhí)行就變成廢紙；缺乏利益，員工就會(huì)積極性下降，消極怠工。只有管理者把“責(zé)、權(quán)、利”的平臺(tái)搭建好，員工才能“八仙過海，各顯其能”。要改變刑罰執(zhí)行資源多元分散的配置現(xiàn)狀，將現(xiàn)有公安和法院承擔(dān)的行刑任務(wù)統(tǒng)一交由司法行政部門行使，使之朝著一體化的方向發(fā)展。行刑一體化既能充分發(fā)揮現(xiàn)有司法行政資源的作用，又有利于將有限的
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導(dǎo)人行刑思想的現(xiàn)代化。所謂現(xiàn)代化，首先是一種觀念，即符合時(shí)代要求、體現(xiàn)歷史發(fā)展的思想認(rèn)識(shí)。行刑思想的現(xiàn)代化要求吸收和借鑒世界上先進(jìn)的行刑觀念，尊重人權(quán)，文明人道，體現(xiàn)法治精神的意識(shí)。（領(lǐng)導(dǎo)觀念現(xiàn)代化有一個(gè)前提，那就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部提高精神境界，正確對(duì)待名利，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待他人。名利得失，是自古以來人們都很關(guān)注的焦點(diǎn)，有的人默默耕耘似頭老黃牛，視名利淡如水，看事業(yè)重如山；而有的人名利思想嚴(yán)重，得到了得意洋洋，得不到，便心灰意冷，有的人為了名利甚至不擇手段，讓人鄙視。誠然，名和利與我們每一個(gè)人都有一定的關(guān)系，對(duì)名利適度的追求，既無礙，也是人之常情，完全可以理解；要是過分地去追求名和利則是不可取的，也是十分錯(cuò)誤的。那么，如何正確對(duì)待名利，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待他人呢？一是要把名利看得淡一些，防止個(gè)人至上。人們常說：人間有三苦，即你得不到所以你痛苦；你付出了許多代價(jià)，得到了，卻發(fā)現(xiàn)不過如此，所以你覺得痛苦；你輕易放棄了，后來卻發(fā)現(xiàn)，原來它在生命中是那么的重要，所以你覺得痛苦。但是人間也有三樂：你得到了，所以你樂；你付出了許多代價(jià)，最終得到了，并且很值得，所以你快樂；你很快放棄了沒有必要的負(fù)擔(dān)，所以你快樂了。三苦三樂常常遇到，許多人曾為得到而快樂，也曾為失去而難過，而有的人則能很快地放棄沒有必要的貪心、競爭、嫉妒、仇恨，因而活得_自在。二是把問題看得辯證一些，防止盲目攀比。在日常工作生活中經(jīng)常遇到人與人比，物與物比等等。但往往出現(xiàn)不能辯證的比的情況。正確的比，比什么，怎么比，是以己之長比人之短或是以己之短度人之長呢？應(yīng)從比較中找并差距，找不足，找奮斗的目標(biāo)。這樣才能從對(duì)比中正確認(rèn)識(shí)自我，昂揚(yáng)斗志。這往往從一個(gè)側(cè)面反映個(gè)人的世界觀和精神境界。三是處事兼容并蓄，以寬容克狹隘。我們一個(gè)單位的人員來自五湖四海，男女老少，各有不同。要搞好一個(gè)單位，就要凝聚各方面力量，匯聚每個(gè)人的才能。每個(gè)人都要以事業(yè)為重，在共同目標(biāo)下求合作，要忠厚坦蕩，與同事在相互信任中增進(jìn)友情，要與人比事業(yè)，不要在個(gè)人名氣上計(jì)較，不能在蠅頭小利上打圈圈。要借助明亮的鏡子看自己的面目，要借助他人的指點(diǎn)知道自己的過錯(cuò)，并要從善如流，能夠聽進(jìn)別人的意見；同時(shí)看到他人有過失，也要敢于直言，真心規(guī)勸，只有這樣，才會(huì)在工作生活中得到諍友。）（4）行刑活動(dòng)的規(guī)范化是實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄行刑法治化的要求。行刑活動(dòng)的規(guī)范化是指作為刑罰執(zhí)行主體的監(jiān)獄管理者——人民警察的行刑活動(dòng)完全是依法律規(guī)定的合法行為，體現(xiàn)的是準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)膱?zhí)法要求。以法治警就是要求監(jiān)獄人民警察擺正自己手中的“權(quán)力”與法律的關(guān)系，依法行使權(quán)力，這是推進(jìn)依法治監(jiān)進(jìn)程的一項(xiàng)重要內(nèi)容。權(quán)力是什么？有兩則關(guān)于解字的文字，讀來生動(dòng)且形象。一則是解“權(quán)”字的，何謂權(quán)？“權(quán)，即全也，權(quán)字里面無所不包”。這一解釋在字典上當(dāng)然是查不到的，它出自四川省石油公司原黨委書記趙甫安。大概是嫌這一解釋太抽象，太籠統(tǒng)，于是他另有解釋：“權(quán)這東西，如一塊大磁鐵，可以把錢統(tǒng)統(tǒng)地吸過來；權(quán)，又像一棵樹，錢只是長在樹上的果子”。瞧，多么形象！一則是解“錢”字的。何謂錢？這個(gè)“錢”，左邊代表一個(gè)金庫，右邊兩個(gè)“戈”代表兩個(gè)衛(wèi)士在持槍看守。所以“決不可伸手拿錢，伸手必然被捉”這解釋亦非字典中所有，乃有山東省泰安市原市委書記胡建學(xué)的新發(fā)現(xiàn)。他話到嘴邊留半句，還有半句話沒有說，只要有了權(quán)就能讓衛(wèi)士讓路，把錢弄到手。盡管他們“研究”的著眼點(diǎn)不同，卻是殊途同歸。一個(gè)下了地獄，一個(gè)進(jìn)了監(jiān)獄。作為監(jiān)獄人民警察，每個(gè)人手中或多或少都有一定的權(quán)力，每個(gè)人都要樹立正確的權(quán)力觀。權(quán)力姓“公”不姓“私”，要為人民掌權(quán)，掌權(quán)為人民。權(quán)力是金子，應(yīng)該用到比刀刃還重要的位置上，權(quán)力是種子，應(yīng)該“撤”到足以工花結(jié)果的地方；權(quán)力是鉗子，應(yīng)該用它剪斷盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)和不正之風(fēng)的風(fēng)源；權(quán)力是千斤頂，應(yīng)該用它托起人民的得望。（5）社會(huì)整體的法治化是監(jiān)獄行刑法治化的條件。監(jiān)獄是社會(huì)的一部分，監(jiān)獄法治也依社會(huì)法治而存在，在實(shí)現(xiàn)國家法治之前，監(jiān)獄法治不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。社會(huì)整體法治化是指監(jiān)獄的法治化進(jìn)程要和整個(gè)社會(huì)的法治化水平相適應(yīng)，社會(huì)整體的法治化既是監(jiān)獄法治化的必要條件，又促進(jìn)著監(jiān)獄法治化的盡快實(shí)現(xiàn)。
　　（三）行刑社會(huì)化。
　　行刑社會(huì)化是指監(jiān)獄對(duì)罪犯的行刑不僅要鼓勵(lì)一切社會(huì)積極力量的參與，而且要努力放寬自身與社會(huì)隔離的界限，使執(zhí)行機(jī)構(gòu)內(nèi)在的行刑環(huán)境與_社會(huì)相接近，以避免受刑人監(jiān)獄化而難以復(fù)歸_社會(huì)。監(jiān)獄在行刑的過程中存在兩大悖論，即罪犯監(jiān)獄化與罪犯社會(huì)化的矛盾及封閉的監(jiān)獄與開放的社會(huì)的矛盾。傳統(tǒng)意義的行刑，以嚴(yán)密的拘禁和嚴(yán)格的規(guī)律將罪犯羈押于電網(wǎng)、高墻之內(nèi)與社會(huì)隔離，過著無_之生活，久而久之罪犯在獄內(nèi)亞文化的熏陶下逐漸監(jiān)獄化，即罪犯通過對(duì)監(jiān)獄亞文化的學(xué)習(xí)并潛移默化，或使其行為舉止打上監(jiān)禁生活的烙印，或使其喪失獨(dú)立性、自尊心、責(zé)任感，或使其應(yīng)有的道德性衰退，喪失羞恥心。諸此種種都不利于罪犯的再社會(huì)化。行刑社會(huì)化就是要使那些處于社會(huì)邊緣的人和法律上的放逐者們走出監(jiān)獄行刑的封閉，多參與社會(huì)的接觸，以使他們更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的復(fù)歸，緩和監(jiān)獄行刑的悖論。我們要借鑒西方先進(jìn)監(jiān)獄制度，改革現(xiàn)行行刑方式，實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄工作社會(huì)化，使監(jiān)獄行刑由封閉化向開放化轉(zhuǎn)變。一是要實(shí)現(xiàn) ……（未完，全文共7999字，當(dāng)前僅顯示2809字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《監(jiān)獄行刑方式的選擇》）