《_文選》讀后感

《_文選》讀后感

_同志是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的提出者，更是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師和大戰(zhàn)略家。這次根據(jù)學(xué)院今年5月份下發(fā)的《關(guān)于開展“讀原著、強(qiáng)黨性、創(chuàng)品牌”活動(dòng)的通知》要求，我懷著崇敬的心情讀完了《_文選》第三卷,受益匪淺,感觸頗深。
《_文選》第三卷里面收錄了_一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了_本人的思想政治價(jià)值觀。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛(ài)戴的人格魅力，都深深地感染了我。
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原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距。”（參見(jiàn)《_文選》第三卷《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》）。我不知道_的真實(shí)想法是什么，不過(guò)單從字面意思來(lái)理解，也許_想通過(guò)資本主義的一些手段來(lái)刺激和發(fā)展中國(guó)的生產(chǎn)力，再利用社會(huì)主義的按勞分配原則來(lái)避免兩極分化。他關(guān)于社會(huì)主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)適用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)這么多年的經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐，_的這一理論也得到了驗(yàn)證。而在他的“一國(guó)兩制”論中，_自稱是一個(gè)共產(chǎn)主義者，他允許香港等地實(shí)行和共產(chǎn)主義完全對(duì)立的資本主義，而這是世界上任何一個(gè)共產(chǎn)主義者完全不可想象的東西，在地球上也找不出先例。但是“一國(guó)兩制”有利于國(guó)家的統(tǒng)一和完整，所以為了實(shí)現(xiàn)香港的回歸，他也不在乎那里實(shí)行的是資本主義制度。在_的眼里，社會(huì)主義無(wú)論怎么改革，都應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義道路，而不應(yīng)該是走資本主義道路。他認(rèn)為，社會(huì)主義是一種共同富裕的_，可以防止兩極分化，而一旦走資本主義道路，只能帶來(lái)嚴(yán)重的貧富分化，從而使社會(huì)動(dòng)蕩，產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅(jiān)持社會(huì)主義道路呢？他回答得很簡(jiǎn)單，認(rèn)為不搞多黨制、議會(huì)制，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的一黨專政就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路。他認(rèn)為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”，沒(méi)有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)的穩(wěn)定，從而防止dong luan。
在這本書中，我還看到早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題�！� 1992年1月18日至2月21日，_在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。
這本書要求我們樹立正確的發(fā)展觀。_同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼 ……（未完，全文共1582字，當(dāng)前僅顯示1006字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《_文選》讀后感》）