干部學(xué)習(xí)資料：論文明演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系（下）

目錄/提綱：……
三、當(dāng)前人類(lèi)文明危機(jī)的剖析
四、面對(duì)人類(lèi)文明轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，探討中國(guó)特色的發(fā)展道路與模式
（一）“中國(guó)發(fā)展情結(jié)”的壓力和挑戰(zhàn)
（三）國(guó)內(nèi)區(qū)域間、城鄉(xiāng)間社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和自然環(huán)境條件差異巨大的壓力和挑戰(zhàn)
（四）國(guó)內(nèi)文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、價(jià)值觀念、發(fā)展理論多樣化的壓力和挑戰(zhàn)
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論文明演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系（下）
主講人：葉文虎
北京大學(xué)中國(guó)持續(xù)發(fā)展研究中心主任、北京三生環(huán)境與發(fā)展研究院院長(zhǎng)

第二個(gè)基本矛盾，這個(gè)人中國(guó)古話里講“不患貧、患不均”。什么意思呢？不怕貧窮，要窮咱們大家一塊貧，就“患不均”就怕不平均。所以這個(gè)人群里面追求公正、追求公平，這種欲望、這種追求它是無(wú)限的。那么公平了，還覺(jué)得不公平。比以前公平一些了，但是還不公平，還不行，還不滿意。然后又改吧，改改改改還不行。因?yàn)榭偛豢赡茏龅浇^對(duì)平均，所以人類(lèi)社會(huì)要使得社會(huì)財(cái)富那么公正地，我先不說(shuō)平均的，就是公正地分配給這個(gè)社會(huì)里面所有的人，它這種分配能力始終是有限的。它在一個(gè)階段里它能做到這步就不錯(cuò)了，再做一下實(shí)在做不了了，有各種各樣的原因。那么再到另外一個(gè)歷史階段，再過(guò)十年、二十年又改變一下。但是這個(gè)十年、二十年里面我覺(jué)得很不滿意，憑什么呢？大家都不滿意。過(guò)了十年、二十年應(yīng)該說(shuō)好了吧？你今天好了，十年、二十年以后的那一代他還不滿意，這也在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，整體滿意了就不要前進(jìn)了。這也是一個(gè)基本的矛盾。
這兩個(gè)基本矛盾同時(shí)存在，在不同的階段哪一個(gè)表現(xiàn)的更激烈一點(diǎn)，不一樣。所以說(shuō)到這我想說(shuō)一下，我們不能夠，至少我個(gè)人不贊成把社會(huì)發(fā)展完全看成是人與人關(guān)系的調(diào)節(jié)的問(wèn)題。什么叫人與人關(guān)系調(diào)節(jié)，你調(diào)節(jié)什么？對(duì)不對(duì)？實(shí)際上是這兩個(gè)基本矛盾的共同作用。在一個(gè)階段里發(fā)現(xiàn)這個(gè)公平問(wèn)題是主要的，所以大家去談公平。是吧？在另外一個(gè)階段里可能就不是這樣，所以這兩大基本矛盾，兩個(gè)無(wú)限和有限的矛盾，我們?cè)趺磳?duì)待，怎
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樣很?chē)?yán)重。我們必須面對(duì)它，比如我跟大家說(shuō)一個(gè)數(shù)字。我們國(guó)家國(guó)務(wù)院一個(gè)扶貧辦，國(guó)務(wù)院扶貧就幫助這些貧困地區(qū)。那么國(guó)務(wù)院扶貧辦它定義的貧困地區(qū)，那個(gè)什么叫貧困呢？這個(gè)地區(qū)貧困了，國(guó)家就要出錢(qián)去想辦法幫助它脫貧。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是以縣為單位，一個(gè)縣平均下來(lái)人群收入658塊，一年的收入，大家想一想？我們?cè)诒本┤绻粋�(gè)月說(shuō)你的工資685了，說(shuō)不干了，誰(shuí)也不去干了。人家一年？你把685再除以12，你看看會(huì)是什么事情？是吧？所以這個(gè)貧富分化的問(wèn)題，當(dāng)然我們不會(huì)抓兩個(gè)階段，說(shuō)最有錢(qián)的像比爾•蓋茨怎么怎么樣，那最沒(méi)錢(qián)的怎么了，討飯的乞丐這個(gè)比就不好比了。你拿兩個(gè)_來(lái)比，這個(gè)_的距離在分離。所以中國(guó)社會(huì)有一個(gè)問(wèn)題就是中產(chǎn)階層的，就是中產(chǎn)的、中等收入階層的分離，中等收入階層。一部分靠到上面去了，一部分人掉到底下了。這對(duì)社會(huì)的安定和穩(wěn)定是一個(gè)問(wèn)題。
整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都在面臨著這三大危機(jī)，工業(yè)文明時(shí)代給人類(lèi)創(chuàng)造了這么巨大的物質(zhì)財(cái)富，但是又把這三大問(wèn)題形成為威脅人類(lèi)生存的三大危機(jī)。所以我說(shuō)工業(yè)文明是個(gè)什么呢？工業(yè)文明叫成也蕭何、敗也蕭何。也人類(lèi)帶來(lái)巨大物質(zhì)文明的是工業(yè)文明，物質(zhì)財(cái)富的是工業(yè)文明，給人類(lèi)造成這么巨大的人類(lèi)生存危機(jī)的也是工業(yè)文明。那么我們有沒(méi)有可能想辦法調(diào)整一下？工業(yè)文明給人類(lèi)給社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的這個(gè)機(jī)制這個(gè)功能給它保留，讓它這個(gè)使得人類(lèi)生存面臨三大危機(jī)的那個(gè)機(jī)制，那個(gè)機(jī)能我把它去掉了。如果能做到這一點(diǎn)，那就意味著人類(lèi)進(jìn)入另外一個(gè)文明。
三、當(dāng)前人類(lèi)文明危機(jī)的剖析
好了，我們現(xiàn)在就面臨一個(gè)選擇。是沿著工業(yè)文明的道路走下去，還是走向一個(gè)新的文明時(shí)代？那么我們就要去探尋，探尋什么呢？要從工業(yè)文明時(shí)代人類(lèi)社會(huì)的生存方式、社會(huì)的運(yùn)行方式，包括主流的理念、主流的價(jià)值觀究竟里面有問(wèn)題沒(méi)有？問(wèn)題出在哪兒？我們能不能改，我現(xiàn)在能改多少，以后能改多少，將來(lái)它會(huì)往哪個(gè)方向改才是可能使得人類(lèi)更加幸福地生存。這是我們今天這代人應(yīng)該考慮的。因?yàn)槟阋呀?jīng)并無(wú)可選擇的了，你必須在里選一條了，一條是工業(yè)文明走到底，危機(jī)就危機(jī)，先掙了錢(qián)再說(shuō)。不是沒(méi)有，有這樣的，先掙了錢(qián)再講。掙完了錢(qián)怎么講呢？還能不能講呢？不管它，先掙了再說(shuō)。這是一種理念。是不是？所以我想我們需要剖析一下，當(dāng)前人類(lèi)文明的危機(jī)它究竟是什么原因？
我想第一個(gè)原因，我個(gè)人的看法是對(duì)環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中，環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行中三大供需關(guān)系的客觀存在認(rèn)識(shí)不清、應(yīng)對(duì)不力。這是整個(gè)工業(yè)文明就這個(gè)狀況。以貨幣形式表現(xiàn)的社會(huì)財(cái)富，從哪兒獲得的呢？就從第一種供需關(guān)系獲得的。我生產(chǎn)的商品把它賣(mài)掉賺錢(qián)，又有商品了又有貨幣了，我社會(huì)財(cái)富增加了。商品越多、貨幣越多，我社會(huì)財(cái)富就越高。所以追求社會(huì)財(cái)富的積累，我就要有越來(lái)越多商品來(lái)出售，而這個(gè)商品的價(jià)格要越來(lái)越高，我賣(mài)的錢(qián)越來(lái)越多。所以大家都在追求附加值，高附加值就這么來(lái)的。我只有這樣子，因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富就是這么標(biāo)志的。所以一個(gè)供需關(guān)系就是商品的供需關(guān)系，它對(duì)社會(huì)的各種各樣的運(yùn)行它起這個(gè)很大的左右作用。供大于需怎么樣，供小于需怎么樣？供需都往上走怎么樣？所以我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎全部在討論這個(gè)問(wèn)題。
但是另外一個(gè)供需客觀存在，這是左邊這個(gè)角落里面叫做第二種供需關(guān)系是自然資源。大家知道我們大慶市是靠石油起來(lái)的、建立的一個(gè)城市，結(jié)果我們石油出現(xiàn)很多危機(jī)、原油出了很多危機(jī)，所以大慶是怎么辦？又比如說(shuō)山東棗莊，鐵道游擊隊(duì)的故鄉(xiāng)，我前些日子剛?cè)サ�，大家也可以去參觀一下。山東棗莊，棗莊是一個(gè)地級(jí)市，這個(gè)市政府的所在地已經(jīng)遷到薛城，全部遷到薛城。因?yàn)闂椙f底下的煤已經(jīng)基本上挖空了，那么棗莊這么多煤礦工人怎么轉(zhuǎn)產(chǎn)，怎么轉(zhuǎn)業(yè)？他的家庭的生活怎么解決，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)怎么調(diào)整？所以自然資源就已經(jīng)迫使到你城市要轉(zhuǎn)移，城市要換地方，你的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要調(diào)整。所以你應(yīng)該認(rèn)真地考慮自然資源的供需關(guān)系，但是自然資源的供需關(guān)系似乎無(wú)從下手，也實(shí)際上變成不去討論。
因?yàn)樯唐房梢栽谑袌?chǎng)定價(jià)買(mǎi)來(lái)賣(mài)去，它有一個(gè)財(cái)富的標(biāo)志，一個(gè)貨幣的表現(xiàn)。這個(gè)自然資源怎么定價(jià)呢？所以由于自然資源不能定價(jià)或者很難以定價(jià)，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不管你。這是煤，還看得清楚有形的自然資源。這個(gè)地下水多少錢(qián)一斤呢？就更說(shuō)不清了。那個(gè)濕地多少錢(qián)一畝？那個(gè)濕地是調(diào)節(jié)氣侯，調(diào)節(jié)那個(gè)叫地球之生，那個(gè)怎么弄呢？所以很多很多的自然資源在原來(lái)供應(yīng)我們的這個(gè)理論和操作體系里面它沒(méi)有價(jià)格，沒(méi)有價(jià)格，而且還不能交換。我們能把北京的大氣賣(mài)給保定嗎？你給我多少錢(qián)，我給你多少大氣，你也沒(méi)有辦法買(mǎi)賣(mài)。所以按照原來(lái)的供應(yīng)我們的這個(gè)規(guī)則，那個(gè)運(yùn)行的流通的那種規(guī)定，它沒(méi)有辦法參與流通，沒(méi)有辦法參與流通就沒(méi)有辦法體現(xiàn)價(jià)值，它就沒(méi)有辦法表現(xiàn)為貨幣，所以它就不是財(cái)富。這個(gè)它推來(lái)推去出了問(wèn)題了，人類(lèi)的生存離不開(kāi)自然環(huán)境，這個(gè)推推推出個(gè)什么結(jié)論呢？自然資源它不是財(cái)富。你離了它活不成，它不是財(cái)富，你倒是財(cái)富。你所有的物品都依靠它才能生產(chǎn)出來(lái)，才能賣(mài)錢(qián)，但是它不是財(cái)富，它是。這個(gè)邏輯上想像有點(diǎn)怪，這個(gè)怪的邏輯出在哪里？就出在我們?cè)谝酝墓I(yè)文明時(shí)代的各種理論和各種運(yùn)行_的研究里面，它進(jìn)不去，它進(jìn)不去。在它的理論體系里被封閉了，它進(jìn)步來(lái)。自然資源這個(gè)第二種供需關(guān)系進(jìn)步來(lái)。
第三種供需關(guān)系更進(jìn)不來(lái)，對(duì)環(huán)境承載力的供需關(guān)系。北京市究竟能放多少二氧化碳，這個(gè)北京市大氣才受不了呢？好像大氣里談不上，你放多少都行。受不了的是人，你二氧化碳太多了不行，二氧化硫太多了不行。不是自然環(huán) ……（未完，全文共12193字，當(dāng)前僅顯示2900字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)資料：論文明演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系（下）》）