干部學習講課:在劃清“四個界限”中啟動迎接黨建90周年的理論工程(下)
曹鵬飛
中央黨校教授
(二)劃清社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度同私有化和單一公有制的界限
第二個問題關于劃清社會主義公有制為主體,多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度同私有化和單一公有制的界限,這個里面實際上說到底是一個什么問題,就是說對今天的中國所實行的基本的經濟制度的認識問題,有的人走了一個極端的認識,偏左的認識,把它看成是完全應該公有化的一個過程,國有化的一個過程,就像當年建國之后的國有化改造一樣,完全實行高度的純而又純的集中的計劃經濟和國有經濟,另外一部分人認為,你搞得這個東西已經不是國有經濟,已經有了私有經濟的成分了,你干脆放開,直接就搞徹底的私有化,這是兩種極端的觀點,兩種極端的不正確的觀點。你比方說主張搞私有化這一部分人,他們的前提或者說他們的這種論調,它的出發(fā)點在哪里,他認為市場經濟的前提就是經濟人的假設,我們都知道西方的古典經濟學、微觀經濟學有一個經濟人的假設,理性的經濟人假設,這個假設是什么,主張人天生是自私的,人的本性是自私的,既然是自私的,那么符合自私的本性只有實行私有化,才能真正有效的推動經濟發(fā)展,應該看到在實行私有化的國家中,發(fā)達資本主義國家只占極少數,那就是說不是說意味著現在了私有化就選擇了富裕,
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不同的有差異性的產權主體,有了產權主體就有了私有制,所以說在這個過程當中,局部的個體所有,民營經濟的存在,是允許的,也是必要的,它有利于擴大就業(yè),有利于增加社會的供給,有利于國民經濟健康持續(xù)的發(fā)展,我們?yōu)槭裁床灰。第二個公有制為主體,多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度是社會主義市場經濟一個基礎,我們的市場經濟既不是資本主義的市場經濟,也不是不要市場的純粹的計劃經濟,我們是兼有計劃和市場的兩種手段,把計劃和市場兩種手段融合起來的經濟,那么和計劃相對的國有經濟這一部分的公共經濟杠桿和市場對應這一部分私營經濟的市場杠桿兩個部分要結合起來,要發(fā)揮好兩個杠桿的作用,那么正是在這種情況下,我們必須堅持公有制為基礎,發(fā)展多種所有制經濟。究竟公有制比重是多少,非公有制經濟比重是多少,這是一個動態(tài)的過程,沒有一個絕對的數量的設定。用小平當年的話來講,凡是符合三個有利于的,符合有利于經濟發(fā)展,生產力發(fā)展,有利于老百姓的生活水平的改善,有利于綜合國力的改善都應當鼓勵和扶持,用這樣一個標尺來衡量我們的經濟形勢,讓經濟的手段為經濟的內容和目的服務,而不是讓經濟的目的和內容為經濟的手段服務,以國有還是私有這樣一個經濟的這種手段,計劃還是市場這樣一個手段,來約束限制我們的經濟和社會的發(fā)展。第三個方面廓清在所有制問題上的種種迷霧,堅持我們初級階段的基本經濟制度,那就是說至少30年的、60年的黨的執(zhí)政的實踐證明,絕對的純而又純的國有經濟、公有制經濟不是萬能,同時從整個西方國家,包括全世界的所有實行私有制的國家來講,純粹的私有化也不是萬能的,我們的純粹的國有制經濟在發(fā)展過程當中出問題了,純粹的私有制經濟在發(fā)展過程當中也出問題。比方說金融危機的爆發(fā)就是最典型的說明,說明經濟在發(fā)展的過程當中出問題,那么出問題是什么原因引起的,就是馬克思所講的資本主義的基本經濟制度必然是它終身與經濟危機相伴,每隔幾年、每隔幾十年就來一次,大大小小不同,那么這個根本說來,還是跟經濟制度有關系,所以說30年的實踐證明,公有制為主體不但沒有影響我們經濟發(fā)展,相反它是我們經濟發(fā)展的一個動力源泉。我們在整個經濟快速平穩(wěn)的發(fā)展過程當中,很大程度上的成功取決于我們_的成功,經濟制度的成功,也正是在這點上,所以我們堅持以公有制為主體,多種所有制并存的這個局面,以現實發(fā)展的過程來看,這個是對的,而且是有利于現實的發(fā)展,為我們解決問題的確是提供了一個便利,提供了一個支持。但是另外一個方面,我們改革的發(fā)展的過程當中還是有很多問題的,你比方說發(fā)展的不平衡的問題,就業(yè)的問題,收入的問題,其實說到底都是由于經濟發(fā)展的結構和經濟發(fā)展的不平衡所引起的。那么如果你純粹的實行國有經濟,就帶有壟斷的成分,壟斷的成分里面,在圈內,在_內的人都得到好處了,_外的人沒得到好處,這不行,我們實行多種所有制經濟,讓一些其他的什么非公經濟、民營企業(yè)、私營企業(yè)迅速蓬勃的發(fā)展起來,他們既創(chuàng)造了社會就業(yè)崗位,又增加了勞動者的收入,我們何樂而不為呢,這也是化解我們的社會矛盾,增加老百姓收入一個渠道,它安排的就業(yè)的人數比國有經濟安排的就業(yè)的人數、吸納的人數要多得多,所以在這點上來講,非公有制發(fā)展的過程當中,也對我們國有經濟的發(fā)展構成了一個有力的、有益的一個補充,也正是在這點上,我們要把兩種_的優(yōu)勢結合起來,揚長避短,促進我國的經濟社會發(fā)展。
(三)劃清中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限
第三個問題劃清中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限。這個問題說到底是一個理論和實踐纏繞的一個問題,很多情況下,人們用理論代替了實踐,或者說用西方的民主理論來單純地要求中國的民主實踐,這顯然是有問題的。為什么這么說,因為我們說從知識的角度來講,尤其是公共知識的角度來講,那么人類社會在發(fā)展的過程當中,無疑是一個不斷地走向文明、走向進步的一個過程,那么在這種文明進步的過程當中,民主尤其是政治民主、民主政治,作為人類文明進步的一個方面,它的確是處在一個不斷的上升,民主水平不斷提高這么一個過程當中,所以說民主的這種思想價值,民主的這種理論價值,民主的這種實踐價值,我想人類歷史的發(fā)展,文明的發(fā)展進程已經充分得到說明和證明了,沒有人去懷疑這一點,也正是因為這個樣子,人類歷史在發(fā)展的過程當中,形成的一些規(guī)律性的認識里面,包含著民主政治的規(guī)律性的認識,這一點上東西方是一樣的,大家都認可歷史發(fā)展的規(guī)律性,以及歷史發(fā)展的規(guī)律性當中的這種民主政治的這樣一個局部的規(guī)律,這個都沒問題。那么人們都認為民主它是有價值,在人類的實踐當中是有必要的,而且這個民主發(fā)展的這樣一個不斷水平提升的這樣一個趨勢,也是不可更改的,就這幾個方面來講,東西方的認識都是一樣的,這個沒錯。那么這種共同的認識是不是必然就導致一個共同的 ……(未完,全文共10729字,當前僅顯示2552字,請閱讀下面提示信息。
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