關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)思考

目錄/提綱：……
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵
（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容
一是榮辱觀，樹立正確是榮辱觀，明辨善惡美丑，有利于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣
二、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育的必要性
（一）是豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說的內(nèi)在要求
（二）有利于提高文化軟實(shí)力，鞏固我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家制度
（三）有利于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣和優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)
（四）是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊，引領(lǐng)整合多樣化價(jià)值觀的客觀需要
三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策
（一）加強(qiáng)制度建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育提供制度保障
（二）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常宣傳工作
一是要充分發(fā)揮書籍、報(bào)紙、雜志、電話、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的作用
三是在用媒體宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要注意針對(duì)不同的地區(qū)采取不同的形式
（三）充分發(fā)揮學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的主導(dǎo)作用
3、有的放矢地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育
（四）充分發(fā)揮黨員干部在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的表率作用
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關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)思考

摘 要 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)先進(jìn)文化的精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)核的最高抽象，在我國(guó)社會(huì)生活價(jià)值觀中居于主導(dǎo)地位，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的方向所在。隨著改革開放以來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及西方多元價(jià)值觀的影響與沖擊下，個(gè)人主義、拜金主義等盛行，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育顯得迫在眉睫。本文旨在弄清社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的前提下分析加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性，闡述了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義價(jià)值觀；價(jià)值觀教育；必要性；對(duì)策

隨1956年三大改造的完成，在努力建設(shè)社會(huì)主義的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也在積極構(gòu)建著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而在黨的十六屆六中全會(huì)以后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是成為了全黨重要的文化建設(shè)任務(wù)和全社會(huì)廣泛參與的重要文化課題。黨的十八大報(bào)告更是對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)和表述。隨
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具，以及分配物資。[4]社會(huì)主義是相對(duì)于資本主義而言的，是資本主義與共產(chǎn)主義的過渡。我國(guó)的社會(huì)主義是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，………………………………
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象和主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義�！�
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容
黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。[8]
2012年11月，黨的十八大報(bào)告對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了新的概述：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)_、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[9]
1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想
馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，提供了正確的世界觀和方法論。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能認(rèn)清社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦曲折的奮斗，繼承和發(fā)展了馬克思主義，形成了中國(guó)化的馬克思主義——_思想、_理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。
2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。[10]對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)現(xiàn)階段的共同理想。我們要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想鼓舞人心、凝聚力量來建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將建設(shè)中國(guó)特色………………………………
3、堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。一個(gè)民族，要想屹立于世界民族之林，………………………………
4、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀
世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一是榮辱觀，樹立正確是榮辱觀，明辨善惡美丑，有利于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣。核心價(jià)值體系的具體化就是榮辱觀。而社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化。[12] 以“八榮八恥” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱………………………………
二、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育的必要性
重視道德教育歷來就是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，儒家就很重視道德教育，提倡以德_，孔子就是這一主張的代表人物，他主張“為政以德”，孔子認(rèn)為只有以道德教化百姓，用禮來規(guī)范他們的行為，百姓就會(huì)有羞恥心，不會(huì)做出越軌的行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是指黨通過多種教育途徑和方式、方法將社會(huì)主義觀念和規(guī)范轉(zhuǎn)化為群眾的理論自覺和實(shí)踐追求的實(shí)踐活動(dòng)。[14]當(dāng)下，有些人道德淪喪，見死不救，見利忘義，唯利是圖，違背社會(huì)主義道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象的存在表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有深入人心。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育顯得十分必要。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）是豐富和發(fā)展馬克 ……（未完，全文共5194字，當(dāng)前僅顯示1824字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)思考》）