宗教學(xué)論文：瘟疫與人類文明

瘟疫與人類文明
z-教學(xué)論文：瘟疫與人類文明

摘要：人類的歷史同時也是和瘟疫做斗爭的歷史，許多曾經(jīng)燦爛的文明都?xì)в谖烈咧�，面對瘟疫的肆虐，我們�?yīng)當(dāng)以一種理性的態(tài)度去面對，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，依賴于日益發(fā)展的生命科學(xué)技術(shù)，相信總有一天，人類會征服瘟疫。
關(guān)鍵詞：瘟疫；人類文明；應(yīng)對
前言：瘟疫奪走了這個星球數(shù)十億的生命，那么這些慘絕人寰的殺戮的始作俑者是從何而來呢？面對愈加肆虐的瘟疫，我們能夠做什么，應(yīng)當(dāng)做什么？本文從瘟疫造成的嚴(yán)重后果出發(fā)，通過對瘟疫來源以及過去人們治療瘟疫的做法的描繪，引出在當(dāng)今社會的人類應(yīng)當(dāng)用理性的思維去面對突如其來的災(zāi)難，獲得更好的生活質(zhì)量。
正文：
病毒學(xué)之父巴斯德曾經(jīng)說過，瘟疫和死亡的規(guī)律，總是在設(shè)想著破壞性的新手段，而和平、工作和健康的規(guī)律，則始終在謀求把人類從瘟疫中解救出來的新方法。漫漫人類的發(fā)展史，同時也是人類和瘟疫作斗爭的歷史，而且我們不得不說，這個歷史的過程是永無止境的，它伴隨著人類歷史的始終。
瘟疫自古有之，它的橫行奪去了
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情狀，但是我們也可以想象到，十四世紀(jì)導(dǎo)致歐洲1/3的人口死亡的黑死病、1918年那場造成四千萬人死亡的比第一次世界大戰(zhàn)更可怕的流感大流行、十九世紀(jì)肆虐全球的大霍亂，這些突如其來的災(zāi)難給人們帶來的不僅是失去親人的痛苦，更多的是對瘟疫的徹骨的恐懼。我們仿佛能看到，他們無助的看著身邊的親人一個個死去，而自己的生命也不知何時就會被死神帶走，人們不再害怕下地獄，因?yàn)榇藭r，人間就是地獄。一次次的瘟疫沖擊著人類社會，在瘟疫爆發(fā)的地區(qū)，人們仿佛能夠看到死神揮舞著鐮刀，收割著他的戰(zhàn)利品，這其中，不僅包括人的生命，還有那些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
那么，我們不禁要問，這些瘟疫是從何而來的呢？
其實(shí)，正如現(xiàn)代生態(tài)學(xué)對洪水的新理念一樣，有時候不是洪水沖擊了人類生存之地，而是人類把房子建在了水流自然流過的地方。造成瘟疫的病毒和細(xì)菌本已有之，只是它們都藏在人們所未知的地方，當(dāng)人們征服的腳步開始涉及到它們所生存的領(lǐng)地時，自然的微妙平衡被打破了，潛藏的病毒被人類帶出陰暗的角落，在人體或者隨行的動物的身上安家落戶，一些病毒甚至為了適應(yīng)環(huán)境而改變了其構(gòu)成。接下來的過程便是隨著人群的交往，病毒在不同的人身上進(jìn)行傳播進(jìn)化，當(dāng)進(jìn)化到一定程度時，大規(guī)模的慘絕人寰的瘟疫便發(fā)生了。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人與人之間的交往越來越頻繁，交往的人也越來越復(fù)雜，人類的全球化同時也帶來了瘟疫的全球化。日漸發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)也為瘟疫的傳播建起了一條條高速公路，瘟疫正在以幾十萬倍于過去的速度在人群中傳播。從SARS到禽流感，再到如今愈演愈烈的H1N1，瘟疫帶給我們的雖然沒有過去黑死病那么_的景象，但是我們?nèi)耘f可以感受到在那一段時間里空氣中彌漫的恐慌。瘟疫不僅僅是對人健康的考驗(yàn)，更多的是對這個社會的一個重大考驗(yàn)。
在面對瘟疫的大規(guī)模的爆發(fā)時，人類雖然還不能完全的解除它所帶來的陰影，但同時也并非是手足無措，完全坐以待斃的。在人們還不能完全認(rèn)識造成瘟疫的成因時，醫(yī)生們采取的措施千奇百怪。
有的醫(yī)師勸病人吞服熔化的黃金和粉碎的綠寶石；有的要人們把腐爛的動物尸體扔在街頭；有的認(rèn)為抵御毒氣的最佳方法是在爐中焚燒芳香植物或粉末，或者隨身攜帶一種稱作蘋果香的琥珀和蠟的混合物，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的香味；相反，也有人認(rèn)為臭氣才是抵御病毒的最有效的辦法，因而他們每天都去廁所呼吸臭。使用通便劑和催吐劑，放血，煙熏房間，燒灼淋巴腫塊或把干蛤蟆放在上面等方法也常被使用。在中國，人們很早就懂得焚燒艾葉、菖蒲等來驅(qū)疫避穢，每年端午節(jié)熏燃各種香料植物以殺滅越冬后的各種害蟲以減少夏季疾病，這個傳統(tǒng)一直流傳至今(尤其是在農(nóng)村)。舉行各種z-教儀式和重大的宮廷活動中也要焚香以清新空氣、清潔環(huán)境。富貴人家在重大活動前要沐浴更衣、焚香，這些都有益于身心健康。古人用芳香療法來醫(yī)治疾病，絕大多數(shù)是采用熏蒸法，特別是四大文明古國的z-教徒們禮拜，常常燃點(diǎn)艾葉、菖蒲、乳香、沉香、檀香、玫瑰花等芳香物，用以驅(qū)逐穢氣、殺蟲滅菌，對一些病人的治療也有一定的效果。
伴隨著瘟疫的蔓延，醫(yī)生的地位一落千丈，因?yàn)樗麄儾粌H無法治愈患者，甚至連瘟疫的起因都沒有辦法弄清。肖利亞克哀嘆說：“醫(yī)生在當(dāng)時是極為可悲的，他們在疾病面前無能為力�！迸c此同時，一種新興的職業(yè)興起了：巫師。這是一種介于醫(yī)生和z-教之間的特殊的_，據(jù)考證，他們也是首先采取“放血”等偏方的人。在歷次瘟疫中，巫師都很忙碌，在那些普通人或者拒絕信仰z-教的人的眼里，巫師們也許就是活生生的上帝、真主、佛祖。迷信也是在瘟疫中盛行的“療法”，1918年流感傳染期間，大部分日本人在家門上粘貼符咒(這樣的傳統(tǒng)在中國則更加古老)，據(jù)說可以用這種辦法避免瘟神的光顧；在美國的新奧爾良，販賣符咒的商 ……（未完，全文共3919字，當(dāng)前僅顯示1979字，請閱讀下面提示信息。收藏《z-教學(xué)論文：瘟疫與人類文明》）