救亡圖存的努力：對(duì)國家出路的早期探索（經(jīng)典案例與解析）

第三講 救亡圖存的努力：對(duì)國家出路的早期探索

經(jīng)典案例與解析

案例：在近代中國，為什么漸進(jìn)式的改良運(yùn)動(dòng)（如戊戌維新運(yùn)動(dòng)）沒能把中國從危難中拯救出來？
[解析]
1.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性和歷史意義
_于1949年6月30日在《論人民民主專政》一文中指出：“自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋求真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋求真理的一派人物。”（《_選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1469頁）_的這段話反映了他對(duì)戊戌維新運(yùn)動(dòng)和維新派的進(jìn)步性是肯定的，認(rèn)為作為戊戌維新運(yùn)動(dòng)的代表人物康有為、嚴(yán)復(fù)是先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦向西方國家尋求救國的真理，戊戌維新運(yùn)動(dòng)就是他們救國道路的一次探索。
戊戌維新運(yùn)動(dòng)是在西方列強(qiáng)不斷加深侵略，
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力控制著軍政實(shí)權(quán)，他們激烈反對(duì)變法，多方阻撓破壞，在各省官員中只有湖南巡撫支持變法，勢(shì)單力薄，變法法令基本沒有施行，戊戌_直接導(dǎo)致變法失敗。
（2）從社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狀況看
十九世紀(jì)七十年代中國才開始出現(xiàn)民族資本主義，在維新變法前，中國資本主義的發(fā)展水平很低，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，薄弱的資本主義經(jīng)濟(jì)難以改造植根于封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的強(qiáng)大的封建性質(zhì)的上層建筑。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國民族資本主義有了一個(gè)初步的發(fā)展，這是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1895——1900年，全國各地新辦的私人資本工礦企業(yè)，其資本總額為2300萬元，這個(gè)數(shù)目還抵不上一年償還外債的數(shù)目。同時(shí)在遭到帝國主義和封建主義的雙重壓迫和摧殘下，其發(fā)展十分艱難，許多廠礦只能維持簡單再生產(chǎn)，很難進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)�？梢姰�(dāng)時(shí)中國民族資本主義發(fā)展水平很低，階級(jí)力量相當(dāng)弱小，不具備進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)條件和物資基礎(chǔ)。
（3）從變法的領(lǐng)導(dǎo)力量看
領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法的主體是一批具有資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子，他們大多由官僚、封建士大夫、商人、買辦轉(zhuǎn)化而來，從小接受嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教育，在深刻地感受著民族危機(jī)的同時(shí)接觸到西方資本主義文明，思想觀念逐漸發(fā)生改變，他們痛苦地反省中國的傳統(tǒng)，提出了變法的主張并將其付諸實(shí)踐，主張學(xué)習(xí)西方政治經(jīng)濟(jì)制度，宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)的民主_平等和進(jìn)化論學(xué)說，康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等是他們的代表人物。
相對(duì)于強(qiáng)大的封建保守_，中國的維新派_弱小，始終沒有掌握軍政實(shí)權(quán)�？涤袨榈染S新派從一開始就站在害怕和反對(duì)革命的立場(chǎng)上，他們輕視群眾，脫離群眾，沒有廣大人民群眾做后盾，只是依靠一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝。他們基本上是一批缺乏政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的封建知識(shí)分子，缺乏運(yùn)籌帷幄的雄才大略，缺乏應(yīng)有的深謀遠(yuǎn)慮和相應(yīng)的策略，在操作上顯得過于急躁，他們是思想家、宣傳家，但不是合格老辣的政治家。他們還同帝國主義和封建主義保持著較多的聯(lián)系，帶有更多的軟弱妥協(xié)性和不徹底性。
3.漸進(jìn)式的改良運(yùn)動(dòng)為什么沒能把祖國從危難中拯救出來？
人類社會(huì)的變革有兩種形式，一種是在原有的社會(huì)秩序下漸進(jìn)的改革，我們稱之為改良，另一種是在短時(shí)間內(nèi)以激進(jìn)的方式改變?cè)械纳鐣?huì)秩序，然后在此基礎(chǔ)上推進(jìn)各項(xiàng)改革，我們稱之為革命。
近代以來中華民族始終面臨著兩大歷史任務(wù)，一是求得民族獨(dú)立和人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。只有完成第一大任務(wù)，就是求得民族獨(dú)立和人民解放，廢除列強(qiáng)同中國簽訂的一切不平等條約，_封建專制制度，改變買辦的和封建的生產(chǎn)關(guān)系，結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)，才能為第二大任務(wù)的完成，即實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，使國家富強(qiáng)，開辟走向現(xiàn)代化的道路，使中華民族自立于世界民族之林創(chuàng)造條件，把祖國從危難中拯救出來。
近代中國是一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國，是沒有獲得民族獨(dú)立和人民解放的國家，國家的命運(yùn)掌握在封建統(tǒng)治階級(jí)手里，在國難極端深重而腐朽的統(tǒng)治階級(jí)又拒絕一切根本的社會(huì)變革的情況下，漸進(jìn)式的改良運(yùn)動(dòng)是無法實(shí)現(xiàn)國家繁 ……（未完，全文共2614字，當(dāng)前僅顯示1661字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《救亡圖存的努力：對(duì)國家出路的早期探索（經(jīng)典案例與解析）》）