干部學(xué)習(xí)資料：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng) 銳意創(chuàng)新 中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)（下）

目錄/提綱：……
十四、充實(shí)多采的教育資源
十五、注重教育的改革和創(chuàng)新
十六、有教育管理和評(píng)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)
（一）教育管理的經(jīng)驗(yàn)
（二）教育評(píng)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)
十七、中國(guó)有多重教育的途徑和方式
十八、總結(jié)
……
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng) 銳意創(chuàng)新 中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)（下）
主講人：程方平
中國(guó)教育科學(xué)研究所研究員

我想在這里頭講一個(gè)什么呢？就是來(lái)印證我們中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值。我在80年代的時(shí)候，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，當(dāng)時(shí)是因?yàn)槭裁茨�？是我正在上研究生。上研究生的時(shí)候?qū)W習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)的時(shí)候，我突然想到別人怎么來(lái)看我們的傳統(tǒng)？這個(gè)時(shí)候我就自己去看一些相關(guān)的材料，并且請(qǐng)當(dāng)時(shí)的一些外語(yǔ)方面的專(zhuān)家?guī)臀曳g一些資料。在翻譯這些資料當(dāng)中我就發(fā)現(xiàn)，作為西方現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代思想的一個(gè)重要的基礎(chǔ)就是文藝復(fù)興和法國(guó)的大革命。而在這個(gè)法國(guó)的大革命當(dāng)中起重要作用的伏爾泰、萊布尼斯這些人他們?cè)诋?dāng)時(shí)推進(jìn)西方社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)西方的文化進(jìn)步當(dāng)中，他們受到了中國(guó)文化的非常重要的影響。
比如說(shuō)伏爾泰有幾本很重要的著作，一個(gè)叫《哲學(xué)辭典》，還有一個(gè)叫《風(fēng)俗論》。這兩本書(shū)現(xiàn)在好像這幾年都由商務(wù)印刷版出來(lái)，你翻一番他這個(gè)書(shū)，他這個(gè)書(shū)里頭對(duì)孔子的思想，對(duì)東方的中國(guó)思想這種的認(rèn)可是寫(xiě)的非常到位的。而且他不僅看這些經(jīng)典，他還通過(guò)各種渠道了解到中國(guó)有一個(gè)戲劇叫《趙氏孤兒》，我們這幾年什么這個(gè)北京的這些話劇場(chǎng)也在演這個(gè)劇，好像還有幾個(gè)版本一塊演。這個(gè)《趙氏孤兒》就是講到一個(gè)大臣表示對(duì)他的君主的忠誠(chéng)，把自己的孩子舍棄了換了君主的孩子，表示這種忠孝的這種文化。這樣一個(gè)劇目在當(dāng)時(shí)伏爾泰他們這些人都知道了，非常贊賞。當(dāng)時(shí)主要是到中國(guó)來(lái)的傳教士把中國(guó)的經(jīng)典翻譯到西方，在馬可波羅之后等于是對(duì)西方
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史學(xué)也是基本不間斷的，基本不間斷的，幾千年的文化我們都可以有相應(yīng)的史學(xué)的典籍和專(zhuān)著。過(guò)去大家了解的比較少的就是，比如說(shuō)我們現(xiàn)代科技落后了，但是我們其實(shí)古代的科技一直處于領(lǐng)先的地位。這個(gè)也跟中國(guó)的科學(xué)技術(shù)教育的歷史和它的文獻(xiàn)是非常有關(guān)系的。比如說(shuō)中國(guó)在孔子時(shí)代他的教育比如“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”。其中有一個(gè)是跟科技比較相關(guān)的，就是他的數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教育。其他的比如說(shuō)樂(lè)，樂(lè)里面它也有科技的成分。比如說(shuō)這個(gè)音律、節(jié)奏等等。射是指軍事，軍事里面也有很多科技的含量。
大家前一段可能看到一個(gè)電影叫《墨攻》。過(guò)去歷史上有這么一個(gè)故事，魯班搞建筑搞得非常好，但是魯班沒(méi)原則。這個(gè)國(guó)家要打那個(gè)國(guó)家，他會(huì)幫著這個(gè)國(guó)家去制造工程，進(jìn)攻的這個(gè)工具。墨子也是一個(gè)非常重要的發(fā)明家，他不同意魯班的這種做法，所以他就利用他的技術(shù)去做守城的工具借此來(lái)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡和平�！赌ァ愤@個(gè)電影就反映了這樣一種文化，這在一定程度上也說(shuō)明了什么呢？就是我們科學(xué)發(fā)展其實(shí)是雙刃劍，可能致使戰(zhàn)爭(zhēng)，可能致使破壞環(huán)境。但是它又可能去制止戰(zhàn)爭(zhēng)，它又可能去保護(hù)環(huán)境。在中國(guó)在歷史上注重科學(xué)技術(shù)和注重相應(yīng)的道德，這是中國(guó)非常好的一個(gè)傳統(tǒng)。比如說(shuō)我們醫(yī)有醫(yī)德，各行各業(yè)都有各行各業(yè)的規(guī)矩，所以中國(guó)360行，行行都有自己的規(guī)矩，都有自己的內(nèi)部的章程，甚至都有自己崇拜的偶像。這個(gè)其實(shí)在中國(guó)是一個(gè)很好的傳統(tǒng)。
我們現(xiàn)在簡(jiǎn)單地說(shuō)職業(yè)教育發(fā)展不起來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展技術(shù)含量少跟歷史有關(guān)，其實(shí)這都是不對(duì)的。我們?cè)趥鹘y(tǒng)歷史上這個(gè)科學(xué)技術(shù)，就是包括職業(yè)類(lèi)的教育，我們有很好的傳統(tǒng)。你包括在科舉時(shí)代，我查過(guò)唐代的很多資料，即便是在科舉時(shí)代除了考科舉的那條路以外，搞建筑的通過(guò)自己的水平可以做到一品，就相當(dāng)于我們這個(gè)部長(zhǎng)這個(gè)水平。唐代有一個(gè)大畫(huà)家叫閻立本，他的哥哥叫閻立德就是搞建筑的專(zhuān)家，官位做得很高。而且當(dāng)時(shí)很多工匠都可以通過(guò)考試獲得品內(nèi)的官員，什么叫品內(nèi)呢？就是九品之內(nèi)的官員。比如說(shuō)有的可能是做馬鞍的，有的是做油漆的，有的是做建筑的，他都可以通過(guò)考試獲得官位。它當(dāng)時(shí)不光是考四書(shū)五經(jīng)，它這些方面也有考試。包括中國(guó)的醫(yī)學(xué)這么發(fā)達(dá)。過(guò)去起碼在唐朝每一個(gè)縣都設(shè)有醫(yī)學(xué)，我們現(xiàn)在有時(shí)候還做不到這一點(diǎn)。當(dāng)然它這個(gè)醫(yī)學(xué)可能不像現(xiàn)在的學(xué)校那么正規(guī)。在官方機(jī)構(gòu)當(dāng)中，它除了行政的這些，凡是服務(wù)類(lèi)的這些機(jī)構(gòu)它里面都有一些人才培養(yǎng)的一些項(xiàng)目。所以我們看一看教育史，這些方面的內(nèi)容是非常豐富的。
　　十五、注重教育的改革和創(chuàng)新
第四就是我們?cè)跉v史上非常注重教育的改革和創(chuàng)新。大家都知道中國(guó)的文字，我們只要認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的漢字，我們就很容易認(rèn)識(shí)篆字，很容易認(rèn)識(shí)篆字以后我們就可以很好的認(rèn)識(shí)甲骨文。所以對(duì)于中國(guó)人來(lái)講要想了解歷史，在文字上我們比其他任何民族都要有優(yōu)勢(shì)。從另外一個(gè)方面講呢，就是中國(guó)在歷史上不斷通過(guò)文字的改革和簡(jiǎn)化使得文字能被更多的人很容易的學(xué)到。但是我們這個(gè)發(fā)展的主軸沒(méi)有變。而且在文字的改革當(dāng)中不僅是傳承知識(shí)，而且形成了一種審美。比如說(shuō)我們過(guò)去科舉考試說(shuō)字如其人，在科舉考試為什么有一個(gè)內(nèi)容是讓你寫(xiě)字？就是要通過(guò)文字來(lái)看你的性格、修養(yǎng)等等。在文字的改革當(dāng)中，它也體現(xiàn)了一種教育的意識(shí)，也體現(xiàn)了一種教育的意識(shí)。在這些方面可能大家都看過(guò)一些文字歷史和書(shū)法歷史的書(shū)，我這兒就不展開(kāi)了。但是這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明我們的這種改革和探索步驟是非常明顯的。因?yàn)槊恳淮胃母锒际且环N簡(jiǎn)化和一種普及，那目的就是要提高教育和學(xué)習(xí)的這種效率。
在歷史上除了我剛才講的我們有很多的機(jī)構(gòu)、內(nèi)容方面的一些改革，其實(shí)還有教育方面和教育思想的改革。比如說(shuō)孔子的那個(gè)時(shí)候他的一些教育思想和教育形式就是多種多樣的，就是多種多樣的。他有集體教學(xué)，有單個(gè)的教學(xué)，有當(dāng)著張三給李四講讓張三受到啟發(fā)，這是在具體教學(xué)當(dāng)中。而在機(jī)構(gòu)的設(shè)置相關(guān)的評(píng)價(jià)方面，包括官員的設(shè)置，中國(guó)古代都非常具體，在教育方面都非常具體。而且包括教育概念方面，比如說(shuō)在孔子的思想，包括漢代的這個(gè)《禮記》里面跟教育相關(guān)的很多概念都可以說(shuō)是比較抽象的，甚至說(shuō)是哲學(xué)、教育學(xué)這個(gè)層次。而由于這些思想、概念、方法的變化，它也影響了一些教育制度的變化、教育形式的變化。
比如說(shuō)在科舉時(shí)代，對(duì)學(xué)校的影響、對(duì)人才的這種評(píng)價(jià)它就是可以說(shuō)是多方面的，可以說(shuō)是多方面的。特別是在官學(xué)當(dāng)中，比如到了宋代王安石創(chuàng)造“三舍法”，就是不光你要讀書(shū)，還要去在實(shí)踐當(dāng)中去做。比如對(duì)于農(nóng)業(yè)，還有一些科技的發(fā)展都有很重要的影響。
　　十六、有教育管理和評(píng)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)
第五個(gè)方面就是在中國(guó)傳統(tǒng)的教育發(fā)展當(dāng)中，教育管理和評(píng)價(jià)也有很好的經(jīng)驗(yàn)。這幾年有一些學(xué)者寫(xiě)過(guò)一些教育管理史，中國(guó)教育管理史這樣的一些著作。這些著作其實(shí)對(duì)我們今天不光是教育教學(xué)，包括學(xué)校管理都有很多很好的一些借鑒價(jià)值。剛才我講了就是根據(jù)歷史典籍的記載，我們?cè)谥艹臅r(shí)候就有非常明確的分管教育的官員和分管教育的機(jī)構(gòu)，而這種機(jī)構(gòu)對(duì)后來(lái)歷朝歷代的這個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)置和官員設(shè)置其實(shí)都有影響。這說(shuō)明我們?cè)谶@些方面應(yīng)該是積累了很好的一些經(jīng)驗(yàn)。
（一）教育管理的經(jīng)驗(yàn)
最典型的就是在隋唐時(shí)候我們有一個(gè)機(jī)構(gòu)叫做國(guó)子監(jiān)，在現(xiàn)在我們北京的孔廟旁邊也有這么一 ……（未完，全文共7825字，當(dāng)前僅顯示2748字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)資料：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng) 銳意創(chuàng)新 中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)（下）》）