您的位置:新文秘網(wǎng)>>文明/宣傳講話/模范/學(xué)校/大學(xué)生/會議發(fā)言/>>正文

論基督教文明的先進性(學(xué)生討論發(fā)言稿)

發(fā)表時間:2013/5/18 15:20:50

論基督教文明的先進性(學(xué)生討論發(fā)言稿)

討論主題 從古典文明到中世紀基督教文明的過渡是西方歷史的倒退嗎?
發(fā)言內(nèi)容:文明的再一次閃光
——論基督教文明的先進性
就古典文明的衰亡和基督教文明的壯大,我認為,技術(shù)的落后使盛極之后停滯不前、似乎注定消亡的古典文化遭致蠻族侵略,蠻族侵略則給予其致命的打擊。這使我們聯(lián)想起當今世界殘酷的轟炸,它摧毀了搖搖欲墜的古老建筑,正因如此,我們才有可能重新建起更為現(xiàn)代化的城市。從這一角度看,古典文明到中世紀基督教文明的過渡無疑是歷史的一次偉大進步。我這樣認為,古典文明好比古老建筑,基督教文明好比現(xiàn)代化的城市,具有以往所有文明都不曾擁有的先進性。
為證明這一觀點,我們先來探討古典文明消亡的原因。
古典時期,偉大的希臘、羅馬文明,在歐洲核心區(qū)占統(tǒng)治地位。伴隨著這些文明,許多新發(fā)明應(yīng)運而生。然而這些新發(fā)明沒有提高勞動
……(新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略613字,正式會員可完整閱讀)…… 
人只有基督教士,這就造成基督教會在中世紀的文化壟斷地位.應(yīng)該注意的是,古典文化自公元三世紀以來已經(jīng)衰落,基督教文化的形成,是其衰落的結(jié)果,而不是其衰落的原因。
而中世紀的基督教文明對西方歷史產(chǎn)生了巨大的積極影響,這一點我們有目共睹。
基督教對中世紀歐洲的影響已經(jīng)滲入到社會的各個方面。無論是思維內(nèi)容、藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)、教育、政治、經(jīng)濟等等的方面。
尤其是《圣經(jīng)》對西方文化的影響恐怕遠遠超過一般人所想象的。好多人以為基督教對中世紀科學(xué)一直是水火不容,其實,對西歐中世紀史有研究的人都知道,事實并不是這樣。人們往往會聯(lián)想到中世紀天主教對科學(xué)家的迫害,想到布魯諾、伽利略等人的遭遇。可是人們往往不愿記得布魯諾伽利略等人原來都是信仰上純正的人,更不愿知道布魯諾還是個神甫。 中世紀許多有名的大學(xué)(其中不乏到迄今為止我們都熟知其名的大學(xué))都是教會建立起來的。這些大學(xué)對科學(xué)的進展產(chǎn)生了巨大的影響。
基督教對社會風俗的影響也是巨大的。例如反對奴隸制和販奴貿(mào)易,主張一夫一妻制,反對溺嬰殺嬰等惡俗陋習(xí),提倡辛勤勞動,維護世界和平,等等。有人或許會說,這些不過是教會順應(yīng)歷史潮流的應(yīng)有之義,并不值得特別表之。其實不然。在上述方面教會多少是種倡導(dǎo)者或推動者。我們再看看當今的教會還在孜孜于此,就知道移風易俗并非輕而易舉,順應(yīng)歷史潮流又是談何容易,因此不能不承認基督教對社會發(fā)展所作的巨大努力和深刻影響。
基督教在政治上的影響也很大。但被奉為國教后,因為教會內(nèi)容管理不善,教權(quán)王權(quán)之間的爭斗,一些教會神職人員的腐敗,給人民帶來了苦難。隨著時間的推移,教會逐漸發(fā)現(xiàn)了這些問題并進行了相當多的改進,比如z-教改革,教權(quán)王權(quán)之間的放松,對教會權(quán)利的修繕等等。中世紀以后基督教各教派基本上都對社會有很大的推進作用。
不僅如此,在西方人如今最為推崇的人權(quán)和民主思想的形成過程中,基督教比古典文化發(fā)揮了更大的影響力。西方社會人權(quán)和民主思想的形成發(fā)展,是深受基督教影響的——
美國的《獨立宣言》在開頭部分就寫道:“在人類事務(wù)發(fā)展的過程中,當一個民族必須解除同另一個民族的聯(lián)系,并按照自然法則和上帝的旨意,以獨立平等的身份立于世界列國之林時,出于對人類輿論的尊重,必須把驅(qū)使他們獨立的原因予以宣布!苯又鴮懙溃骸拔覀冋J為下述真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利,其中包括生存權(quán)、_權(quán)和追求幸福的權(quán)利!
法國的《人權(quán)宣言》在闡述了宣言的必要性后寫道:“國民議會在上帝面前和庇護下,承認并且宣告下述人和公民的權(quán)利:一、人們生來并且始終是_,在權(quán)利上是平等的;社會的差別只可以基于共同的利益。二、一切政治結(jié)合的目的都在于保存自然的、不可消滅的人權(quán);這些權(quán)利是_、財產(chǎn)權(quán)、安全和反抗壓迫……”
英國歷史學(xué)家阿克頓在《_與權(quán)力》一書中寫道:“民主的實質(zhì):像尊重自己的權(quán)利一樣尊重他人的權(quán)利。這不僅是斯多葛學(xué)派的觀點,還是一條來源于基督教的神圣的規(guī)約!
事實上,更進一步就古典文明和基督教文明的關(guān)系來說,古典文明得以重視和復(fù)興,除了它們自身的優(yōu)勢外,更得益于基督教事先在人們的頭腦中播下了人權(quán)和民主的種子 ……(未完,全文共2706字,當前僅顯示1720字,請閱讀下面提示信息。收藏《論基督教文明的先進性(學(xué)生討論發(fā)言稿)》