世界呼喚科技與人文的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）

世界呼喚科技與人文的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）


科技與人文是文化的兩大主題�？萍际顷P(guān)于物質(zhì)世界的，它的任務(wù)是探索自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律和內(nèi)在實(shí)質(zhì)；而人文是關(guān)于精神世界的，它所追求的目標(biāo)主要是滿(mǎn)足人的精神世界的需要，滿(mǎn)足個(gè)人需要與社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善，是“為人之本”。
在古代，人們創(chuàng)造出了無(wú)比燦
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，無(wú)視人文文化�？寺〖夹g(shù)是當(dāng)今世界的前沿科學(xué)，但卻引起了很大爭(zhēng)議，很多國(guó)家已經(jīng)明令禁止克隆人的研究。如果單純追求科技文化，那么傳統(tǒng)的人文秩序就會(huì)被破壞。英國(guó)一些生物學(xué)家研究“人獸混種”，已經(jīng)引起了正義之士的強(qiáng)烈反感。所以，如果只關(guān)注科技，而不重視人文，世界就會(huì)混亂，甚至遭受大災(zāi)難。
愛(ài)因斯坦在加州理工大學(xué)的演講中指出：“關(guān)心人的本身應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的目標(biāo)�！钡拇_，科學(xué)不是純粹的智力游戲，它與社會(huì)有著復(fù)雜的交織，其核心應(yīng)該指向人，而不是物，更不能成為人類(lèi)的奴役。一個(gè)一流的科學(xué)家，不僅要關(guān)心自己的研究成果，更要關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)心全人類(lèi)的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦一貫支持猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，而且一直對(duì)國(guó)際和平給予強(qiáng)烈關(guān)注。廣島的原子彈爆炸，給他帶來(lái)了極大的心靈震動(dòng)。他被美國(guó)稱(chēng)為“原子彈之父”，他非但沒(méi)有一絲喜悅反而感到恥辱。一個(gè)偉大的和平主義者的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，竟成為殺害平民的武器。他意識(shí)到自己在這個(gè)歷史悲劇中所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，便為自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)感到后悔。在這以后的十年間，他一直致力與反對(duì)核武器的運(yùn)動(dòng)中，并成立“原子科學(xué)家非常委員會(huì)”，在其中出任主席。他還在電視上發(fā)表演說(shuō)，公開(kāi)反對(duì)美國(guó)研制氫彈。直到1955年去世前一個(gè)星期，他還在后來(lái)被稱(chēng)為《羅素—愛(ài)因斯坦宣言》的 ……（未完，全文共1086字，當(dāng)前僅顯示690字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《世界呼喚科技與人文的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）