干部學(xué)習(xí)課件：發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

目錄/提綱：……
一、發(fā)展是貫穿“三個(gè)代表”重要思想的主題
（一）興起新高潮的主要目的
（二）執(zhí)政為民是最根本、最核心
（三）總結(jié)
二、為什么把發(fā)展看作執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)
（一）從人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律看“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”
（二）從中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律看“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”
（三）從共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律看“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”
（四）從改革開放規(guī)律看“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”
三、深入推進(jìn)當(dāng)代中國發(fā)展需要著重解決的幾個(gè)根本問題
（一）應(yīng)確立什么樣的新的發(fā)展理念
（二）應(yīng)怎樣拓寬新的發(fā)展空間
（三）應(yīng)尋求什么樣的新的發(fā)展途徑
……
干部學(xué)習(xí)課件：發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)
韓慶祥
中央黨校哲學(xué)部副主任 博士生導(dǎo)師

前言
今天，我講的題目是《發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)》。_同志在2000年提出了三個(gè)代表的要求，那么在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的講話當(dāng)中，又對三個(gè)代表重要思想科學(xué)的內(nèi)容做了比較系統(tǒng)的闡述。黨的十六大的報(bào)告又把三個(gè)代表重要的思想確立為我黨長期必須堅(jiān)持的思想。最近中央又發(fā)出通知，要在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹三個(gè)代表重要思想的新高潮。所以在這個(gè)暑假當(dāng)中中央黨校的不少老師到全國各地進(jìn)行宣講，在宣講的過程當(dāng)中結(jié)合今天講這個(gè)題目，我感覺到有以下幾個(gè)問題是同志們比較關(guān)心的。
你比如說第一個(gè)問題，為什么要在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹三個(gè)代表重要思想的新高潮？這個(gè)新高潮究竟是要解決什么問題的？要達(dá)到什么樣的目的？
再比如說，三個(gè)代表重要思想的精神實(shí)質(zhì)究竟如何理解？我們不是說學(xué)馬列要精要管用嗎？那么這個(gè)精，這個(gè)用很重要就體現(xiàn)在把握三個(gè)代表重要思想的精神實(shí)質(zhì)。
再比如說，把三個(gè)代表重要思想貫穿到我們各項(xiàng)實(shí)踐工作中去，為什么要抓住發(fā)展這一個(gè)主題？
再比如說，為什么要把發(fā)展看作是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？
最后一個(gè)問題，就是在當(dāng)代中國要進(jìn)一步推進(jìn)發(fā)展，應(yīng)該著重解決哪些深層次的根本問題？我想這一個(gè)問題也是在座的同志們比較關(guān)心的。所以我想利用這些時(shí)間，就這些問題談一談我個(gè)人的理解，那么提出來與同志們一起學(xué)習(xí)交流。
一、發(fā)展是貫穿“三個(gè)代表”重要思想的主題
我先講第一個(gè)問題，發(fā)展是貫穿三個(gè)代表重要思想的主題。這個(gè)命題和觀點(diǎn)是《三個(gè)代表重要思想的學(xué)習(xí)綱要》那本書當(dāng)中第一次明確提出來的，這個(gè)觀點(diǎn)我覺得是非常重要的需要加以著重的理解。
（一）興起新高潮的主要目的
為了把這個(gè)觀點(diǎn)講清楚，我先講另外一個(gè)問題，什么問題呢？這次我們興起學(xué)習(xí)貫徹三個(gè)代表重要思想新高潮，它究竟要解決什么樣的問題，達(dá)到什么樣的目的？不解決問題的新高潮，我想許多同志是不滿意的。所以說一定要首先弄清楚這次興起這個(gè)高潮，是解決什么問題達(dá)到什么目的？這是必須要弄清楚的問題。我歸納一下這次我們興起學(xué)習(xí)貫徹三個(gè)代表重要思想新高潮主要是解決以下五個(gè)問題，達(dá)到以下五個(gè)方面的目的。
1、解決認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一問題
第一個(gè)問題就是要解決這個(gè)認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的問題。那么自從_同志提出三個(gè)代表重要思想的要求之后到今天，在我們學(xué)術(shù)界和社會(huì)上存在這樣和那樣不同的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一就會(huì)影響到黨指導(dǎo)思想的順利的貫徹，所以首先要必須解決認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的問題。在哪些問題上存在著認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的呢？當(dāng)然有不少的問題。但是我歸納一下主要是在三個(gè)問題上存在著認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一，而且三個(gè)問題涉及到三個(gè)代表重要思想的歷史、地位。
（1）“三個(gè)代表”重要思想與_理論是什么關(guān)系
第一個(gè)問題，就是三個(gè)代表重要思想與_理論究竟是一個(gè)什么樣的關(guān)系？在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上有一種觀點(diǎn)說，三個(gè)代表重要思想是_理論的一個(gè)組成部分，這么一種觀點(diǎn)實(shí)際上就沒有把它理解為三個(gè)代表重要思想對_理論的創(chuàng)新和發(fā)展。我想這是第一個(gè)問題存在的認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一。
（2）“三個(gè)代表”重要思想是三句話，還是科學(xué)的體系
第二個(gè)問題，三個(gè)代表重要思想只是三句話，還是一個(gè)科學(xué)的體系？在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上有一種觀點(diǎn)是這樣認(rèn)識(shí)的，說三個(gè)代表分開來講老祖宗都講過了，而且講的比較的簡明扼要。三個(gè)代表重要思想如果你要分開來講，它每一個(gè)代表里面的核心概念需要你理解還要半天。比如說什么叫代表？什么叫中國先進(jìn)生產(chǎn)力？什么叫發(fā)展要求？不是說我們的領(lǐng)導(dǎo)干部了，就是專家學(xué)者也需要理解半天。所以這個(gè)三個(gè)代表重要思想它并沒有，這種觀點(diǎn)并沒有看作是一個(gè)科學(xué)的體
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的作用和貢獻(xiàn)越來越大的時(shí)候，有一個(gè)規(guī)律就悄悄的起作用了。什么規(guī)律呢？這叫有為必有位，實(shí)力決定地位。當(dāng)他們的作為越來越大的時(shí)候，實(shí)力越來越強(qiáng)的時(shí)候，他們強(qiáng)烈要求要確立他們在社會(huì)當(dāng)中的地位。
由此他們就提出三種要求，當(dāng)然有很多要求了，有些要求是不大合理的，有些要求是合理的，這些要求歸納起來是三大要求。第一個(gè)是經(jīng)濟(jì)方面的，要和國有企業(yè)平等競爭，政策要平等，市場要準(zhǔn)入。在政治方面，他們當(dāng)中有些人積極要求入黨；在文化方面，他們要求要尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才這種創(chuàng)造。因?yàn)樵谶^去有些人認(rèn)為他們的勞動(dòng)不是勞動(dòng)，是剝削，他們覺得這是對他們勞動(dòng)的一種誤解。他們的勞動(dòng)不僅是勞動(dòng)，而且是具有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，甚至具有知識(shí)和人才含量的一個(gè)勞動(dòng)。這些要求提出來之后，你中國共產(chǎn)黨如何面對的？無非有兩種態(tài)度。第一種態(tài)度是不屑一顧，把他們拒于黨的門外，這個(gè)態(tài)度的效果是什么？那就是削弱了黨的民眾基礎(chǔ)和黨的凝聚力。第二種態(tài)度就是積極整合他們的積極要求，積極凝聚他們的積極的力量，把他們的團(tuán)聚在的周圍。這樣做的一個(gè)效果呢？就會(huì)擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)的凝聚力。
所以這些要求提出來之后就意味著我們的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，這個(gè)新的時(shí)期還具有自己的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)我有用四個(gè)字加以概括。一個(gè)叫做整合，一個(gè)叫做凝聚。也就是要整合他們的積極要求來凝聚他們的積極力量，所以這個(gè)整合和凝聚是作為很重要一個(gè)嚴(yán)峻性的時(shí)代課題向中國共產(chǎn)黨提出來了。
這個(gè)要求提出來之后就需要一種新的理論來回答，來面對，需要一種新的思維方式面對來進(jìn)行分析。這個(gè)理論就是三個(gè)代表重要思想，三個(gè)代表重要思想很重要一個(gè)功能，它就是要整合社會(huì)各個(gè)階層積極的要求，就是要凝聚社會(huì)各個(gè)階層積極的力量。三個(gè)代表不是力量之源嗎？這個(gè)力量之源就來自于整合，來自于凝聚。三個(gè)代表那個(gè)代表這兩個(gè)字的其中一個(gè)含義，它就是要整合要凝聚。比如說三資企業(yè)里面、民營經(jīng)濟(jì)里面，那個(gè)里面都有中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，你要去代表，這個(gè)代表意味著你要整合，你要去凝聚。所以說三個(gè)代表重要思想重要的功能之一，就是要整合社會(huì)各個(gè)階層積極的要求，凝聚社會(huì)各個(gè)階層積極的力量。
但是這個(gè)問題提了出來了，中國共產(chǎn)黨也開始正確面對了，但是這個(gè)問題的解決還是需要一個(gè)過程的。如何把整個(gè)社會(huì)各個(gè)階層的力量凝聚的很好，還需要一個(gè)過程。所以說這個(gè)問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，那么通過興起學(xué)習(xí)貫徹三個(gè)代表重要思想的新高潮，就是要解決力量并沒有完全得到凝聚的問題。而這個(gè)問題涉及到黨與社會(huì)的關(guān)系的問題，它目的就是要把社會(huì)各個(gè)階層的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)這個(gè)目標(biāo)上來，順利的實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的目標(biāo)。這是解決的第四個(gè)問題。
5、解決基礎(chǔ)不牢固問題
最后一個(gè)問題是解決基礎(chǔ)不牢固的問題。1921年，中國共產(chǎn)黨登上了中國的政治上的歷史舞臺(tái)，那么從1921年到今天已經(jīng)82年了，應(yīng)該說中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不斷的在鞏固，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)也不斷在鞏固。但是這個(gè)問題也可以說還沒有得到真正的完全的解決，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位還需要進(jìn)一步鞏固去堅(jiān)固的一個(gè)問題。
那么在1949年，中國共產(chǎn)黨開始執(zhí)政，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政主要靠四大執(zhí)政的基礎(chǔ)。
第一個(gè)執(zhí)政的基礎(chǔ)是武裝革命斗爭的勝利。我共產(chǎn)黨打江山，我的目的就是為了坐江山，就是為了執(zhí)政。武裝革命斗爭勝利了，然后我有資格執(zhí)政了，所以說當(dāng)時(shí)武裝革命斗爭的勝利是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政的第一個(gè)基礎(chǔ)。
第二個(gè)基礎(chǔ)是對社會(huì)主義制度具有無比的優(yōu)越性的承諾。當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨人向廣泛人民群眾承諾，將來我執(zhí)政了，我要建立的是社會(huì)主義制度，而這個(gè)社會(huì)主義制度有三大優(yōu)越性，翻身解放、當(dāng)家作主、幸福生活。老百姓說社會(huì)主義制度具有三大優(yōu)越性，對我有好處，所以愿意跟著共產(chǎn)黨干，跟著共產(chǎn)黨走。這個(gè)是共產(chǎn)黨執(zhí)政的第二個(gè)基礎(chǔ)。
第三個(gè)基礎(chǔ)叫做領(lǐng)袖的權(quán)威和人格的魅力。我們不是唱過兩首歌嗎？沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，東方紅，太陽升，中國出來一個(gè)_。這兩首歌充分的唱出了中國共產(chǎn)黨和老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家在廣大群眾當(dāng)中那個(gè)心目當(dāng)中崇高的位置。這個(gè)可以說這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的第三個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)是非常重要的。
最后一個(gè)基礎(chǔ)對共產(chǎn)主義和馬克思主義的信仰。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨人奮斗的遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，自然要把它拿過來作為只當(dāng)執(zhí)政的_態(tài)的基礎(chǔ)。
但是1957年以后，這四大執(zhí)政基礎(chǔ)不同的程度上受到了挑戰(zhàn)。
你比如說第一個(gè)基礎(chǔ)武裝革命斗爭的勝利，咱們中國共產(chǎn)黨不是講過這么一句話嗎？不能吃老本，要立新功。你不能站在過去的功勞簿上說過去武裝斗爭的勝利是我今天執(zhí)政的資本，執(zhí)政的資格。有些領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤了，送到監(jiān)獄里邊了，他向組織哀求，我是過去還是有功勞的，你能不能念我過去的功勞減去我的罪責(zé)。那不行，過去是現(xiàn)在，現(xiàn)在是現(xiàn)在。所以說你現(xiàn)在的中國共產(chǎn)黨不能再把過去武裝革命斗爭的勝利搬過來，作為你今天執(zhí)政的資格、執(zhí)政的資本。你要立新功，要有新的作為要有新的業(yè)績，靠這個(gè)來執(zhí)政。所以說第一個(gè)基礎(chǔ)不同的程度上受到了挑戰(zhàn)。
第二個(gè)基礎(chǔ)也是如此。1949年，建立了中華人民共和國，廣大人民群眾確確實(shí)實(shí)翻身解放了。第一個(gè)承諾實(shí)現(xiàn)了。但是1957年—1977年這20年，我們黨內(nèi)左的傾向占主導(dǎo)，尤其是_十年搞階級(jí)斗爭為綱，在這20年當(dāng)中我們有些地方國民經(jīng)濟(jì)大滑坡，甚至停滯不前。在這20年當(dāng)中，我們國家原子彈、氫彈上天了，但是有些地方人頭落地了，餓死了不少人。很多人他沒有感覺到在這20年當(dāng)中，他當(dāng)家作主，他過上幸福的生活了，從自己的切身感受當(dāng)中第二個(gè)承諾、第三個(gè)承諾沒有感受到。甚至有些人對社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生了懷疑，所以說第二個(gè)基礎(chǔ)上不同程度上也受到了挑戰(zhàn)。
第三個(gè)基礎(chǔ)也是如此。領(lǐng)袖的權(quán)威和人格的魅力。我們今天搞市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)有一個(gè)特點(diǎn)那就是弱化神圣的東西，強(qiáng)化世俗的東西。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)追求利益最大化，把每個(gè)人對自己正當(dāng)利益追求的本性誘發(fā)出來，利用起來。所以他們眼前的物質(zhì)的東西有時(shí)候看的很重，過去我們講那個(gè)很神圣的東西，馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)、理想信念，這些很神圣的東西在今天有些人的心目當(dāng)中被淡化了。而車子、票子、房子、位子、妻子、孩子這些問題被強(qiáng)化出來了，當(dāng)然在市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中人們追求這個(gè)東西沒有錯(cuò)，這是他作為一個(gè)活生生的人應(yīng)該追求的，問題就出在把神圣的東西淡化了。
市場經(jīng)濟(jì)還有第二個(gè)特點(diǎn)，它強(qiáng)化法治，它淡化人治。它強(qiáng)調(diào)的不是某一個(gè)人的權(quán)威，它強(qiáng)調(diào)的是法理的權(quán)威和制度的權(quán)威。任何人的行為都要納入到法治化的軌道，要依法_，要依法治黨，要依法行政，當(dāng)然要維護(hù)領(lǐng)袖的威望和權(quán)威了，但是更強(qiáng)調(diào)法理的權(quán)威和制度的權(quán)威。所以在這樣的情況下，第三個(gè)基礎(chǔ)不同的程度上也受到了挑戰(zhàn)。
最后一個(gè)基礎(chǔ)對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。在我們大部分領(lǐng)導(dǎo)干部面前，在研究馬克思主義理論得大部分專家學(xué)者面前，我講馬克思主義他們還能聽的進(jìn)去，我也理直氣壯。但是在超過這個(gè)范圍之外，在另外一些人群當(dāng)中，如果我要講馬克思主義，他們當(dāng)中可能有些人站起來罵我，說你韓慶祥暈了。有時(shí)候春節(jié)回家過年，我和我的中學(xué)、小學(xué)的同學(xué)在一起聚會(huì)、喝酒，有時(shí)候他們就問我，說老兄，現(xiàn)在你在哪兒工作？我說我在中國共產(chǎn)黨的最高學(xué)府中央黨校工作。他說你在那里干什么了？我說我在研究馬克思主義理論。講到這里的時(shí)候，我那些同學(xué)笑了一笑，然后搖了搖頭，臉色就變了，我看就開始向我質(zhì)疑了。他說你在那兒工作怎么樣？有沒有失業(yè)的危險(xiǎn)��？好象就對我表示懷疑了，好象我研究馬克思主義這個(gè)飯碗端的不牢固了，這個(gè)工作就不穩(wěn)定了，可能要面臨失業(yè)的危險(xiǎn)了。這說明在不少人的心目當(dāng)中對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰產(chǎn)生的危機(jī)。第四個(gè)基礎(chǔ)不同程度上也受到了挑戰(zhàn)。
當(dāng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)受到挑戰(zhàn)的時(shí)候，應(yīng)該說這個(gè)問題就非常的嚴(yán)重。因?yàn)榛A(chǔ)不牢地動(dòng)山搖，所以必須要鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政的地位。三個(gè)代表重要思想很重要一個(gè)功能它是執(zhí)政之基，也就是要鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，你必須在三個(gè)代表方面有所作為。只有在三個(gè)代表有所作為了，才能鞏固你的執(zhí)政基礎(chǔ)。當(dāng)然這個(gè)問題還需要一個(gè)過程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。所以說通過興起學(xué)習(xí)貫徹三個(gè)代表重要思想的新高潮，它就是要解決黨的執(zhí)政基礎(chǔ)還不是很牢固的問題。這個(gè)問題涉及到黨與自身的關(guān)系問題，這個(gè)新高潮的目的是干什么？要落實(shí)到黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要具有執(zhí)政意識(shí)，要確立先進(jìn)的執(zhí)政的理念，要完善你的執(zhí)政方式和領(lǐng)導(dǎo)方式，要提高你的執(zhí)政能力來鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政的地位。這個(gè)就是我所理解我們興起學(xué)習(xí)貫徹三個(gè)代表重要思想新高潮究竟是要解決什么問題的，它是要達(dá)到什么樣的目的的。
（二）執(zhí)政為民是最根本、最核心
當(dāng)把這個(gè)問題講完之后，我向大家提出一個(gè)問題咱們共同討論。哪一個(gè)問題呢？在這五大問題當(dāng)中，在這個(gè)五個(gè)目的當(dāng)中，哪一個(gè)是最根本的？黨中央這個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政的理念和施政綱領(lǐng)的核心究竟是什么？我把這個(gè)問題提出來咱們共同的討論。我的理解這五大問題當(dāng)中，五大目的當(dāng)中執(zhí)政為民是最根本、最核心的。以_為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體他的執(zhí)政理念和施政綱領(lǐng)的核心就是執(zhí)政為民。
我覺得這個(gè)問題為什么要提出來呢？把這個(gè)問題搞清楚了，對大家做好自己的工作是有一定借鑒意義的。這個(gè)問題是大問題，大問題里面包含小問題。這個(gè)問題是大道理，大道理里面包含著小的道理。把這個(gè)問題搞清楚了，你各行各業(yè)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部里面就可以從這個(gè)里面找到自己工作的思路和工作的理念。為什么說以_為總書記新的領(lǐng)導(dǎo)集體施政綱領(lǐng)的核心和執(zhí)政理念是執(zhí)政為民的？為什么在那五個(gè)問題當(dāng)中、五個(gè)目的當(dāng)中最核心的是執(zhí)政為民？我想從歷史和錦濤的七一講話兩個(gè)方面做簡要的分析。
1、從歷史來看
（1）第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心人物_
第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心人物是_，你能不能用一個(gè)字概括_一生的特點(diǎn)和作為的。我是搞哲學(xué)的，他需要這個(gè)概括。我想沒有必要講很多的東西同志們記不住，講一個(gè)字，這個(gè)字能概括_一生的特點(diǎn)和作為。想來想去，這個(gè)字我認(rèn)為是“山”。_出生在韶山，后來走上井岡山鬧革命，再后來走上延安的寶塔山。王明是洋派，_是山派，山溝里面出來的一個(gè)馬克思主義理論家和革命家，_一生的主要的歷史使命是_壓我們中國人民頭上的三座大山，要打一個(gè)新的江山。_領(lǐng)導(dǎo)中國人民打游擊，打游擊主要是在山溝里。_一生寫了不少詩，很多詩的主題是圍繞著山來進(jìn)行的。最有代表性的就是那個(gè)橘子洲頭，在那個(gè)橘子洲頭那個(gè)詩里面，_講了要指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。這八個(gè)字貫穿在_的一生，_的性格像什么，同志們��？_的性格像山，頂天立地，所以說_的一生與這個(gè)山是具有不解之緣的。
（2）第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心人物_
按照邏輯走下去該講到中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物_，能不能也用一個(gè)字概括_一生的特點(diǎn)和他的作為呢？想來想去，我用一個(gè)字，這個(gè)就是“�！薄青少年時(shí)代飄洋過海，1978年率領(lǐng)我們?nèi)h和全國人民實(shí)行改革和開放，大家想一想，當(dāng)時(shí)我們改革的主要前沿陣地是沿海的地區(qū)。1984年，我們不是成立一個(gè)14個(gè)沿海的開放城市嗎？開放主要是學(xué)習(xí)海外發(fā)達(dá)國家發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和先進(jìn)管理的方法。后來小平同志感覺到他有一個(gè)失誤忽視了上海的發(fā)展，所以小平提出上海浦東的大開發(fā)。小平的性格像什么呢？同志們��？小平的性格特別像海，他一生三起三落，沒有包容性，沒有戰(zhàn)略眼光，沒有這個(gè)開放性的思維，他能三起三落這個(gè)問題，我覺得還是一個(gè)問題。小平他的性格就像海，海納百川，海就是海，海納百川。海意味著開放，海意味著你要有世界眼光和戰(zhàn)略思維。小平這個(gè)人確實(shí)與海有情節(jié)的，所以他要求自己的骨灰撒向大海。所以說_一生，與這個(gè)海有不解之緣。
（3）第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心人物_
按照邏輯走下去，那么就應(yīng)該追問了，中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物是_。_1989年就任我們黨的總書記，開始了新的政治生涯，你能不能用一個(gè)字來概括1989年以來，_政治生涯的特點(diǎn)和他的作為？經(jīng)過我自己的思考，我想也可以用一個(gè)字，這個(gè)字就是“黨”。事實(shí)勝于雄辯，1990年左右蘇東共產(chǎn)黨喪失自己的政治地位，那些都是我們的老大哥，為什么老大哥一夜之間共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位沒了，喪失了執(zhí)政地位了呢？我們是小老弟，作為小老弟應(yīng)該反思反思，老大哥怎么了？沒有執(zhí)政地位了，教訓(xùn)在哪里？是不是？所以說這一個(gè)事實(shí)也擺在了_同志面前，_很多的講話當(dāng)中經(jīng)常講到要總結(jié)總結(jié)蘇東共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。咱們也可以做一個(gè)心理學(xué)的分析，_也好，_也好，都是打江山出身的。打江山、坐江山理直氣壯，底氣很足，那么第三代領(lǐng)導(dǎo)集體不是打江山出身的，不是打江山坐江山這個(gè)社會(huì)心理和心態(tài)肯定和_和_是不一樣的。尤其是蘇東共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位以后， ……（未完，全文共37928字，當(dāng)前僅顯示6822字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)》）