堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀 樹立水利人新形象

目錄/提綱：……
一、樹立熱愛祖國，勇赴危難的水利人形象
二、樹立服務(wù)人民，辛勤勞動(dòng)的水利人形象
三、樹立崇尚科學(xué)，求真務(wù)實(shí)的水利人形象
四、樹立團(tuán)結(jié)互助，精誠合作的水利人形象
五、樹立誠實(shí)守信，凜然正氣的水利人形象
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堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀 樹立水利人新形象
水利工程管理處

與洪水的征戰(zhàn)是中華大地上最為久遠(yuǎn)、最大規(guī)模的社會(huì)活動(dòng)，有著深邃而悠長(zhǎng)的歷程。在公元前2200年前，大禹治水成功后，分九州而統(tǒng)一集權(quán)，讓治水管理經(jīng)驗(yàn)得以向社會(huì)延伸，實(shí)現(xiàn)治水管理行為在社會(huì)管理中的實(shí)踐和拓展。此后的執(zhí)政者無不重視治水，使得中華民族成為有著悠久而豐富治水史的民族。
我們這個(gè)民族是經(jīng)歷過許多重大災(zāi)難的民族，但每臨絕境，往往能匯聚最為強(qiáng)悍的力量，萬眾一心，共克時(shí)艱，繼續(xù)以執(zhí)著的信念，堅(jiān)忍的毅力在挫折中奮進(jìn)，在逆境中前行。在與洪水的不屈斗爭(zhēng)中，在河流治理的社會(huì)實(shí)踐中孕育出許多優(yōu)秀的道德典范，賦予了整個(gè)民族、整個(gè)水利行業(yè)及至每個(gè)水利人厚重的歷史感和道德感，他們能夠自發(fā)地從德性的角度來審視自己，塑造人生，踐行崇高道德觀念。千百年來，無數(shù)優(yōu)秀前輩身體
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個(gè)人類的精神典藏。
社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，將中華民族傳統(tǒng)美德，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，時(shí)刻秉持對(duì)祖國的滿腔熱忱，就能扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，對(duì)于各種突發(fā)事件和危機(jī)，就多一份從容面對(duì)的魄力，對(duì)贏得最好的局面、最終的勝利，也就多一些精神層面的保障和支撐。
水利人是在洪流中奮勇搏擊的弄潮兒，是在第一時(shí)間直面災(zāi)難的勇士，在突發(fā)事件面前，在天災(zāi)面前，水利人理應(yīng)率先展示人類在與自然的較量中領(lǐng)悟的寶貴經(jīng)驗(yàn)，沉著應(yīng)對(duì)，不屈不撓，堅(jiān)忍不拔，勇于勝利。
二、樹立服務(wù)人民，辛勤勞動(dòng)的水利人形象
水利工程是最謙卑地服務(wù)民眾的建筑，它卑踞一隅，默默無聞。3500多里的運(yùn)河，數(shù)千里的黃河堤防，幾億畝的水田，這些工程設(shè)施永久性地濡養(yǎng)了中華民族，尤其是2000多年來長(zhǎng)盛不衰的都江堰，為無數(shù)民眾輸送汩汩清流，讓旱澇無常的四川平原成為天府之國�，F(xiàn)在，水利工程建設(shè)的社會(huì)化分工，已經(jīng)無法一一找出如李冰之于都江堰，鄭國之于鄭國渠，孫叔敖之于安豐塘那樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而更多體現(xiàn)的是_的智慧和力量，但這并不能削減水利人的自豪感和使命感，而應(yīng)以更高的熱忱、更多的汗水、更多的智慧來參與這些高度專業(yè)化、社會(huì)化的工程，因?yàn)樗趪窠?jīng)濟(jì)中的地位是在進(jìn)一步彰顯，綜合國力的增強(qiáng)呼喚著水利基礎(chǔ)保障作用強(qiáng)有效的發(fā)揮。
長(zhǎng)久以來，水利建設(shè)者往往居無定所，工程在哪，工棚就搬到哪，逢山開路，遇水搭橋，各種突發(fā)災(zāi)害常常威脅到他們的生命，而他們從未在困難面前低頭、在艱險(xiǎn)面前止步。活躍在神州大地?cái)?shù)以百萬計(jì)的水利人，是堅(jiān)守在艱苦崗位的一支支勁旅。他們不計(jì)較個(gè)人得失，甘愿為事業(yè)而獻(xiàn)身。新時(shí)期的水利人將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神，恪盡職守，淡泊名利，以奮斗為樂，以奉獻(xiàn)為榮，將改造人類生存環(huán)境付出最多努力、也是最古老的從業(yè)者形象塑造得更加細(xì)致、翔實(shí)。
三、樹立崇尚科學(xué)，求真務(wù)實(shí)的水利人形象
當(dāng)前，人口增多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，供水緊缺，水質(zhì)污染，都給水利工作提出新課題。另外，人與水爭(zhēng)地，亂墾濫伐，破壞生態(tài)環(huán)境等現(xiàn)象依然存在，水資源的可持續(xù)利用出現(xiàn)了新的問題和新的矛盾。人們不再陶醉于對(duì)河流征服、侵占的所謂勝利，而是對(duì)侵害自然界所帶來嚴(yán)重后果的反思愈來愈強(qiáng)烈，終于在痛定思痛中提出了“人與自然和諧相處”，“維持河流健康生命”，“生態(tài)文明”等科學(xué)理念，并開始像對(duì)待其他生命體一樣，以平等、尊重、科學(xué)的態(tài)度付諸拯救和保護(hù)江河的具體行動(dòng)之中。
可持續(xù)發(fā)展水利就是水利人在系統(tǒng)、科學(xué)地反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求和人與自然和諧相處的理念提出的新思路，這種思路注重給洪水出路，改變?nèi)怂疇?zhēng)地，無節(jié)制圍墾河道、湖泊、濕地的做法；注重水資源的節(jié)約和保護(hù)，強(qiáng)化需水管理，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)；注重發(fā)揮大自然的自我修復(fù)能力，有效治理水土流失；注重水資源的開發(fā)、配置、調(diào)度中的生態(tài)問題，促 ……（未完，全文共3176字，當(dāng)前僅顯示1604字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀 樹立水利人新形象》）