忠誠：矛盾思考下的一種絕對的思想

忠誠：矛盾思考下的一種絕對的思想

今天看了一本《矛盾思維概論》的書，書中講述了事物的矛盾的產(chǎn)生與相對性、兩面性的哲學思想，這讓我有了一種沖動與靈光，以一種樸實的哲學視角來看忠誠這樣一個話題，我的眼前豁然開朗，這是一個全新的世界 ，一個全新的忠誠思想，通過這一視角我看到了忠誠獨有的魅力。
　　　在事物實體矛盾觀中認為，事物就是矛盾的，事物的構(gòu)成方面就是矛盾的構(gòu)成方面，在我國古代的哲人就提出了本原物包含著對立面的思想，在《易傳》中有這樣一段“乾，陽物也，坤因物也。陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w�！笔澜缛f物都有其對立的一面，矛盾的一面，那忠誠也是一樣，它的對立面就是背叛。以我們的日常思維來分辨兩者的道德黑白，很容易的認為忠誠就是絕對高尚，背叛是絕對的丑惡，這是很正常的，也是情理之中的，但也只是主觀思維對客觀世界
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略562字，正式會員可完整閱讀）……　
兒子，作為一個革命黨員，她忠于自己的信仰，忠于自己所熱愛的共產(chǎn)主義事業(yè)。但是也犧牲了自己作為母親的義務(wù)，和生命的代價，她最后寫給兒子的那封信是懷著怎樣的心情？竟把我的感動于敬仰悄然帶走。
　　　寧兒：
　　　母親對于你沒有盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。
　　　母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。
　　　母親和你在生前永遠沒有再見的機會了，希望你寧兒啊，趕快成人來安慰你地下的母親！我最愛的孩子啊，母親不用千言萬語來教育你，就用實際行動來教育你，在你長大成人后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！
　　　你的母親趙一曼于車中
　　　1936年8月2日
　　　趙一曼所選擇的忠誠是一種更為大義的革命情節(jié)，是平凡的生命對偉大的詮釋，這就是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的思想覺悟與犧牲。
　　　通過這兩者的比較，我們不能說誰是對的，誰是錯的。無論是忠于我們的家庭，還是我們心中的信仰，這似乎都是有理可循的，都是道德高尚的表現(xiàn)。在矛盾的對立沖突中，顯現(xiàn)出來的總是最真實，最本質(zhì)，最富有感情的。這是我們作為一個富有感性思維的人所共有的特性。有人說這是人性的弱點，因為在面臨沖突的時候，我們猶豫不決，表現(xiàn)得懦弱，被情感左右。但你是否發(fā)現(xiàn)，當我們真正去抉擇的時候所需要的勇氣與決心，正是這個弱點，我們正視了自己，反思了過往。猶豫是等待心底真切的回應(yīng)，而我們并不是懦弱，那是對人性的尊重。從矛盾中沖出來的我們，是堅定與勇敢的凝聚，表現(xiàn)出來的是絕對忠誠，而這份忠誠讓生命獲得勇氣，讓生命富有向命運反抗的精神，同時變得堅定，變得更有內(nèi)涵。
　　　忠誠這種高尚的道德思想，在矛盾中更為升華，這就更讓我們不得不小心謹慎的去抉擇了，為了不造成一種不可挽回的忠誠的墮落。我們需要堅守個人的信條，不因外物的誘惑而動搖，道德家亨利-沃恩在他的《規(guī)則和教訓》一詩中有這樣一句話：“如果神甫和人都變了，請你堅守你的立場�！边@是解決矛盾并不讓忠誠墮落的好方法，也是一個很好的對自我道德約束的辦法，如果每個人都如此，那么忠誠表現(xiàn)出來的就是一種和諧與穩(wěn)定。
　　　如果你和你的朋友建立友誼的基礎(chǔ)，是你尊敬他的人品和道德素養(yǎng)。那么一旦他自己摒棄了這種值得你尊重的特點，那么也就代表著他拋棄了你們之間的友誼基礎(chǔ)，但是你沒有背叛你們的友誼，你依然忠誠著你的道德，是他背棄了自己，從而背棄了友誼。
　　　這個簡單的邏輯關(guān)系是為了，讓我們從復(fù)雜的糾葛中找到一種簡單而清晰的思考。從而不必背負更大的心理壓力，不要讓忠誠的矛盾成為你的負擔，更不要在處理矛盾是迷失自己的道德方向，讓忠誠為之墮落了，那是多麼悲哀��！
　　　在歷史上也有不少因忠誠墮落而犯下的錯誤，古代的帝王中的紂王，這個大家熟知的昏君，殘害忠良，欺壓百姓，戰(zhàn)亂四起。卻有著聞太師、申公豹等人為其效忠。當忠誠為罪惡護航，助紂為虐時，我們還能把這種忠誠看作一種高尚的美德嗎？這種被扭曲的忠誠是對忠誠本 ……（未完，全文共3128字，當前僅顯示1580字，請閱讀下面提示信息。收藏《忠誠：矛盾思考下的一種絕對的思想》）