閑話中國(guó)士子之變遷

閑話中國(guó)士子之變遷
此情可待成追憶
—閑話中國(guó)“士子”的責(zé)任意識(shí)之變遷



一•長(zhǎng)太息以掩涕兮
當(dāng)披頭散發(fā)的屈原被放逐在楚國(guó)的山野農(nóng)畔時(shí)，他已受盡了折磨：無(wú)論是精神上還是肉體上，但當(dāng)他看到衣褐破碎，潦倒不堪的楚國(guó)耕作的百姓的剎那間，它自身的所有痛楚與牢騷已蕩然無(wú)存，他的心真正被被刺痛了，幾行渾濁的淚水已無(wú)法抑制地奪眶而出：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！這是肺腑之言亦為不朽的千古妙文，是熔鑄了真感情的，這樣的哭在幾百年后的阮籍也有過(guò)，不過(guò)他是喝了酒，是到窮境時(shí)才哭，然而他哭的還不仍是天下的黎民！這樣的哭杜甫時(shí)最厚實(shí)的的，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，他憤怒，然而淚水潸然�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞
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求索”志銘。他在另一篇《橘頌》中有這樣幾句：
后皇嘉樹(shù)，橘來(lái)服兮。受命不遷，生南國(guó)兮
魯迅則在他的《雪》中這樣寫(xiě)到：
是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
在他們中間，還有一個(gè)憂容滿面的辛棄疾，在他的《水龍吟.登建康賞心亭》里，他拋灑了漫天的愁緒：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？
就是這樣的赤子之心使得豁達(dá)如蘇軾也在“一蓑煙雨任平生”之余，吟出“持節(jié)云中，何時(shí)遣馮唐”的內(nèi)心愁結(jié)。這種愁結(jié)即使在被打入下九流之末的元朝士子也常常淤塞不得解：
美人自刎烏江岸，
戰(zhàn)火曾燒赤壁山，
將軍空老玉門(mén)關(guān)。
傷心秦漢，生民涂炭，
讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆！
（張可久《中呂•賣(mài)花聲•懷古》）

這種長(zhǎng)嘆，一直嘆到龔自珍，梁?jiǎn)⒊?br>范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中將它概括的好：
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
這顆憂心可愛(ài)，這份愁情赤誠(chéng)，偉大。
然而這份千年情愫在流到如今的象牙塔里卻只有“此情可待成追憶”了
三．象牙塔里的困頓
象牙塔里的苦悶在這有點(diǎn)煩躁的季節(jié)里尤為顯現(xiàn)，錢(qián)鐘書(shū)曾以“圍城”為喻說(shuō)過(guò)一些“想出來(lái)想進(jìn)去”之類(lèi)的話，我也不知道方鴻漸最終是否出了圍城，孫柔嘉是否進(jìn)了圍城，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是出來(lái)的進(jìn)去的，歡笑著的，啼哭著的，鄙視的，冷笑的，狂喊道，還有夜幕里悄悄上演的，無(wú)非是對(duì)自己存在的一種折騰。莊子說(shuō)他夢(mèng)中化蝶，頗有詩(shī)意，但其實(shí)他夢(mèng)中什么都化不成，即使是沒(méi)了花紋的的蝴蝶在暴雨的淋漓下抖索著的翅膀，他也沒(méi)法夢(mèng)到。他是個(gè)可憐的人，當(dāng)世人皆以朦朧的睡眼仰望他時(shí)，他也只能以朦朧的睡姿說(shuō)幾句自欺欺人的話，當(dāng)屈平連這話都說(shuō)不成時(shí)，他就跳河了。阮籍可就不同，他可以大醉，大喊，大哭，這看起來(lái)有點(diǎn)荒唐而且沒(méi)用，但比起斂起真實(shí)感情感情并假裝通達(dá)的莊子來(lái)說(shuō)要使人心順暢的多，至少?zèng)]有了偽裝的麻煩。但它的確又是個(gè)笨蛋，同樣的大哭大鬧，劉備怎么就哭出了個(gè)三國(guó)鼎立呢。至于辛棄疾的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”也只不過(guò)是無(wú)可奈何的一廂情愿罷了。
象牙塔其實(shí)腐朽好久了，記得先前東林黨人自詡為“救民”以至于掛上了“聲聲入耳，事事關(guān)心”之類(lèi)的聯(lián)子，但其實(shí)效果不大：陳勝吳廣不知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”卻首難了秦國(guó)。東林黨人即使書(shū)上斗大的字，還不是讓崇禎皇帝自縊在了萬(wàn)歲山。這 ……（未完，全文共2181字，當(dāng)前僅顯示1386字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《閑話中國(guó)士子之變遷》）