討論：鄉(xiāng)土社會(huì)與李約瑟難題之解

鄉(xiāng)土社會(huì)與李約瑟難題之解

李約瑟難題闡述了中國(guó)十六世紀(jì)前后科技發(fā)展截然相反的兩種狀態(tài)，自從這個(gè)難題誕生以來(lái)，關(guān)于它的爭(zhēng)論從未休止。各家各執(zhí)一詞，都很有自己的道理，但卻都沒(méi)能給這個(gè)問(wèn)題一個(gè)完美的解釋。在此，我也想談?wù)勛约簩?duì)于這個(gè)問(wèn)題的看法。
其實(shí)，我們只要稍微深入思考一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在中國(guó)，而不
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，鄉(xiāng)土社會(huì)之外的任何發(fā)展和變化，只要不影響他們的生活，他們就不會(huì)花心思去關(guān)心。李約瑟以我國(guó)古代的四大發(fā)明為例來(lái)說(shuō)明中國(guó)古代科技的發(fā)展并沒(méi)有錯(cuò)，但是他并沒(méi)有看到四大發(fā)明在鄉(xiāng)土社會(huì)的人民中到底起到了什么作用。從我們讀到的歷史中我們可以了解到，指南針只給鄭和這樣的探險(xiǎn)家指路；火藥只在戰(zhàn)爭(zhēng)中起作用；對(duì)于不需要語(yǔ)言即可交流的鄉(xiāng)下人來(lái)說(shuō)，造紙術(shù)和活字印刷術(shù)更像是畫蛇添足�？傊谥袊�(guó)古代科技的進(jìn)步中，只有很少一部分真正促進(jìn)了基層人民生活水平的提高。
鄉(xiāng)土社會(huì)的另外一個(gè)特征是熟悉，這是在長(zhǎng)期的穩(wěn)定中逐漸形成的。第一，每個(gè)人對(duì)于自己的人生道路是熟悉的。每個(gè)人都有一位或多位長(zhǎng)者作為先行者，他要做的事情只是重復(fù)長(zhǎng)者走過(guò)的路而已，如此循環(huán)，萬(wàn)世不變；第二，人與人之間的熟悉默契程度是很高的，一個(gè)眼神一個(gè)動(dòng)作即可傳情達(dá)意，將文字推及鄉(xiāng)下必然不被群眾所歡迎；第三，人與自然是非常熟悉的，自然界的任何變化，如螞蟻搬家，其含義都被那里世世代代的人們所掌握。科技在此條件下無(wú)疑成為了一種累贅，自然而然地就得不到廣大人群的認(rèn)可。古代史料也記載，很多優(yōu)秀的民族文化隨著時(shí)間的推移而流失，其原因很有可能就是人民沒(méi)有保存認(rèn)識(shí)到保存它的重要性，科技在人民的眼中只是茶余飯后的談資笑料，僅此而已。
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