鄉(xiāng)土的社會與社會的鄉(xiāng)土性——讀費孝通《鄉(xiāng)土中國 生育制度》之〈鄉(xiāng)土中國〉

鄉(xiāng)土的社會與社會的鄉(xiāng)土性
——讀費孝通《鄉(xiāng)土中國 生育制度》之〈鄉(xiāng)土中國〉
1949年前后，正是得益于_主席鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性理論，鄉(xiāng)村社會的研究也進入了新的進程。那幾年中，費孝通先生出版了幾部具有相當影響力的著作：《內(nèi)地農(nóng)村》 、《生育制度》 、《鄉(xiāng)土中國》 、《鄉(xiāng)土重建》 。這些書不斷地被再版，其間他曾親自為《鄉(xiāng)土中國》在1984年三聯(lián)書店的重刊再寫序言 ，可見即使在多年后，他仍為自己當年那股闖勁所觸動 。我手上的這本是1998年北京大學出版社出版的，它將《鄉(xiāng)土中國》與《生育制度》刊印在一起，使二作中千絲萬縷的聯(lián)系讀來更為清晰明朗。我將在下文中就《鄉(xiāng)土中國》這一部書中的相關論點、研究視角等稍加評述，并談一些我讀書后的拙見。

一
曹操在《步出夏門行》中寫道：“鄉(xiāng)土不同，河朔隆寒” ，指鄉(xiāng)土之地不同，因而氣候也就不同，詩中的“鄉(xiāng)土”作地方解�！班l(xiāng)土”在中國古代甚至直至今日都經(jīng)常作家鄉(xiāng)故土之解，人們也常將鄉(xiāng)土情結(jié)掛在嘴邊，可見，“鄉(xiāng)土”所包含的意義遠甚于這兩個簡單的字。我認為，費孝通先生對于鄉(xiāng)土社會的研究具有
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時他還指出了存在于鄉(xiāng)土社會的四種權(quán)力結(jié)構(gòu)，反映階級利益的橫暴權(quán)力、基于社會契約的同意權(quán)力、教化性的爸爸式長老權(quán)力和應付急速變遷的時勢權(quán)力。
第四部分探討的是鄉(xiāng)土社會的特征，這些內(nèi)容有的獨立成章，也有的穿插在上述幾個門類之中。從氏族的父系性質(zhì)，費先生討論了關于鄉(xiāng)土社會乃至整個社會都普遍存在的兩性問題，即男女有別。他認為正是這樣的區(qū)別，使鄉(xiāng)土社會趨向穩(wěn)定發(fā)展。此外影響_因素的還有血緣關系，而地緣關系在某些方面對于血緣關系的挑戰(zhàn)則是改變社會發(fā)展的重要原因。費先生的另一個觀點則衍生于時勢權(quán)力，闡述欲望與需要的區(qū)別，指出鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗，其中的人們只需依著欲望生活，而不需計劃太多的這一特點 。
從本書的這幾個部分，可以看出作者通過大量的研究和實地的考察，總結(jié)了鄉(xiāng)土社會的種種性質(zhì)，呈現(xiàn)出了一個非常有等級概念的社會體系，有助于我們深刻的理解20世紀中葉中國鄉(xiāng)村社會的各個方面。

二
我在閱讀了幾本歷史方面的學術專著之后，發(fā)現(xiàn)許多研究都是由一個問題引出的，而且這個問題往往是由作者自己提出，書中就圍繞這一主題進行闡述，希望在成書后找到開啟答案的鑰匙甚至就是那個答案。我想，歷史研究較多的就應該是以問題作為研究導向而展開的。這一點在費先生的書中也可略見，“‘只是一種嘗試的記錄罷了�！瘒L試什么呢？嘗試回答我自己提出的‘作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會’這個問題�！� 這段寫在序言中的話，正是費先生在備課和成書時努力思考和解決的問題。
雖然費先生最終并沒有給出一個相當具有論斷性的答案，即鄉(xiāng)土社會就是這樣或者就是那樣的一類社會，但是他卻實實在在的提供了一個思路，從對鄉(xiāng)土社會的認識，到對鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的研究，他的經(jīng)驗和成果在鄉(xiāng)土社會研究中有著舉足輕重的地位。
說到鄉(xiāng)土社會的研究，我們可以用“鄉(xiāng)村社會學”這個較為規(guī)范的詞來稱之。整個世界對于鄉(xiāng)村社會學的理論研究，約起始于美國的南北戰(zhàn)爭之后，城市的工業(yè)化引來大量農(nóng)民的涌入，致使當時的鄉(xiāng)村經(jīng)濟急速衰退。為了解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題，專家學者開始關注這一_，從而形成了這門科學，美國專家加爾平教授所著《一個農(nóng)業(yè)社區(qū)的解剖》是這一科學誕生的標志。中國鄉(xiāng)村社會的研究方面，早在1899年就已經(jīng)有明恩溥的專著《中國鄉(xiāng)村生活：社會學的研究》 ，他以一個西方人的眼光去看待中國基層的社會，但是因為沒有以較為科學嚴謹?shù)纳鐣䦟W方式進行調(diào)查，較多的只是一系列的陳述，所以這本專著只能作為對于20世紀左右鄉(xiāng)村社會現(xiàn)象的一種參考。此后，楊開道先生撰寫的《農(nóng)村社會學》 才是真正基于國外學者理論研究后的農(nóng)村社會學研究，該書中對于性質(zhì)、種類、起源、生活等內(nèi)容的探討，是中國鄉(xiāng)村社會學發(fā)展的一大里程碑。
費先生在研究鄉(xiāng)土社會的方法上與前二者略有不同，他對社會學作用獨特和深刻的理解，影響了他的研究方式。首先他對某幾個鄉(xiāng)村進行了多年的實地社區(qū)研究，得到大量的數(shù)據(jù)和成果，此后他轉(zhuǎn)而研究社會結(jié)構(gòu)這一個特殊部分。費先生在書中通過社區(qū)分析的比較總結(jié)，古今中外文獻實例的對比，以及自己的理解和恰當?shù)谋扔鳎棺x者專家對鄉(xiāng)土社會的特性有了新的和更深入的認識。他對于社會結(jié)構(gòu)本身的研究，可以說，已經(jīng)形成了一套相當完備的理論體系，這種由粗到細的研究方法，也值得我們借鑒。

三
對于這本書的特點和優(yōu)勢，從許多對《鄉(xiāng)土中國》一書做出的評論之中就可窺得，在此也不一一列舉。書中提到20世紀中葉和前夕的中國鄉(xiāng)土社會的各種形態(tài)，也涉及到許多問題和現(xiàn)狀，在讀完全書后，我有一些想法，以下就略作陳述。
現(xiàn)在的大學生生于20世紀末期，是中國社會快速發(fā)展的時期，鄉(xiāng)村社會也不例外。我出生在大都市，接觸農(nóng)村的機會很少，只能將祖籍地作為參照的標準。祖父曾說他年幼時，父母和長輩下田干活，他和同姓的兄弟在田間玩耍，祖母是隔壁村自小就相識的，兩個村共用這一大片田地。這些現(xiàn)象與費先生在書中所寫正合，突出了 ……（未完，全文共4106字，當前僅顯示2073字，請閱讀下面提示信息。收藏《鄉(xiāng)土的社會與社會的鄉(xiāng)土性——讀費孝通《鄉(xiāng)土中國 生育制度》之〈鄉(xiāng)土中國〉》）