漫話文化養(yǎng)老

漫話文化養(yǎng)老

提及養(yǎng)老的話題，就要在“養(yǎng)”字上做文章，其內涵豐富，外延寬廣。漢語中的“養(yǎng)”有多重含義，如供養(yǎng)、修養(yǎng)、調養(yǎng)等。歲月無情，養(yǎng)生有道，晚年若非喪失生活自理能力，就無須坐等后輩的侍奉，要積極、健康地養(yǎng)老。對待疾病當用藥物治療，而改變生活方式、調整心態(tài)也很重要。老人除物質生活外，還有精神文化的需求，需注重自我修身養(yǎng)性。
漫漫人生旅程，老齡退休是一個階段的結束，又是另一個階段的開始。就機體而言，我愈來愈老，但感覺甚好。我作詩詠懷：“人生有四季，光陰當珍惜。青春早算計，勤耕非兒戲。盛夏壯年期，自強懈
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彌補以往的缺失與不足。
記得有一位偉人說過，愛是客觀實踐的產物，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。上述信中對老人的評價， 應視為一切老齡工作的出發(fā)點。 老年人體質衰退，這是自然規(guī)律，但閱歷、智慧和經驗不會消失。老有所為，同心共筑中國夢，正逢其時；尤其要發(fā)揮那些知識型離退休人才的潛力。潛者，隱藏而不露于表面也；潛力要靠別人的挖掘才能顯示出來。此外，還有能人、能工巧匠等，系指在某些方面有擅長的本領，或具有某種技能的人。凡有識之士都應善于發(fā)現老年人才，為他們創(chuàng)設條件，搭建平臺，使之有奉獻余熱的機會。如果讓其自生自滅，浪費“寶貴財富”，豈不可惜！
還有部分老人有某種興趣愛好，渴望展示自身特長，參與文化建設。日前偶見某報披露，說有些老人有發(fā)表文章或出書的愿望，雖知條件不夠，卻給有關單位人員頻頻打電話糾纏，似有“騷擾”之嫌（？）。我覺得老人也應有自知之明，要力戒浮夸虛榮，時時注意維護人格尊嚴。為此我想起香港著名國學家饒宗頤先生，他亦為書畫家，九十余高齡曾在上海舉辦“海上因緣”書畫展，我有幸參觀。后來他接受記者采訪，提出“守株待兔論”，是說相比那些尋找和追逐機會的人，他更愿坐在樹下一邊做準備，一邊等待機會，只要兔子出現，馬上用最快的速度撲上去，長此以往，總會逮到幾只兔子。需要提醒的是，他對“守株待兔”的成語是反其意而用之，人們在等待的同時需要全力以赴作好準備，不斷提高自身水平，并注重積累。一位英國科學家說得好，“機會不是等到的，沒有準備的人，是看不到幸運之神在招手的”。此外既要老有所為，又要有所不為，“要養(yǎng)成內心的干凈與安定，就要少執(zhí)念于學問以外的事”。他又說發(fā)現感興趣的就會盯住不放，心甘情愿地自我折磨，非搞出個名堂來不可。
以上經驗教訓值得我們借鑒。筆者結合個人體驗，似乎也暗合饒宗頤教授的高論。我退休離校之際，曾舉辦個人《教育藝術回顧展》，以傳承校園文化，并告別教壇。退休前后，又積聚了不少文稿，有的經報刊發(fā)表。70歲時出版教育與文藝匯編《三求集》，今后如有條件還將出續(xù)編；對此我已經說過，只求真善美，不為功利！近年來北京有關方面為紀念抗戰(zhàn)勝利、 ……（未完，全文共1802字，當前僅顯示1145字，請閱讀下面提示信息。收藏《漫話文化養(yǎng)老》）