淺悟亞里士多德的幸福觀

尼各馬可倫理學(xué)討論稿

淺悟亞里士多德的幸福觀
前些天看到一條微博：“幸福是什么？幸福就是牽著一雙想牽的手，一起走過(guò)繁華喧囂，一起守候寂寞孤獨(dú)；就是陪著一個(gè)想陪的人，高興時(shí)一起笑，傷悲時(shí)一起哭；就是擁有一顆想擁有的心，重復(fù)無(wú)聊的日子不乏味，做著相同的事情不枯燥……心中有愛(ài)就有幸福，幸福就在當(dāng)初的承諾中，就在當(dāng)下的踐行中，就在今后的回憶里。”
可見(jiàn)，一切人都希望在現(xiàn)實(shí)中得到幸福。而且，幸福這種愿望不是和人們其它種種愿望相同的一種愿望。與人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所欲求的各種情勢(shì)和事物不同，追求幸福的愿望是人性的最基本的事實(shí)�，F(xiàn)實(shí)生活中的各種好的和合乎心愿的東西，歸根到底都能導(dǎo)致這種幸福，因此才被認(rèn)為是有價(jià)值的。亞里士多德把幸福稱為“純粹因其自身之故……而覺(jué)不因他物之故而被欲求的東西” ，又指出，具有最多的“
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略561字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
多和更加有效的生存保障，更加有效的生存保障，二則期望以此使自己能獲得更多生命的尊嚴(yán)、生命的價(jià)值以及生命的體驗(yàn)。
其實(shí)人們對(duì)物質(zhì)的這種追求從本質(zhì)上講并無(wú)過(guò)錯(cuò)，我覺(jué)得關(guān)鍵在于應(yīng)當(dāng)首先弄清楚這種物質(zhì)上的追求和人們以心理精神和情感滿足為主要特征的幸福之間是一種怎樣的關(guān)系，如果我們不弄清楚這樣一種關(guān)系，我們就可能把對(duì)物質(zhì)的追求誤以為是幸福的全部，并以此來(lái)代替人在心理精神以及情感上的需求，那樣的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)人們目前所面臨的對(duì)幸福的尷尬和窘境：以為只有物質(zhì)才能給我們帶來(lái)幸福，以為擁有了物質(zhì)就一定會(huì)擁有幸福，于是便把對(duì)物質(zhì)的創(chuàng)造和攫取視作為幸福的目的、幸福的全部，結(jié)果當(dāng)我們擁有了物質(zhì)之后卻發(fā)現(xiàn)我們并沒(méi)有因?yàn)閾碛辛宋镔|(zhì)而擁有幸福�！拔镔|(zhì)所帶來(lái)的生理上的感受永遠(yuǎn)都不可能代替人在心理上感受，純粹物質(zhì)上的滿足不可能給我們帶來(lái)真正的幸福；生理上的快感永遠(yuǎn)都不可能替代人類(lèi)在心理上、精神上以及情感需求上的渴望、滿足和體驗(yàn)” ，因此，我們不能以我們所獲得的物質(zhì)財(cái)富的多少來(lái)作為衡量人類(lèi)幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)。滿足人們生存需要的物質(zhì)條件雖然因維系和保障我們生命存在的必要性而成為我們實(shí)現(xiàn)幸福的首要條件，但是物質(zhì)的重要性永遠(yuǎn)都不可能代替人類(lèi)在精神和情感上的需求，那種以為只有物質(zhì)上的財(cái)富才能給我們帶來(lái)幸福的意識(shí)只會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)幸福的正確認(rèn)識(shí)，持有這種意識(shí)的最終會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)他們擁有了巨大物質(zhì)財(cái)富的時(shí)候他們并非就一定會(huì)幸福。物質(zhì)雖然是實(shí)現(xiàn)幸福的條件但并不是唯一的條件，物質(zhì)的多少也絕不可能代替幸福的多少。幸福不是可物化的、我們看得見(jiàn)摸得著的具體的客觀存在，幸福是存在于我們每一個(gè)人內(nèi)心、我們每一個(gè)人人以心理體驗(yàn)和心理感受為主要表現(xiàn)的主觀體驗(yàn)。

幸福的本質(zhì) 實(shí)際上，一切人都追求幸福這一基本事實(shí)，是任何人都不得不承認(rèn)的�？墒�，怎樣看待幸福，卻成了問(wèn)題。亞里士多德也認(rèn)為，很多人所追求的稱為幸福的東西，只不過(guò)是表面上的一致而已。
亞里士多德企圖表明“幸福是什么”的問(wèn)題，把幸福規(guī)定為“合乎德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)” 。而且，這個(gè)規(guī)定意味著為了幸福必須有終極的德性。也就是說(shuō)，他一方面把幸福與幸運(yùn)和神的規(guī)定這種超越人們精神作用的東西相區(qū)別，同時(shí)另一方面，又拒斥了把幸福當(dāng)作快樂(lè)的觀點(diǎn)，認(rèn)為這種觀點(diǎn)就是滿足于享樂(lè)的生活。
如果這樣來(lái)考慮幸福，那么，正像亞里士多德所說(shuō)，幸福同時(shí)也是倫理的善�！笆聦�(shí)上，只有這種意義上的幸福，才包含著與更高的內(nèi)在自我實(shí)現(xiàn)相伴隨著的精神的高昂和充足感。這是因?yàn)椋腋Ｗ鳛槿怂Ｍ臇|西，其自身經(jīng)常是有價(jià)值的，而且作為與我們的主體精神活動(dòng)有關(guān)的東西，同時(shí)具有倫理意義的價(jià)值。”
我認(rèn)為幸福的本質(zhì)就是生命的本質(zhì)。生命使我們活著，而幸福贈(zèng)使我們更好地生著。有了生命我們才可能會(huì)有幸福，幸福是人作為生命而存在的本質(zhì)之追求，體現(xiàn)的是一種人們對(duì)于文明永恒的期待。在人的生命活動(dòng)中，沒(méi)有人喜歡被傷害，沒(méi)有人喜歡痛苦，也沒(méi)有人喜歡仇恨，相反，人生命存在的所有努力幾 ……（未完，全文共3116字，當(dāng)前僅顯示1573字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺悟亞里士多德的幸福觀》）