唐代外來衣食溯源

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唐代外來衣食溯源

謝弗的《唐代的外來文明》一書中對唐代的外來衣食多用“傳入”一詞，本文意在總結(jié)歸類“傳入”的不同途徑。
八、九世紀是唐代強盛的時期，唐太宗疆土擴張，使許多域外小國并入大唐疆域，文化上的交流增多，崇尚外來物品的風(fēng)氣_了唐朝社會的各個階層和日常生活的各個方面，家庭用具上繪制的是伊朗、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣。
事實上，整個唐代都彌漫著崇尚外來物品的社會風(fēng)氣。百姓多愛吃胡餅、住帳篷成為貴族的象征、婦女流行非漢族化的服飾與頭飾……
考察外來物品“傳入”的途徑時，首先允許我不把疆土擴張而在地域上統(tǒng)一的小國考慮在內(nèi)，那些潛移默化的文明影響在書中并沒有明確交
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消費而制作的。
“石蜜還是浙江北部的越州的上貢，越州貢獻的土貢還有丹沙、瓷器以及續(xù)絹等物品。”
用玉飾板制成腰帶，從而代替古老的皮質(zhì)腰帶或者隋朝的金屬腰帶，這樣的創(chuàng)意來自于闐王的貢禮。
“632年(貞觀6年)．于闐王曾經(jīng)向唐太宗獻玉帶，玉帶的24塊玉飾板，表現(xiàn)了圓月和新月的形戀．這種設(shè)計顯然受到波斯的影響。九世紀時，吐蓄也曾幾次向唐朝獻玉帶，在王建的墓葬中也發(fā)現(xiàn)了一條雕刻著龍的形象．由七塊玉飾板組成的白御帶�！�

二、進口
進口的途徑是各式各樣的，共同點是唐朝廷遣使去域外購買或引進。
珊瑚，其奇特的形狀給唐朝人留下了最強烈的印象。珊瑚的形狀看來就象是真正的仙境中的灌木相來自長生不老的仙人居住的大堂里的玉樹。這一想法使珊瑚成了長生不老的象征。
“地中海出產(chǎn)的珍貴的紅珊瑚。而且正如唐朝人了解到的那樣，南海也出產(chǎn)珊瑚 唐朝的珊瑚主要是從波斯國和獅子國進口的�！�
唐朝的商業(yè)文明繁榮，財力足夠大，另一種進口的方式是購買，比如對于用處極大、又受人歡迎的天青石。
于闐是西域的五個重鎮(zhèn)之—，而且是一塊深受大地女神珍愛的土地，正因為如此，這里的河流中盛產(chǎn)玉石寶藏。八世紀末年，唐朝皇帝(即德宗)曾經(jīng)派遣內(nèi)給事朱如玉(他的名字的意思是“象玉一樣的珍珠”)前往于闐購求玉器。這位使臣不但帶回了圭、帶胯、枕、簪、奩等一些用精美的軟五制成的玉器．而且還帶回了“瑟瑟(天青石)百斤，并它寶等。”
于此同時，進口文化還促進了唐朝與其他民族國家的文化交流。由于唐朝自身具有最發(fā)達的紡織業(yè)，發(fā)達的紡織業(yè)刺激了人們對于新奇的紡織品的強烈興趣，外來紡織品即大批進口流入。
這些東西巴經(jīng)完全融進了唐朝文化�！崩绶i收藏的一件織物，就是由四個圓環(huán)闖案裝飾而成的．每個圓環(huán)內(nèi)都有四個長著胡須，策馬持弓的薩珊王的形象，但是在他們的駿馬的側(cè)面，卻刺著漢字圖案�！庇秩缭诎耸兰o末寫作的一篇題為＜海人獻文錦吸＞的文章中，也報述了一個“舞風(fēng)”的圖案。

三、仿制
在書的起始提到，當唐代逐漸由中唐進入晚唐，進貢國逐漸稀少、文化交流也日漸式微，然而從君王到百姓崇尚外來物品的風(fēng)尚卻不愿有絲毫減少。此時古代傳奇得到了新的、旺盛的生命力，它為懷舊的想象提供感官所不能給予約東西，就不顯得有任何奇怪的了。
虛構(gòu)杜撰的進口物品和荒誕的貢物成了唐代傳奇小說的拿手好戲。
有一種神奇的食物，是神秘的南海菜國進獻的一種芬香的小麥，吃了這種小麥，可以使人身輕御風(fēng)。此外還有一種紫色的稻米，具有返老還童，延年益壽的功能。南海還貢獻了一個水晶枕，在這種枕頭里可以看到由建筑物和人物構(gòu)成的奇妙景觀，與水 ……（未完，全文共2214字，當前僅顯示1408字，請閱讀下面提示信息。收藏《唐代外來衣食溯源》）