干部學(xué)習(xí)課件：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重要問題解析

目錄/提綱：……
一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出的背景
（一）從實(shí)踐上談背景
（二）從理論上談背景
二、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性
（一）這個(gè)重大判斷體現(xiàn)了黨對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求
（二）這個(gè)重大判斷進(jìn)一步科學(xué)引用了社會(huì)主義的本質(zhì)
（三）這個(gè)重大判斷揭示了社會(huì)主義基本矛盾的根本特點(diǎn)
（四）這個(gè)重大判斷反映了當(dāng)代中國(guó)國(guó)情的基本要求
（五）這個(gè)重大判斷體現(xiàn)了人類優(yōu)秀思想成果的價(jià)值取向
三、科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系
（一）兩者都強(qiáng)調(diào)以人為本
（二）兩者都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧
（三）兩者統(tǒng)一在全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
（四）兩者都要求我們黨不斷提高執(zhí)政能力
四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出的重大意義
（一）豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
（二）深化和拓展了黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
五、社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一塊重要基石
六、總結(jié)
（一）我們這屆黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景
……
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重要問題解析
嚴(yán)書翰
中央黨�？茖W(xué)社會(huì)主義教研部主任、教授

大家好，今天我講的題目是“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重要問題解析”，解是解答的解，析是分析的析。剛剛閉幕的中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)的主題是“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以_理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”。在這八句話當(dāng)中科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧就占了兩句，這說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這是以胡錦濤為總書記的黨中央十六大以來(lái)最重要的理論創(chuàng)新成果。
今天這一講主要是圍繞著這屆黨中央關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)理論創(chuàng)新成果做一些闡述，也就是今天課的主要任務(wù)是把十六大以來(lái)黨中央對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這方面理論創(chuàng)新成果進(jìn)行梳理一下，準(zhǔn)備講四個(gè)方面的問題。
一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出的背景
今天科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都深入人心，但是實(shí)際上黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)間也不長(zhǎng)，第一次在黨的文件中完整地提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)概念是在2004年黨的十六屆四中全會(huì)，到今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)理論創(chuàng)新成果越來(lái)越全面，觀點(diǎn)越來(lái)越深刻。因此要回答這么一個(gè)問題，黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景是什么？大家知道構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出并不是哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人拍拍腦袋就提出來(lái)的，或者純粹是為了理論創(chuàng)新而創(chuàng)新提出來(lái)的，它實(shí)際上就是在總結(jié)新世紀(jì)，新階段，在改革發(fā)展實(shí)踐當(dāng)中出現(xiàn)的問題，然后為了解決這些問題才提出來(lái)的。所以可以從實(shí)踐和理論這兩個(gè)層面來(lái)談黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景，當(dāng)然在講課當(dāng)中為了簡(jiǎn)要，我把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)直接用和諧社會(huì)加以代替。
（一）從實(shí)踐上談背景
從實(shí)踐上看黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的背景主要是深刻地認(rèn)識(shí)了新世紀(jì)、新階段
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諧的理念來(lái)指導(dǎo)當(dāng)前對(duì)這“兩難”矛盾的解決，只能貫徹統(tǒng)籌兼顧的原則才能克服當(dāng)前遇到的新情況和新問題。
以上是從實(shí)踐的層面來(lái)把握黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景。這個(gè)背景講透了大家就會(huì)理解為什么黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)目標(biāo)、這個(gè)戰(zhàn)略能夠得到這么多人衷心地?fù)碜o(hù)，因?yàn)樗_實(shí)是針對(duì)問題，針對(duì)遇到的新情況、新問題提出來(lái)的。
（二）從理論上談背景
黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也有理論背景。大家知道黨是很不容易的，在1956年“三大改造”完成之后，以_為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在建立社會(huì)主義基本制度之后馬上就開始探索在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)到底怎么搞社會(huì)主義建設(shè)。當(dāng)然在探索過程中從1966年到1976年開展了文化革命，這在毛主席看來(lái)文化革命也是一種探索，今天來(lái)看這是一種探索過程中的挫折和失敗。所以黨在十一屆三中全會(huì)之后，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)將近30年正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)以_為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人眼光也轉(zhuǎn)向世界，看世界各國(guó)的情況，特別是看世界社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展情況，從而得出了在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，走社會(huì)主義道路，要解決這么一個(gè)根本問題，這個(gè)根本問題就是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。
所以改革開放以來(lái)的29年都是圍繞著什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的。當(dāng)然對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)也是在一步一步的深入，從_理論的基本問題是解決在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)，什么是社會(huì)主義，怎么鞏固和建設(shè)社會(huì)主義，到上個(gè)世紀(jì)90年代以江澤民同志為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在實(shí)踐當(dāng)中經(jīng)過探索又前進(jìn)了一步，在回答什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題上感到還要進(jìn)一步回答要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，就是怎么把執(zhí)政黨建設(shè)好，在一步一步前進(jìn)。
十六大以來(lái)進(jìn)入了新世紀(jì)，新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央繼承了黨的第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義探索的成果，感到從理論上看還要解決這么一個(gè)問題，就是在回答什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義之間還有一個(gè)中介的問題，就是要建設(shè)一種什么樣的社會(huì)主義。大家知道社會(huì)主義模式是多種的，前蘇聯(lián)是一種高度集中的社會(huì)主義模式，1978年以前我們國(guó)家搞的社會(huì)主義也是這種模式，但今天看來(lái)這不是我們追求的社會(huì)主義模式，所以在_和江澤民為代表的黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解決了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義之后，這屆黨中央覺得有必要在理論上回答我們?cè)诔跫?jí)階段要建設(shè)一種什么樣的社會(huì)主義。
從理論上看，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義是個(gè)中介問題，但是這個(gè)中介是非常重要的，從哲學(xué)上看，從辯證法上看中介問題不解決，有一些科學(xué)的結(jié)論就很難得出來(lái)。所以黨在總結(jié)新世紀(jì)、新階段我們面臨的前所未有的機(jī)遇，前所未有的挑戰(zhàn)，就是社會(huì)發(fā)生這四個(gè)方面的深刻變化。我們覺得要建設(shè)的社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)主義，所以黨的十六屆六中全會(huì)就把和諧作為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段又一個(gè)新的目標(biāo)。
以十六屆六中全會(huì)為標(biāo)志，黨在20年前十三大上確定的“三位一體”的奮斗目標(biāo)到了去年十六屆六中全會(huì)就擴(kuò)展為“四位一體”的奮斗目標(biāo)，就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，當(dāng)然這次黨代會(huì)已經(jīng)把“四位一體”的目標(biāo)寫進(jìn)了十七大報(bào)告中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的表述，寫進(jìn)了十七大通過的新黨章當(dāng)中對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中的表述，而且黨還對(duì)所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)到底是什么樣的社會(huì)做了很精辟的概括。
最早的概括是在兩年前胡錦濤總書記2005年2月19日在中央黨校省部級(jí)一把手班上的講話，這次在十七大報(bào)告當(dāng)中，也把黨所要領(lǐng)導(dǎo)人民，所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的六條特征寫進(jìn)了十七大報(bào)告，這六條大家比較熟悉的就是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、安定有序，充滿活力和人與自然界和諧相處，這在十七大報(bào)告當(dāng)中都有。
上面是從實(shí)踐和理論的層面給大家介紹這一屆黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景。正因?yàn)檫@些背景都是客觀存在的，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也不是來(lái)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人拍拍腦袋就想出來(lái)的，所以黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)之后，得到了廣大老百姓，特別得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部衷心地?fù)碜o(hù)。剛才是從兩個(gè)層面來(lái)理解，這兩個(gè)層面也可以把它分解為三個(gè)方面，就是當(dāng)今世界的世情，就是國(guó)際形勢(shì)；今天社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其是新世紀(jì)、新階段的國(guó)情；還有執(zhí)政黨自身的情況，叫黨情。所以總書記也從這三個(gè)方面世情、國(guó)情和黨情方面來(lái)論述黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景。
在講其它問題之前，應(yīng)該先給大家介紹一下背景，背景講清楚了，同志們都會(huì)理解為什么黨會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為一個(gè)理論創(chuàng)新成果寫進(jìn)了十七大報(bào)告，為什么這么多的老百姓和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都這么擁護(hù)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這對(duì)于理解后面的內(nèi)容是有好處的。
二、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性
第二方面就是這屆黨中央在提出社會(huì)和諧理論創(chuàng)新成果當(dāng)中有一個(gè)非常重大的判斷，這個(gè)判斷就是社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性。
本質(zhì)這個(gè)屬性的提法不是隨便提的，本質(zhì)要求，本質(zhì)屬性等等都是關(guān)系到社會(huì)主義的核心問題。當(dāng)然黨代會(huì)報(bào)告以及在此以前，一年前的十六屆六中全會(huì)文件都講到了這個(gè)判斷，但是也都沒有展開。根據(jù)我們對(duì)黨中央提出的社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的判斷所做的研究，我們認(rèn)為要從以下五個(gè)方面來(lái)把握社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的基本內(nèi)涵。我把社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性簡(jiǎn)稱為重大判斷。
（一）這個(gè)重大判斷體現(xiàn)了黨對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求
有的人說(shuō)這個(gè)判斷里面并沒有出現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)詞啊，怎么會(huì)說(shuō)到共產(chǎn)主義理想呢？實(shí)際上這就是剛才講的我們要研究，要深入挖掘的。為什么會(huì)提出這個(gè)言簡(jiǎn)意賅的重大判斷，實(shí)際上背后包含著黨對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)的一個(gè)豐富的過程。為什么說(shuō)這個(gè)判斷可以跟共產(chǎn)主義理想連接在一起是有道理的。大家知道黨的全稱叫中國(guó)共產(chǎn)黨，誕生于1921年7月，黨有一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，就是從成立那天開始，在黨章當(dāng)中就很明確地提出這個(gè)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的，而且86年來(lái)始終沒有改變指導(dǎo)思想（當(dāng)然在這期間我們也背離過馬克思主義思想路線，但后來(lái)也是靠自己的力量來(lái)糾正了）。黨既然以馬克思主義為指導(dǎo)，因此馬克思、恩格斯也就是我們的老祖宗他們對(duì)共產(chǎn)主義的論述，當(dāng)然也是我們的指導(dǎo)思想，所以作為共產(chǎn)黨員要入黨，無(wú)論是填表還是宣誓都要表示要為共產(chǎn)主義理想而奮斗，這是我們的理想。
現(xiàn)在講講馬克思、恩格斯是怎么論述共產(chǎn)主義理想的。馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的論述是很謹(jǐn)慎的而且是言簡(jiǎn)意賅的，大量的是對(duì)資本主義制度的解剖，是對(duì) ……（未完，全文共19308字，當(dāng)前僅顯示3472字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重要問題解析》）