對(duì)提煉新時(shí)期“榮昌精神”的思考

目錄/提綱：……
一、提煉新時(shí)期“榮昌精神”的重要意義
二、提煉新時(shí)期“榮昌精神”的原則要求
一是導(dǎo)向性原則
二是特色性原則
三是激勵(lì)性原則
四是大眾性原則
一是“新時(shí)期”
三、提煉新時(shí)期“榮昌精神”表述語(yǔ)的案例借鑒
四、對(duì)新時(shí)期“榮昌精神”表述語(yǔ)的粗淺建議
三是最大努力地展示榮昌人的精神追求，展現(xiàn)榮昌的美好未來(lái)
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對(duì)提煉新時(shí)期“榮昌精神”的思考

縣委辦公室副主任、縣委研究室主任

一個(gè)地區(qū)的精神，是人們普遍認(rèn)同的價(jià)值取向和追求，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和靈魂。它猶如一面旗幟，代表著一個(gè)地區(qū)的整體形象，彰顯著一個(gè)地區(qū)的特色風(fēng)貌，引領(lǐng)著一個(gè)地區(qū)的未來(lái)。據(jù)了解，國(guó)內(nèi)有180多個(gè)地區(qū)或者城市開(kāi)展了本地精神的總結(jié)提煉活動(dòng)。
一、提煉新時(shí)期“榮昌精神”的重要意義
從我縣過(guò)去兩次提煉“榮昌（人文）精神”的情況來(lái)看，都極大地促進(jìn)了全縣干部群眾思想認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，掀起了榮昌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高潮。隨著時(shí)代的進(jìn)步，“榮昌精神”必須與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，過(guò)去“榮昌（人文）精神”表述語(yǔ)也還存在字?jǐn)?shù)較多、不易記憶、不便傳播等局限。
提煉新時(shí)期“榮昌精神”，不僅能匯聚廣大干部群眾建設(shè)榮昌、發(fā)展榮昌的智慧，而且這一過(guò)程也是統(tǒng)一廣大干部群眾包括在外榮昌人思想的過(guò)程。開(kāi)展提煉新時(shí)期“
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煉出的地區(qū)（城市）（人文）精神表述語(yǔ)進(jìn)行收集研究，認(rèn)為其中恰如其分、表述精準(zhǔn)、可資借鑒的有：北京城市精神“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”，既體現(xiàn)了中國(guó)首都和政治中心的地位，又反映出北京深厚的歷史底蘊(yùn)和“首善之區(qū)”的標(biāo)桿作用與博大胸懷；湖南精神“心憂天下、敢為人先”，表達(dá)出偉人故里的歷史傳承和改革創(chuàng)新的雄心壯志；蘇州城市精神“崇文、融和、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”，彰顯了蘇州人自古崇文重教、尚智好學(xué)的傳統(tǒng)；上海城市精神“海納百川、追求卓越”，既將上海的“�！弊仲N切地體現(xiàn)在城市精神之中，又體現(xiàn)了“百川東到海”的氣魄和中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的不懈追求；重慶城市精神“重山重水、重情重義”，既體現(xiàn)了重慶“雙重喜慶”之意和山水城市的特點(diǎn)，又表達(dá)出重慶人熱情、耿直、義氣的秉性；武漢城市精神“敢為人先、追求卓越”，既秉承了辛亥武昌首義“敢為天下先”的核心精神，又展現(xiàn)了武漢建設(shè)國(guó)際一流城市的永恒追求；安康精神“居安思危，兼容奮進(jìn)”，反映了安康人身居“安康”而思“安康”之不易，蘊(yùn)含著“生于憂患、死于安樂(lè)”的哲理，表達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和永不滿足的思想；阜新精神“創(chuàng)新、包容、開(kāi)放、和諧”，馬鞍山城市精神“聚山納川、一馬當(dāng)先”，都將城市名字貼切地體現(xiàn)城市精神表述語(yǔ)中，既具有一語(yǔ)雙關(guān)、一箭雙雕的妙趣，又易于理解、記憶和傳承。
四、對(duì)新時(shí)期“榮昌精神”表述語(yǔ)的粗淺建議
榮昌地處川渝之交、成渝腹心，由來(lái)是美麗富饒、人杰地靈之處。榮昌人勤勞樸實(shí)、仁義善良、智勇雙全、愛(ài)崗敬業(yè)、心靈手巧，具有兼得川渝人民優(yōu)秀品質(zhì)的特點(diǎn)。
從歷史角度來(lái)說(shuō)，榮昌人的優(yōu)秀代表張培爵、王麟、柳乃夫、榮增明、潘鴻志等英勇頑強(qiáng)，舍小家、為大家，身居陋室、心懷天下，仗義執(zhí)言、視死如歸，具有進(jìn)取、拼搏、犧牲等精神。
從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，中央電視臺(tái)高級(jí)編導(dǎo)鄧在軍，國(guó)家科委原副主任、學(xué)部委員趙宗燠，著名黨史專家李新，國(guó)畫(huà)家陳子莊，青年作曲家劉青等，他們勤奮好學(xué)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，終成大器。特別是榮昌人在抗擊特大旱災(zāi)、特大洪災(zāi)和地震災(zāi)害中，展現(xiàn)了“萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓”抗震救災(zāi)精神。
從產(chǎn)業(yè)角度來(lái)說(shuō)，榮昌人選育了世界八大、中國(guó)三大優(yōu)良豬種之一的“榮昌豬”，培育了陶器、折扇、夏布、茶葉等特產(chǎn)，并經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造精神。
從未來(lái)角度來(lái)說(shuō)，在成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)和重慶市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局中，榮昌人還需要開(kāi)放、包容、合作、創(chuàng)新、艱苦奮斗、不屈不撓、自立自強(qiáng)等精神。
從語(yǔ)法角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意避免“性格”、“品德”與“精神”混淆，“性格”、“品德”表述語(yǔ)可以用“很”來(lái)修飾，比如很“耿直”、很“開(kāi)朗”、很“熱情”、很“大方”、很“仁義”等；而“精神”表述語(yǔ)后面可以跟“精神”二字，比如“開(kāi)拓”精神、“創(chuàng)新”精神、“合作”精神、“拼搏”精神、“進(jìn)取”精神、“競(jìng)爭(zhēng)”精神等。當(dāng)然，有一些詞語(yǔ)既可表述性格、品德又可體現(xiàn)精神，比如“務(wù)實(shí)”、“團(tuán)結(jié)”、“敬業(yè)”等。
從邏輯角度來(lái)說(shuō)，“精神”是本質(zhì)，“性格”、“品德”是表現(xiàn)。比如具有“合作”精神，那么表現(xiàn)出來(lái)就是“團(tuán)結(jié)”；具有“求實(shí)”精神，那么表現(xiàn)出來(lái)就是“務(wù)實(shí)”；具有“進(jìn)取”精神 ……（未完，全文共2624字，當(dāng)前僅顯示1668字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《對(duì)提煉新時(shí)期“榮昌精神”的思考》）