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干部學(xué)習(xí)課程:提高總攬全局的戰(zhàn)略思維能力

發(fā)表時(shí)間:2013/7/15 14:38:05
目錄/提綱:……
三、教學(xué)跟科研的關(guān)系教學(xué)是中心,科研是基礎(chǔ)
四、教學(xué)跟管理的后勤的關(guān)系
一、兼顧各方面的工作
二、兼顧人民內(nèi)部各方面的利益
1、區(qū)位優(yōu)勢(shì),像深圳,多方便,成本還低
2、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)
3、人才優(yōu)勢(shì)
5、抓住機(jī)遇這還是從時(shí)間角度來(lái)講總攬全局
……
提高總攬全局的戰(zhàn)略思維能力
――云南省領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)代前沿知識(shí)講座
楊春貴
教授 中央黨校原副校長(zhǎng)

同志們好!非常高興今天有機(jī)會(huì)來(lái)到云南和同志們一起來(lái)交流學(xué)習(xí)理論的心得體會(huì),經(jīng)跟省委領(lǐng)導(dǎo)同志商量確定,今天交流的題目是《提高總攬全局的戰(zhàn)略思維能力》。
這是一個(gè)重要的理論問題,更是一個(gè)重要的實(shí)踐問題。_在一次會(huì)議上曾經(jīng)這樣說(shuō):“毛主席、_都是偉大戰(zhàn)略家,都很重視研究戰(zhàn)略問題,當(dāng)前我們也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)略問題的研究!笔笠詠(lái),以_同志為總書記的黨中央,做出了一系列重大的戰(zhàn)略決策,包括:樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等等,體現(xiàn)了很高的馬克思主義戰(zhàn)略水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
今天,為了更深刻地理解和落實(shí)黨中央的一系列重大戰(zhàn)略決策,更深入地研究和解決我們所面臨的各種重大的戰(zhàn)略問題,更順利實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)、新階段黨的戰(zhàn)略任務(wù)。有一種學(xué)習(xí)是必要的,就是學(xué)習(xí)馬克思主義的關(guān)于戰(zhàn)略思維的理論和方法,從而提高我們總攬全局的戰(zhàn)略思維能力。什么叫戰(zhàn)略思維呢?用一句比較簡(jiǎn)明的話說(shuō):戰(zhàn)略思維就是關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維。
在講到戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,毛主席說(shuō):“只要有戰(zhàn)爭(zhēng),就有戰(zhàn)爭(zhēng)的全局,世界可以是戰(zhàn)爭(zhēng)一全局,一國(guó)可以是戰(zhàn)爭(zhēng)一全局,一個(gè)獨(dú)立的游擊區(qū)可以是戰(zhàn)爭(zhēng)一全局,一個(gè)大的獨(dú)立的作戰(zhàn)一方面也可以是戰(zhàn)爭(zhēng)一全局!比值母拍钍窍鄬(duì)性,凡是帶有要照顧各方面和各階段性質(zhì)的問題都是全局問題,而研究全局規(guī)律的科學(xué),是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。所以,戰(zhàn)略學(xué)就是研究全局規(guī)律的科學(xué)。毛主席這里講的是戰(zhàn)爭(zhēng)但不止于戰(zhàn)爭(zhēng),可以說(shuō)一切實(shí)踐活動(dòng),特別是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),從一定意義上說(shuō)都是全局性的活動(dòng)。因此可以說(shuō),提高總攬全局的戰(zhàn)略思維能力,這是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的基本功。
為了提高這種能力,我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)。
今天,我想向同志們建議讀幾篇文章,從這些文章里面想一想什么叫戰(zhàn)略思維,應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行戰(zhàn)略思維。
第一篇,毛
……(新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略1274字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
諸多因素,或者諸多要素。作為過(guò)程,就包含著諸多階段。全局就是由各個(gè)要素各個(gè)階段所構(gòu)成的有機(jī)整體。全局不僅是一個(gè)空間的概念,也是一個(gè)時(shí)間的概念。因?yàn)樗姸嘁,是空間概念,同時(shí)又包含眾多階段,又是一個(gè)時(shí)間的概念,是一個(gè)時(shí)空統(tǒng)一概念。而相對(duì)于全局來(lái)說(shuō),各個(gè)要素都是局部,各個(gè)階段也都是局部,相對(duì)于全局來(lái)說(shuō),要素和階段都是局部。
我們從事領(lǐng)導(dǎo)工作的,不管是大的領(lǐng)導(dǎo),全國(guó)的、省的、地市的、縣的,或者一個(gè)部門的,經(jīng)濟(jì)的、文化的、教育的,凡是領(lǐng)導(dǎo),從事領(lǐng)導(dǎo)工作的人總是管工作方方面面,管事業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段,所以,總攬全局就要求我們處理好各個(gè)方面之間的關(guān)系,這從空間上說(shuō),要求我們處理好各個(gè)方面之間的關(guān)系。時(shí)間上就要求我們處理好各個(gè)階段之間的關(guān)系,以爭(zhēng)取整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的最佳效益。處理好各方面,協(xié)調(diào)好各階段,目的是達(dá)到整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的最佳效益。我們平常說(shuō)“高瞻遠(yuǎn)矚”,“高瞻”就是站在全局的高度來(lái)觀察各個(gè)部分,“遠(yuǎn)矚”就是立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),這就叫視野要開闊,要看到各個(gè)局部各個(gè)階段,把他們協(xié)調(diào)好,關(guān)照好!案哒斑h(yuǎn)矚”就叫做“總攬全局”。
在延安的時(shí)候,美軍有一個(gè)駐延安的觀察組,觀察組成員里面有一個(gè)人叫謝維斯。謝維斯后來(lái)回憶延安時(shí)期的生活,他說(shuō),我曾經(jīng)問過(guò)很多共產(chǎn)黨的朋友們,為什么_能夠戰(zhàn)勝他的很多的敵人,成為公認(rèn)的領(lǐng)袖?人們一致的回答是,歸根到底他高瞻遠(yuǎn)矚。_的高明在于他高瞻遠(yuǎn)矚,也就是說(shuō)他具有很高的總攬全局的戰(zhàn)略思維能力。如果不是這樣,如果是就事論事,如果是就當(dāng)前談當(dāng)前,就這個(gè)部分談這個(gè)部分,就不叫總攬全局的戰(zhàn)略思維,叫只見樹木不見森林的形而上學(xué)思維。戰(zhàn)略家和非戰(zhàn)略家的區(qū)別,就在這里。一個(gè)是能夠總覽全局,一個(gè)是只見樹木不見森林,只見部分不見整體,或者是只見當(dāng)前不見長(zhǎng)遠(yuǎn)。
所以,著眼全局這四個(gè)字就對(duì)我們提出兩條基本要求:
1.1 對(duì)工作要有全局的謀劃不可以陷入事物主義
古人說(shuō):“不謀全局者不足以謀一域,不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)者不足以謀一時(shí)!蹦繜o(wú)全局的將軍,即使他能夠爭(zhēng)得一城一地,乃至于幾城幾地,最終難免全軍覆沒;目無(wú)全局的棋手,他可以謀得一子一目甚至于幾子幾目,但最終都難免滿盤皆輸。要重視研究全局、謀劃全局,要善于把具體問題提到原則的高度來(lái)思考,不要只見現(xiàn)象不見本質(zhì),要善于把局部的問題放在整體中加以思考,不要“一葉障目不見泰山”,要善于把當(dāng)前的問題放在過(guò)程中加以思考。不要急功近利鼠目寸光,把具體問題放到原則的高度,把局部問題放在整體中考察,把當(dāng)前問題放在過(guò)程中以考察,這就要求我們重視研究工作的規(guī)律性、系統(tǒng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、前瞻性。
相反,事物主義者不是這樣,事物主義者限于具體的事物工作當(dāng)中,甚至于限于具體的送往迎來(lái)等各種應(yīng)酬性的活動(dòng)當(dāng)中。毛主席說(shuō)的,有的人來(lái)一件做一件,沒有一個(gè)整體的規(guī)劃,也就是我們所說(shuō)的兩眼一睜忙到熄燈,但是他忙的都是那些具體的事物性的工作,缺少對(duì)全局問題的思考,對(duì)前瞻問題的思考,所以他做了很多事但是抓不住要領(lǐng)。做了很多不該做也做不好的事,諸如此類,這就叫做戰(zhàn)略思維跟事物主義者的思維的區(qū)別。戰(zhàn)略思維是想規(guī)律,想全局,想系統(tǒng),想長(zhǎng)遠(yuǎn),事物主義者只講目前,只講局部,缺少一種高度,也缺少一種深度,更缺少一種前瞻的能力。
陳云同志曾經(jīng)提出,希望干部里頭大家都注重學(xué)“度方步”。他批評(píng)我們,因?yàn)榻夥懦跗谒枪苌虡I(yè)的,他批評(píng)一些百貨公司的經(jīng)理就不知道抓大事,說(shuō)他們就是每天很忙,忙到每天晚上12點(diǎn)以后還在忙,在忙什么呢?幫助會(huì)計(jì)算賬,幫助出納數(shù)錢,但是不研究市場(chǎng),市場(chǎng)缺什么貨,缺多少貨,什么時(shí)候進(jìn)貨,進(jìn)多了積壓的,進(jìn)少了就脫銷的等等。你要對(duì)全局工作有謀劃,就不會(huì)進(jìn)入具體的工作當(dāng)中。他說(shuō)舊社會(huì)的商界有一種人,就是穿著長(zhǎng)袍馬褂帶著瓜皮帽,叼著水煙袋,邁著四方步想大事的人。他不具體做買賣,而是研究市場(chǎng),度方步。我們應(yīng)當(dāng)有度方步的這些人,現(xiàn)在缺少這種戰(zhàn)略家,多的是事物主義者。要想研究戰(zhàn)略問題,就要注意擺脫事物性的工作,能不做的就不做,能由別人做的就由別人做。
_作為戰(zhàn)略家,那叫舉重若輕。他說(shuō),我講的問題不管是對(duì)當(dāng)前的還是未來(lái)的,都不是著眼于局部,都是從大局考慮。所以,他注重研究大局,他把精力集中在大局上。就是毛主席說(shuō)的,指揮全局的最要緊的是把自己的注意力擺在照顧全局上面。如果放在其他次要的問題上難免要吃虧的,打仗就是這樣,不抓這個(gè),關(guān)照全局,陷入具體事物,要吃虧。
1.2 必須以全局的利益作為考慮是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
不可以因小失大。世界上的事情,利和弊總是相比較而存在的,利弊相隨,如影隨形,總是并存的。智者在于謀大利而避大害,智者絕不因小失大。中國(guó)傳統(tǒng)文化里,有許多論述都是講這方面的智慧的,講不要因小失大的智慧。傳統(tǒng)文化都是講謀大利避大害的。高人,要有所為有所不為,要有所得有所失,有所進(jìn)有所退,將欲取之必先予之,小不忍則亂大謀,這一些話耳熟能詳?shù)摹_@里講的都是著眼全局,為了全局利益有所進(jìn),局部利益可以有所退;為了全局的有所為,局部可以有所不為;為了全局的有所得,局部可以有所失,小不忍則亂大謀;為了全局的有所取,局部可以有所給,這是一種智慧。當(dāng)然也有諷刺反面的,不懂得這種著眼于全局的智慧。
有一個(gè)寓言講,有一個(gè)人,一個(gè)很高明的專科醫(yī)生,他掛的牌子叫專治駝背。他怎么治,就是羅鍋進(jìn)來(lái)以后讓他趴在地上,上面用一個(gè)長(zhǎng)條板,兩個(gè)大漢在上面一、二、三這么壓 ,就把那個(gè)駝背給治好了,當(dāng)然人都死了。他說(shuō)我說(shuō)的好啊,專治駝背的,就是專治駝背不管死活的。
著眼局部不著眼整體,這種專治駝背式的醫(yī)生多。∮卸嗌俚孽磕_醫(yī)生都是這樣的,你頭疼就給你頭疼藥,你發(fā)燒就給你退燒藥,你疼就給你止疼藥,都是就那個(gè)論那個(gè)東西,不注意整體的研究。不僅是醫(yī)生,一切實(shí)踐活動(dòng)中,都可以看到專治駝背式的醫(yī)生這種思想方法。
毛主席批評(píng)左傾冒險(xiǎn)主義者。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,第五次反圍剿的時(shí)候,十倍于我的敵人來(lái)圍剿我們,怎么辦,冒險(xiǎn)主義者說(shuō)以堡壘對(duì)堡壘,不丟失一寸土地,不打亂任何壇壇罐罐,因?yàn)橥恋厥侨嗣竦耐恋,罐罐是人民的罐罐,都不能丟。他們不懂的,在十倍于我的敵人的情況下,敵強(qiáng)我弱就只能跑了,只能在運(yùn)動(dòng)中跟他周旋。今天丟了之后明天抓住時(shí)機(jī)把他消滅,還可以收回來(lái)。今天丟了土地明天可以恢復(fù)土地,恢復(fù)土地還可以擴(kuò)大土地,這是賺錢生意。一寸都不丟,結(jié)果整個(gè)中央蘇區(qū)全丟掉,被迫大搬家,長(zhǎng)征。整個(gè)丟掉,因小失大,為了守這個(gè)地方結(jié)果整個(gè)被人家消滅,被人趕走,因小失大。
所以第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候,英美聯(lián)軍駐倫敦有一個(gè)給養(yǎng)司令部,給養(yǎng)司令部的大會(huì)議廳的一面墻上醒目的書寫了一首搖籃曲,這個(gè)搖籃曲的名字叫《一六二零搖籃曲》。原話是說(shuō),為了一枚釘子竟失去了一塊蹄鐵,就是想要釘子怎么辦呢,把馬掌卸下來(lái)做了一個(gè)釘子,馬掌就沒有了。為 ……(未完,全文共19897字,當(dāng)前僅顯示3579字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課程:提高總攬全局的戰(zhàn)略思維能力》
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