社會(huì)文化
吳敬梓四訪真州
不少人都讀過(guò)吳敬梓的《儒林外史》,對(duì)“范進(jìn)中舉”的故事應(yīng)該說(shuō)津津樂(lè)道,其實(shí)在這本小說(shuō)中有不少人是以儀征人為原型的,這與作者與儀征人深刻的交往是密切相關(guān)的,吳敬梓可以考證的就有五次在儀征逗留,特別是寫這本小說(shuō)期間就來(lái)儀征四次,而且在時(shí)間上非常密集,本文試圖解開這其中的關(guān)系。
吳敬梓第一次來(lái)儀征是因?yàn)榧彝サ脑。吳敬梓的祖上是溫州人,隨燕王朱棣征戰(zhàn)有功在六合為官,后人遷至安徽全椒,到了其曾祖吳國(guó)對(duì),是順治十五年(公元1658年)的探花,官至翰林院侍讀,提督順天學(xué)政。“一時(shí)名公巨卿多出其門”,理學(xué)名臣李光地即為其弟子。祖父一輩吳晟是康熙丙辰(公元1676年)進(jìn)士,吳昺是康熙辛未(公元1691年)榜眼。吳敬梓的親祖父吳旦以監(jiān)生考授州同知。60年間,他們一家有進(jìn)士、舉人等功名以及出仕的官員十四、五人,貢生、秀才之類還不計(jì)在內(nèi)。吳敬梓的家庭可說(shuō)是科甲鼎盛的縉紳世家。吳敬梓的生父名雯延,吳敬梓是他的三個(gè)兒子中最小的一個(gè)。他被過(guò)繼給長(zhǎng)房吳霖起為嗣。霖起是康熙丙寅(公元1686年)的拔貢,曾任江蘇贛榆縣教諭。吳敬梓隨父到贛榆上任,走的是水路,從長(zhǎng)江到真州,再由運(yùn)河輾轉(zhuǎn)。他在詩(shī)《贈(zèng)真州僧宏明》中說(shuō)“昔余十三齡,喪母失所恃,十四從父宦,海上一千里”,可見(jiàn)這一年來(lái)真州時(shí)他還是個(gè)十四歲的少年,這次經(jīng)真
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了熱情接待。也就是這一次他在真州認(rèn)識(shí)了好多朋友,才有了后來(lái)三次來(lái)真州。這次他沒(méi)有什么目的,加上揚(yáng)州的朋友和親戚邀請(qǐng),因而他在儀征逗留的時(shí)間不長(zhǎng),很快就去了揚(yáng)州。
吳敬梓在未赴廷試后的一段時(shí)間內(nèi),心情一度頹喪,寂寞的著述生涯也一時(shí)令他難堪,從而萌發(fā)了出游外地的念頭,更何況他去年就與真州友人有約在先。于是在他的健康情況略有好轉(zhuǎn)之后,便于乾隆元年(1736 年)秋季,也就是鴻博廷試舉行的前夕,登上一葉扁舟離開南京,只身前往真州。抵達(dá)真州后,寄寓在天寧禪si中。他這一次又結(jié)識(shí)了不少當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士。此時(shí)聞?dòng)嵍皝?lái)客舍拜訪的友人不少,其中較著名的有團(tuán)升等。團(tuán)升原籍泰州,以康熙五十九年(1720 年)庚子科副榜舉人出任碭山縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo),后來(lái)他遷居真州。在真州時(shí),與張?zhí)、陶鏡堂、石蘇門被稱為"真州四子",并且與張璞、方嶟等四十人,前后相倡和,萃刻有《真州倡和集》二集。 團(tuán)升雖然比吳敬梓年長(zhǎng)一些,但他卻十分賞識(shí)吳敬梓的才能 ,因而他們相處得極其投機(jī)。這次在真州再次晤面,吳敬梓得到他默默無(wú)言的慰藉,并且又看到他出示的他們共同的友人江昱的書信和新填寫的詞,十分高興,隨即也"倚聲奉答",寫下一首《高陽(yáng)臺(tái)》詞:柘月初虧,盲風(fēng)漸緊,扁舟又別江城。雀室潛聽,蒲帆趲就秋聲。關(guān)情只有辭巢燕,怕看他鳩化為鷹。怪兼旬,為踏槐黃,誤了鷗盟。 真州老友重相訪,示懷中一紙,綠筆縱橫。夜掩禪關(guān),剪燈細(xì)讀凄清。假饒樂(lè)句常連袂,也何須鼓瑟吹笙。盡沉思,爇盡熏爐,沸盡茶鐺。詞中的柘月即農(nóng)歷六月,盲風(fēng)即秋風(fēng)?梢(jiàn)吳這一次在儀征一住就是幾個(gè)月。團(tuán)升還陪同他一起游覽了真州的名勝古跡,如鏡薌亭,這里原是元朝重臣郝經(jīng)在真州時(shí)常來(lái)游覽之處。有他寫的詩(shī)《踏莎行 鏡薌亭》為證:窮海累臣,上林天子,鏡薌亭畔傷心事。空木落雁銜書,歸期回首初春是。 碧草頹垣,紫苔唐肆,瀕江吊古堪流涕。祗緣身未到邊關(guān),不知洪皓含悲地。經(jīng)在真州時(shí),以雁系帛書,又常游鏡薌亭,作記。吳敬梓在真州逗留到冬季。見(jiàn)到老友故人,落第之后的憤憤不平已得到不少寬慰;而且季節(jié)漸趨寒冷,他的罹病之軀也難以長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng),只得回到了南京。這次來(lái)真州主要是一些興趣相投的文友相聚。
乾隆四年(1739 年)秋,吳敬梓再次過(guò)江而北,還是寄寓在真州僧舍中。前幾次來(lái)儀征,吳敬梓都是老友相會(huì),喝酒吟詩(shī),這次來(lái)儀征情況有所不同。他的身體每況愈下,吳敬梓一直有糖尿病但卻不能戒酒,導(dǎo)致身體越來(lái)越差,他當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一貧如洗,甚至無(wú)米下鍋,難以為繼。為自己的文集能付諸梨棗需要一筆不菲的資金。想想自己的親朋好友中唯有真州的文友有這個(gè)可能。。為什么選擇真州呢?他的朋友中以盧見(jiàn)曾官居兩淮鹽運(yùn)使最有實(shí)力,但盧在江寧任知府也就有一個(gè)月,與他有點(diǎn)交往,但畢竟相差懸殊,而且盧雖在揚(yáng)州建有“蘇亭”為文人聚會(huì)之所,因在盧氏交往的眾多“賓客”中,吳敬梓的地位并不十分突出,盧見(jiàn)曾沒(méi)有特別看重他,吳敬梓也不便開口提及。南京和淮安的其他朋友富裕的也不多且平時(shí)也多有接濟(jì)他,如淮安的程晉芳時(shí)常有所周濟(jì),再向他們開口也更為不妥。因而這秋季,他就來(lái)到真州,真州作為鹽運(yùn)中心,他認(rèn)識(shí)的人中不少是小康水平以上人家,加上這些人是他的“粉絲”,他覺(jué)得來(lái)此籌集經(jīng)費(fèi)更有把握。在《真州客舍》一詩(shī)中就明白他說(shuō)出此行目的:七年羈建鄴,兩度客真州。細(xì)雨僧廬晚,寒花江岸秋。奇文同刻楮,閱世少安辀。秉燭更闌坐,飄蓬愧素侯。從“奇文同刻楮”詩(shī)句可以窺知吳敬梓實(shí)在無(wú)力獨(dú)自刊刻自己的“奇文”,因而離開南京到真州向至交故友籌集資金“同刻”。但飄泊到此地,天寒日暮,細(xì)雨寒花,獨(dú)居僧舍,秉燭夜坐,又不禁念及告人求助之難,慚愧之情油然而生。詩(shī)中的“素侯”,即“素封”的意思,指那些雖無(wú)官爵封邑但卻擁有資財(cái)?shù)母缓乐。吳敬梓此?shī)中的“素封”主要是指從湖廣提督任上被革職回到真州的楊凱等人。吳曾經(jīng)寫了一首五古《贈(zèng)楊督府江亭》,詩(shī)云:狻猊產(chǎn)西域,本非百獸倫。一朝同率舞,圖畫高麒麟。三苗昔;赇a擾邊垠;富笚疃礁`鼓靖煙塵;功成身既退,投老歸江濱。廉頗猶健飯,羊祜常角巾,明月張樂(lè)席,晴日坐花裀。丹心依天桴,白發(fā)感蕭晨。方今履泰交,禮樂(lè)重敷陳。天子聞鼓鼙,應(yīng)思將帥臣。楊凱在乾隆二年(1737 年)從湖廣提督任上被革職后,回到故鄉(xiāng)儀征家居。歸來(lái)以后,角巾私第,與文士詩(shī)酒唱酬也就成為他的賦閑生活的主要內(nèi)容了。吳敬梓就正在這段時(shí)間內(nèi)與他往還比較密切。此次來(lái)真州作客,恰恰遇上綿綿不斷的秋雨。正當(dāng)旅懷孤寂、百無(wú)聊賴之際,楊凱卻邀請(qǐng)他去舍中飲酒賞菊,吟詩(shī)
論文,借此正可排遣。吳敬梓所寫《雨夜楊江亭齋中看菊》一詩(shī)就反映了他們兩人交往的情景。楊凱此時(shí)無(wú)官無(wú)職,賦閑在家,難得遇上象吳敬梓這樣的文人,有暇聽他自敘一己的汗馬功勞 ……(未完,全文共4949字,當(dāng)前僅顯示2500字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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