蘇軾有“傳神之難在目”之說(見《東坡集·傳神記》),《世說新語》載東晉大畫家顧愷之語:“四體妍蚩,本無闕少于妙處,傳神寫照, 正在阿堵(晉時口語,意同這個,承上文指‘眼睛’)者。 ”賈島認(rèn)為文章的標(biāo)題“如人之眼目,眼目明,則全其人之相,足以坐窺萬象!盻也強(qiáng)調(diào)“標(biāo)題要吸引人看,這很重要。”足見“眼睛”之難為,足見 “眼睛”之重要,藝術(shù)如是,文學(xué)如是。
題目、題目,題即是目,處于顯要位置的文題就如同文章的眼睛。好的題目應(yīng)收“題由文出,文以題傳”之效。
為文必擬題(“無題”也是題)。俗話說:“題好一半文。 ”這充分揭示了題目在創(chuàng)作中的地位。近年來,給材料作文蔚為大觀, 各種考試中它頻頻亮相,擬題藝術(shù)的研究就顯得尤其重要了。
怎樣為文章配一雙“傳神寫
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之際, 是誰基于怎樣的心態(tài)要把如日中天的聶衛(wèi)平“打倒”呢? 讀過文章后才懂得了作者的良苦用心:不能讓聶衛(wèi)平成為陣陣離不了的“穆桂英”,讓我們呼喚新的王牌棋手脫穎而出,共創(chuàng)中國圍棋的輝煌。 好一個“打倒”,“打倒”得好!
譬如《劉海粟:是滄海?是一粟?》吧,事緣南京師大陳傳席先生重新審視現(xiàn)代文藝巨擘的成就,筆觸所及,郭沫若、錢鐘書、 劉海粟等被“請”了出來。針對對劉海粟大師的低調(diào)評價,作者析用成語“滄海一粟”, 既扣大師名諱又同時表達(dá)大師級(“滄!保┖推胀墸ā耙凰凇保﹥煞N境界,真是妙不可言。
譬如《彷徨》!拔逅摹币院螅挛幕嚑I發(fā)生了分化,原來和魯迅先生一起參加新文化運(yùn)動的人,“有的高升,有的退隱,有的前進(jìn)。 ”當(dāng)時魯迅感到像布了陣的游勇那樣的孤立和彷徨。他在《題彷徨》一詩里說 “寂寞新文苑, 平安舊戰(zhàn)場,兩間余一卒,荷戟獨(dú)彷徨”。書名《彷徨》,表現(xiàn)他這一時期( 1924-1925年間)在探索革命道路中暫時的徘徊和彷徨的心情。
譬如《偽_談》。1933 年魯迅因郁達(dá)夫的關(guān)系為《申報》(舊中國歷史最久的一份報紙)的“_談”寫稿。 “_談”實(shí)在是“口惠而實(shí)不至”的不_談,況且魯迅的雜文一向是“論時事不留面子,砭錮弊常取類型”的, 于是不久便不能發(fā)表了。所謂“_談”,不過是虛偽的點(diǎn)綴品罷了。魯迅于是取了《偽_談》的書名。
上述題目都能脫出俗套,令人耳目一新。
由此看來,擬制一個一目了然的標(biāo)題固然是一種境界,安上一對豁人耳目的“秋波”,使之顧盼有神,搖曳多姿應(yīng)當(dāng)更讓人迷醉。
那種讓人迷醉的境界,并非高不可攀,關(guān)鍵是我們必須具有強(qiáng)烈的求新意識。譬如我們拿到一則“三個和尚沒水吃”的材料, 我們固然可以擬出諸如“一味的依賴只能是一事無成”、“互相推諉要不得”、“要各負(fù)其責(zé)”、 “該死的大鍋飯”等旗幟鮮明的文題,甚至可以懶惰出諸如“由‘三個和尚沒水吃’說開去”、“有感于‘三個和尚沒水吃’”之類,但這些俗套在“1+1+1=0”面前都相形見絀了。這個標(biāo)題同樣適用于《克雷洛夫寓言》中的“天鵝、梭子魚和蝦合伙不合心,拉車車不動”一則材料。如此說來,換個角度想一下也就行了。
其次,我們要掌握一定的擬題技巧。如運(yùn)用修辭格:像“馬歇爾歇馬,華萊士來華”的妙題就是運(yùn)用了對偶、回環(huán)的辭格,詼諧地告訴了我們1948 年發(fā)生在南京的那段史實(shí); “成大業(yè)與拘小節(jié)”一題運(yùn)用對比手法扣住了東漢陳蕃與薛勤的機(jī)鋒。又如化用成語:有人有感于凡事刮一陣風(fēng),堂而皇之地拍馬屁、動輒吹牛皮的現(xiàn)象,由“風(fēng)馬牛不相及”化出“風(fēng)馬牛相及”的題目,舊瓶裝新酒, 舍意蘊(yùn)藉;還有人以此題對以“千里馬”速度發(fā)展著的深圳在市政府前塑“孺子!钡牡裣癜l(fā)議論:馬以快捷著稱,牛以耐力出名。越是“千里馬”馳騁之地,越要突出“孺子!本! ……(未完,全文共2397字,當(dāng)前僅顯示1523字,請閱讀下面提示信息。
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