對特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)

目錄/提綱：……
一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)深化和拓展了對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)
二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論
一是人類千百年來所追求的和諧社會(huì)理想，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)制度下才能真正實(shí)現(xiàn)
三是生產(chǎn)力的高度發(fā)展是未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)真正社會(huì)和諧的“絕對必需的實(shí)際前提”
……
我們黨是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政黨。高度重視總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，高度重視要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章。從而在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。以_同志為總書記的黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是對中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。對此，我們可以從以下兩個(gè)方面加以把握。
　　一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)深化和拓展了對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)
　　中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的內(nèi)涵是豐富和多層面的。而對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局（簡稱總體布局）的認(rèn)識(shí)是對這個(gè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的最重要的內(nèi)容。因?yàn)樗侵苯踊卮鹗裁词浅跫夒A段的社會(huì)主義，在初級階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)主題的。
　　對總體布局的探索和認(rèn)識(shí)開始于以_同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。_于年發(fā)表的《論十大關(guān)系》就是從社會(huì)主義建設(shè)的全局與局部、局部與局部等關(guān)系上論述了我國社會(huì)主義建設(shè)總體布局的。由于種種原因，
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略651字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
落腳點(diǎn)是以人為本。尤其是黨中央從十六屆四中全會(huì)以來，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)和奮斗目標(biāo)。全面論述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、重要原則和主要任務(wù)以及需要進(jìn)一步在理論和實(shí)踐中探索的重大課題。正如_同志指出的，我們黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，就是要求全黨同志在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中更加自覺地加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。這表明，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。
　　二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論
　　現(xiàn)代化理論研究結(jié)果告訴人們：現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律之間存在著遞進(jìn)的關(guān)系。即現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律。所以，我們要深化認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，就需要深化研究馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的理論。
　　應(yīng)該說馬克思、恩格斯、列寧這方面思想是博大精深的，其主要點(diǎn)可以概括如下：一是人類千百年來所追求的和諧社會(huì)理想，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)制度下才能真正實(shí)現(xiàn)。二是資本主義創(chuàng)造的文明成果雖然超過了以往一切社會(huì)，但是由于資本主義基本矛盾而產(chǎn)生的各種問題和弊端，說明了資本主義決不是一個(gè)和諧社會(huì)。只有用社會(huì)主義代替資本主義才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。三是生產(chǎn)力的高度發(fā)展是未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)真正社會(huì)和諧的“絕對必需的實(shí)際前提”。四是由于社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)占有，有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)，階級對立和階級差別消失，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人們的精神境界極大提高，那時(shí)，國家對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替，社會(huì)和諧程度大大提高。列寧在總結(jié)短暫的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。列寧指出，社會(huì)主義社會(huì)本身也是一個(gè)多級的發(fā)展過程�！霸谏鐣�(huì)主義條件下，對抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在�！绷袑幷J(rèn)為，只有社會(huì)主義才能科學(xué)而合理地支配社會(huì)的生產(chǎn)和分配，才能使所有勞動(dòng)者過上最美好、最幸福的生活。列寧還論述了社會(huì)主義制度能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的建設(shè)熱情。社會(huì)主義國家應(yīng)當(dāng)幫助農(nóng)民，而且能夠解決城鄉(xiāng)對立。社會(huì)主義必須發(fā)揚(yáng)民主、改革國家機(jī)關(guān)、反對官僚主義、鞏固黨同群眾的密切聯(lián)系。要加強(qiáng)社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)核算，等等。
　　馬克思恩格斯列寧關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論無疑為我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)指明了前進(jìn)方向。但是，不可能為我們提供全部現(xiàn)成的答案。因此，要靠我們在實(shí)踐中繼續(xù)不斷探索，要靠我們密切結(jié)合中國國情加以回答。中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體對此作了積極探索并形成了一系列新思想、新概括，從而為豐富和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論作出了重大貢獻(xiàn)。
　　以_同志為總書記的黨中央在十六大尤其是十六屆四中全會(huì)以來提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，深入分析了提出這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)的立論依據(jù)。這就是在我國對內(nèi)加快推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化，對外勇敢地迎接經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)和我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活出現(xiàn)“四個(gè)多樣化”的大背景下提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。也就是為了適應(yīng)我國社會(huì)的深刻變化，為鞏固黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史使命，我們必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。全面概括了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基 ……（未完，全文共3618字，當(dāng)前僅顯示1827字，請閱讀下面提示信息。收藏《對特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)》）