在全市黨委辦公室主任會(huì)議上的講話

以人為本爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)
　　——在全市黨委辦公室主任會(huì)議上的講話
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　　****年*月*日
　　同志們：
　　我們召開(kāi)這次全市黨委辦公室主任會(huì)議，主要任務(wù)是傳達(dá)貫徹全省黨委秘書(shū)長(zhǎng)會(huì)議精神，對(duì)“去年怎么樣”進(jìn)行總結(jié)，對(duì)“今年怎么干”作出安排。
　　一
　　過(guò)去的一年，全市各級(jí)黨委辦公室在黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，按照“省內(nèi)爭(zhēng)先進(jìn)，市內(nèi)創(chuàng)品牌”的總要求，圍繞中心，服務(wù)大局，開(kāi)拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，各個(gè)方面都取得了較大成績(jī)。
　　一是信息調(diào)研在參政設(shè)謀、推出精品上取得了新的突破。市縣兩級(jí)黨委辦公室先后牽頭組織了“十鄉(xiāng)百村”勞務(wù)經(jīng)濟(jì)大調(diào)查、民營(yíng)企業(yè)調(diào)研解難行動(dòng)、全市制造業(yè)調(diào)查等大型調(diào)研活動(dòng)，推出了一批具有較高質(zhì)量的調(diào)研成果，一些重頭文章還在中央級(jí)、省級(jí)公開(kāi)報(bào)刊和內(nèi)部刊物上發(fā)表。同時(shí)撰寫(xiě)了大量具有較高水平的會(huì)議文稿、重要文件及匯報(bào)材料，收到了以文輔政的良好效果。各級(jí)黨委辦公室充分發(fā)揮信息主渠道作用，大力加強(qiáng)信息上報(bào)工作。去年，我市上報(bào)信息的采用量繼續(xù)保持全省領(lǐng)先位置，綜合材料采用量居全省第一，信息上報(bào)工作被中央辦公廳評(píng)為先進(jìn)單位。
　　二是督促檢查在突破難點(diǎn)、推動(dòng)工作上邁出了新的步伐。各級(jí)黨委辦公室突出督查重點(diǎn)，加大督查力度，取得明顯成效。全年市委辦共組織決策督查次，專項(xiàng)查辦次，督查調(diào)研和民情調(diào)查次，督查調(diào)研材料采用量居全省第一。督辦落實(shí)了次市委常委會(huì)議、市
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續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，首先要落實(shí)以人為本的要求。做好今年的黨委辦公室工作，我們要牢固樹(shù)立以人為本的思想理念，深刻理解以人為本的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真落實(shí)以人為本的工作要求，正確把握以人為本的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，把以人為本貫穿于“三服務(wù)”工作的全過(guò)程，努力推進(jìn)我市黨委辦公室工作再上新臺(tái)階。
　　二
　　所謂以人為本，說(shuō)到底就是以人為基礎(chǔ)，以人為前提，以人為動(dòng)力，以人為目的。以人為本的思想淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在多年前的春秋時(shí)期，齊國(guó)管仲就提出：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固�！睅浊陙�(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中就存在著多種多樣的民本思想。從盤庚的“重民”到周公的“保民”再到孔子的“愛(ài)民”，從孟子的“民貴君輕”到荀子的“君舟民水”再到漢唐以來(lái)主張的“民惟邦本”，這些有益的思想強(qiáng)調(diào)的都是，人民乃國(guó)家之本，政治之源。統(tǒng)治者“重民”，則“其興也氵孛焉”；統(tǒng)治者“薄民”，則“其亡也忽焉”。西方自文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)，正是由于人本主義思想的興起，才真正開(kāi)始了人的自我覺(jué)醒、自我發(fā)現(xiàn)和自我觀照。馬克思、恩格斯在批判繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)，對(duì)以人為本思想作了最根本的規(guī)定和最有力的說(shuō)明。年，恩格斯從馬克思著作中專門挑出他最喜歡的一段話為《新世紀(jì)》周刊鄭重題詞：“在那里，每個(gè)人的_發(fā)展是一切人_發(fā)展的條件”。在現(xiàn)代社會(huì)，以人為本的思想越來(lái)越受到重視。人們普遍把它作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一種尺度、一種原則、一種要求，作為維護(hù)人的利益的一種需要、一種追求、一種目的。這種理念之所以受到推崇，具有其深刻的思想內(nèi)涵和重大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　以人為本既回答了認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題，又回答了方法論的問(wèn)題。以人為本蘊(yùn)含著深刻的哲理，具有科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論意義。所謂認(rèn)識(shí)論，是指關(guān)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系的學(xué)說(shuō)。在馬克思、恩格斯看來(lái)，“人就是人的世界，就是國(guó)家、社會(huì)，就是歷史的劇作者和劇中人。”換言之，世界是人的世界，社會(huì)是人的社會(huì)。我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，要從人出發(fā)來(lái)觀察；我們認(rèn)識(shí)實(shí)踐，要從人出發(fā)來(lái)研究；我們認(rèn)識(shí)辦公室工作，要從人出發(fā)來(lái)探討。忽視了這一點(diǎn)，就會(huì)舍本求末，難以形成正確的認(rèn)識(shí)。所謂方法論，是指關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法的學(xué)說(shuō)。歷史唯物主義告訴我們，社會(huì)的一切發(fā)展，離開(kāi)人就無(wú)從談起；社會(huì)的一切進(jìn)步，離開(kāi)人都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們辦任何事情，都要首先考慮人的因素，想方設(shè)法發(fā)揮人的能動(dòng)性，挖掘人的創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)人的積極性。這是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的最為科學(xué)的方法。唐太宗以“天下英才盡入吾彀中”而成“貞觀之治”，清代曾國(guó)藩以“多得助手為第一要義”而成中興名臣，都是堅(jiān)持以人為本方法論的成功典型。促進(jìn)改革發(fā)展，建設(shè)全面小康，更加要求我們把以人為本作為一種科學(xué)方法。我們做農(nóng)村工作，就必須把農(nóng)民增收放在首位；我們搞國(guó)企改革，就必須把擴(kuò)大就業(yè)作為重要目標(biāo)；我們開(kāi)展城市創(chuàng)建，就必須把優(yōu)化人居環(huán)境當(dāng)成追求。推進(jìn)辦公室工作也是這樣，只有確定人的主體地位，才能實(shí)現(xiàn)工作長(zhǎng)足發(fā)展。
　　以人為本既回答了為了誰(shuí)的問(wèn)題，又回答了依靠誰(shuí)的問(wèn)題。為了誰(shuí)的問(wèn)題，是關(guān)乎執(zhí)政黨立黨之本的問(wèn)題；依靠誰(shuí)的問(wèn)題，是關(guān)乎執(zhí)政黨力量之源的問(wèn)題。審視天下大勢(shì)，縱觀古往今來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)政黨的命運(yùn)不是由人民來(lái)主宰的，沒(méi)有哪一個(gè)民族的偉業(yè)不是由人民來(lái)推動(dòng)的。我們黨歷來(lái)重視人、關(guān)心人，把人民作為自己的皇天后土，把人民作為自己的衣食父母，但在堅(jiān)持以人為本上也曾出現(xiàn)過(guò)一些偏差，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“肅反擴(kuò)大化”，和平時(shí)期的“文化大ge min”，都給革命和建設(shè)造成了極大損失。我們黨走過(guò)的歷程證明，什么時(shí)候重視人、關(guān)心人，前進(jìn)的道路上就有強(qiáng)大的力量；什么時(shí)候忽視人的思想、忽視人的利益和需要，黨的事業(yè)就要遭受挫折。以人為本，執(zhí)政為民，這是大大小小執(zhí)政規(guī)律中最根本的規(guī)律，也是方方面面執(zhí)政要求中最本質(zhì)的要求。樹(shù)立以人為本的執(zhí)政理念，就是要求我們確立人的主體地位，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，自覺(jué)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真正把人民群眾當(dāng)作國(guó)家的主人、建設(shè)的主體和事業(yè)的主力。從這個(gè)角度來(lái)觀察，堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持執(zhí)政為民，就是堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。辦公室工作是為黨的工作大局服務(wù)的。只有圍繞服務(wù)對(duì)象來(lái)講服務(wù)，依托服務(wù)主體來(lái)搞服務(wù)，才能順?biāo)浦邸⒌歉咄h(yuǎn)，創(chuàng)造出驕人的業(yè)績(jī)。
　　以人為本既回答了價(jià)值觀的問(wèn)題，又回答了政績(jī)觀的問(wèn)題。價(jià)值觀與政績(jī)觀是有機(jī)統(tǒng)一體，政績(jī)觀是價(jià)值觀的實(shí)踐形態(tài)之一。所謂價(jià)值觀，是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值及其價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)。
　　價(jià)值觀不同，人們的行為方向、態(tài)度、方式也就不同。以人為本關(guān)注的正是人的價(jià)值，把最廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)的、適時(shí)的需要作為價(jià)值取向。堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀，就是要讓經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，文化更加繁榮，生活過(guò)得更加殷實(shí)；就是要深切關(guān)注人的發(fā)展?fàn)顩r和 ……（未完，全文共11013字，當(dāng)前僅顯示2620字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《在全市黨委辦公室主任會(huì)議上的講話》）