在市直機關(guān)六個“為什么”培訓(xùn)會上的講話

在迎接新中國成立６０周年之際，在應(yīng)對國際金融危機的關(guān)鍵時刻，根據(jù)中宣部的統(tǒng)一部署，在廣大黨員干部和基層群眾中開展六個“為什么”學(xué)習(xí)宣講活動，是完全必要，是非常及時的。中央決定，今年9月召開黨的十四屆四中全會，總結(jié)黨執(zhí)政以來加強自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗，深入分析黨的建設(shè)面臨的新情況新問題，進一步研究和部署以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)新的偉大工程，這對于全面貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，有效應(yīng)對國際金融危機沖擊、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。認(rèn)真開展六個“為什么”宣講，對統(tǒng)一廣大干部群眾的認(rèn)識，為十四屆四中全會召開營造良好的政治環(huán)境必將起到積極的作用。下面，結(jié)合自己學(xué)習(xí)《六個“為什么”》體會，講三個問題。
一、深刻認(rèn)識開展六個“為什么”宣講活動的意義
“舉什么旗、走什么路”的問題，什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，包括建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，是最根本的政治問題。現(xiàn)在有些同志怕談?wù)�，甚至忌諱講政治、戲說政治，是不應(yīng)該。改革開放之初，在十一屆三中全會黨的工作重心實現(xiàn)轉(zhuǎn)移以后，我們是要集中精力投入經(jīng)濟建設(shè)，但是那時就有人趁著我們黨糾正“_”錯誤的機會，搞“大民主”，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定毛澤
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為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度而不能搞私有化或‘純而又純’的公有制，為什么要堅持人民代表大會制度而不能搞‘三權(quán)分立’，為什么要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方的多黨制，為什么要堅持改革開放不動搖而不能走回頭路”的問題。
為什么要把“一面旗幟、一條道路、三個制度、一大動力”作為突出問題提出來？ 第一，是對中國國情和所處歷史階段的科學(xué)判斷的堅持。我們?nèi)蕴幵谏鐣髁x初級階段，社會的主要矛盾仍然是人們不斷增長的物質(zhì)文化需求與生產(chǎn)相對落后的矛盾。經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國的主題。我們說的轉(zhuǎn)軌、轉(zhuǎn)型，是指建立一個以社會主義核心價值觀為支撐，以市場經(jīng)濟、民主政治、民族國家為基本制度的現(xiàn)代文明秩序，實現(xiàn)中華民族的復(fù)興理想。有人說，講中國社會轉(zhuǎn)型，應(yīng)該有兩層意思：一個是中國社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該是從一種社會形態(tài)轉(zhuǎn)到另一種社會形態(tài)，或者就是從此岸到彼岸的問題。另外一個是中國社會轉(zhuǎn)型可能會出現(xiàn)一個“轉(zhuǎn)型社會”。轉(zhuǎn)型社會是一種獨特的社會形態(tài)，它的存在可能時間很長。也就是說，中國在相當(dāng)長的時間里可能就處在轉(zhuǎn)型社會。（金耀基：在現(xiàn)代性與中國社會轉(zhuǎn)型座談會上的發(fā)言 《讀書》2009年第七期）我認(rèn)為中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型已經(jīng)開始進入質(zhì)變階段，不需要像前面有人設(shè)想的那樣長的時間。我們已經(jīng)進入社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，政治建設(shè)、價值觀的建設(shè)顯得尤其重要�！翱茖W(xué)發(fā)展觀”就是對以往“經(jīng)濟增長至上”的反思。
從另一方面看，中國的政治建設(shè)有可能為人類社會發(fā)展探索出一條新路。大家看到，從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸到今天，世界面臨諸如氣候變暖、兩極分化等一系列困惑和危機。要克服這些問題，不能不做一些深刻的思考，不能不對人類的基本價值做一些反省和檢討。而從人類思想史的比較中看，中國的思想的確具有特殊的意義，它源遠(yuǎn)流長，特別是在遭受困難的時候，能排除萬難，化為危機，絕地逢生，以自強不息的精神開創(chuàng)一條前進的道路。不僅如此，中國的思想和主張，為當(dāng)前世界發(fā)展提供了一個嶄新的方向。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)的大部分時間，是西方文化沖擊中國文化的世紀(jì)。我相信這樣一個預(yù)言：“20世紀(jì)到21世紀(jì)中國文化與中國哲學(xué)將造成對西方文化與西方哲學(xué)的沖擊；換句話說，我們即將面臨一個新時代——一個中國文化與中國哲學(xué)對西方文化與哲學(xué)沖擊的時代！我認(rèn)為中國哲學(xué)與中國文化對西方哲學(xué)的沖擊，是一個自然的趨勢。這一自然的趨勢，一方面在西方文化遭受危機，必須謀求出路的情況下顯露出來；一方面則由中國文化與哲學(xué)本身所獨具的特性和優(yōu)點可以窺出端倪�！保ǔ芍杏ⅲ骸吨袊幕默F(xiàn)代化與世界化》中國和平出版社1988年10月第1版） 我對中國的政治道路抱定同樣的信心。
第二，是對國內(nèi)外挑戰(zhàn)的正面回應(yīng)。新中國成立至今，西方國家分化、西化社會主義中國之心隨著中國復(fù)興腳步的加快而與日俱增。他們最銳利的武器不是巡航導(dǎo)彈，而是他們的“價值觀”，其中，殺傷力最大的就是他們極力推銷的“議會制”、“多黨制”、“民主化”。我們不能怕談?wù)�。不是我們愛打“口水�?zhàn)”，愛搞“政治”，而是有人要把我們納入他們設(shè)計的政治軌道。這是“樹欲靜而風(fēng)不止”。我們不要幼稚，不要忘記和諧世界的精髓是“和而不同”。十七大高舉建設(shè)中國特色社會主義的旗幟，就是聲明13億的中國積極融入全球化，不是融入“西方化”。我們是要高舉中國特色的大旗，參加資本全球化的分工。雖然資本“桀驁不馴”，中國共產(chǎn)黨人有信心、有能力完成自己的歷史使命，實現(xiàn)民族復(fù)興的大業(yè)。
第三，具有很強的針對性和啟發(fā)性�，F(xiàn)在，建國以后和_后參加工作的干部是黨的執(zhí)政團隊中決策和執(zhí)行的骨干力量。這些干部的優(yōu)點是知識豐富，眼界開闊，適應(yīng)性強。不足之處是理想信念存在不少值得重視的問題。突出的是，面對國際共產(chǎn)主義和社會主義運動的曲折發(fā)展，面對改革開放和社會轉(zhuǎn)型中利益關(guān)系的調(diào)整，面對西方文化的沖擊影響，面對黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象和社會丑惡現(xiàn)象滋生蔓延，有的在理想信念上出現(xiàn)了迷茫、困惑和動搖，對馬克思主義科學(xué)真理產(chǎn)生疑惑，對社會主義經(jīng)過長期發(fā)展必然代替資本主義產(chǎn)生動搖；有的重視個人理想和目標(biāo)的設(shè)計，忽視社會責(zé)任，忽視國家利益和集體利益，忽視道德修養(yǎng)；有的價值取向功利化，人生選擇被市場行情所引導(dǎo)，在各種誘惑面前隨波逐流。六個“為什么”緊密聯(lián)系思想實際，以鮮明的觀點、深入的分析、生動的事例、透徹的說理，闡述了立黨立國的基本原理，樹立了社會主義核心價值觀，指明了在社會主義中國做人做事的方向。我把它稱為中國最新版的“政治常識”和“大眾哲學(xué)”。
二、準(zhǔn)確把握旗幟、道路、制度和動力之間的關(guān)系
第一，要用 ……（未完，全文共4885字，當(dāng)前僅顯示2467字，請閱讀下面提示信息。收藏《在市直機關(guān)六個“為什么”培訓(xùn)會上的講話》）