學(xué)習(xí)體會(huì)：淺談黨性、修養(yǎng)與宗旨之源

學(xué)習(xí)體會(huì)：淺談黨性、修養(yǎng)與宗旨之源

一、黨性源于“人性”。為什么要先拋出這個(gè)觀點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)在于兩個(gè)方面：其一，黨是由人組成的，黨性不可能超然于世，脫離人性。孟子談人性的出發(fā)點(diǎn)是人都有共同的屬性，即所謂“凡同類者舉相似也”。朱熹的“天理”“人性”說(shuō)也是強(qiáng)調(diào)人性在法理中的基礎(chǔ)地位。個(gè)人認(rèn)為,在談?wù)擖h性內(nèi)涵時(shí)引入人性因素，并不必然降低黨性的品位、格調(diào)或?qū)⑵溆顾谆�；而忽視人性�?nèi)容談黨性原則，也不見(jiàn)得就顯其神圣、崇高和偉大。我們平時(shí)開展的黨性教育、宗旨教育，大多只注重宣揚(yáng)“黨性”之光輝，而往往容易忽略“人性”之美好。事實(shí)上，從張思德、雷鋒、焦裕祿，到孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒，他們都是既有黨性原則、又有人性情懷，既有黨性之美、又有人性之善的人，這些楷模，本身都是人性的。反之，黨的十八大之后，落馬之流不計(jì)其數(shù)，究其根本，是因?yàn)辄h內(nèi)封建官僚主義余毒，官本位意識(shí)太濃，在權(quán)力狀態(tài)之下
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王國(guó)維在《人間詞話》中的“治學(xué)三境界”,大家都很熟悉。對(duì)此，習(xí)近平總書記在《之江新語(yǔ)》有著很好的詮釋，他要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部在理論學(xué)習(xí)中也要做到“三境界”：首先，理論學(xué)習(xí)上要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；其次，理論學(xué)習(xí)上要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。
“腹有詩(shī)書氣自華”，意思是說(shuō)，要不斷增強(qiáng)自身積累，做有學(xué)識(shí)修養(yǎng)的修煉者�！皢�(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！币馑际钦f(shuō)，塘水之所以清澈見(jiàn)底，正因?yàn)樵搭^不斷有活水流過(guò)。這個(gè)“源頭活水”，就是不斷地吸收新知識(shí)，接受新觀念，拓寬眼界，積蓄能量，厚積薄發(fā)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，只有不斷的學(xué)習(xí)積累，努力成為學(xué)習(xí)型干部，把相當(dāng)?shù)奈幕碚摵涂茖W(xué)技術(shù)吸收并融解掉，很好的轉(zhuǎn)化為自己的工作能力，靈活運(yùn)用于實(shí)際工作，才能跟得上時(shí)代的步伐，才能在不斷變化的新形勢(shì)下游刃有余、如魚得水。
其次,修身要克己。子曰：“一日克己復(fù)禮、天下歸仁焉”。意思是說(shuō)要克制自己的欲望和不正確言行。作為新時(shí)期的黨員干部，這也是“修身養(yǎng)性”的必修課。要把學(xué)習(xí)黨的理論成果和規(guī)章制度作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為自身實(shí)踐的根本依據(jù)落實(shí)到各項(xiàng)工作中去，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界；要堅(jiān)持廉潔奉公，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，真干事，憑實(shí)績(jī)說(shuō)話，用實(shí)際行動(dòng)贏得領(lǐng)導(dǎo)的信任、群眾的擁護(hù)。習(xí)近平總書記講“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。因此，不能看到親戚朋友經(jīng)商發(fā)財(cái)而感到悵然若失，多想想責(zé)任、多想想使命、多想想擔(dān)當(dāng)，就不會(huì)迷失方向、迷失自我。要防微杜漸，見(jiàn)微知著，自覺(jué)凈化“社交圈”、“朋友圈”，堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”、“小兄弟”，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，不論人前還是自處時(shí)，都能夠堅(jiān)守原則，不觸碰底線，做到不貪不占，始終保持清正廉潔的良好形象。《中庸》說(shuō): “君子慎其獨(dú)也”;宋代袁采“處世當(dāng)無(wú)愧于心”;元代許衡不食無(wú)主之梨,只因“梨雖無(wú)主,我心有主”;凡此種種,無(wú)一不是慎獨(dú)自律,追求道德完善的體現(xiàn).
三、宗旨源于“忠誠(chéng)”。恪守為人民服務(wù)的根本宗旨，前提在于對(duì)黨忠誠(chéng)。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，就是黨和國(guó)家的中心任務(wù)。習(xí)近平總書記指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“要經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己，我們是不是在忙著與黨的根本宗旨毫不相關(guān)的事情？有沒(méi)有一心一意在為老百姓做事情？是不是在圍繞黨和國(guó)家中心任務(wù)而工作？常言道，食君之祿，忠君之事。我們的忠君之事，就是要服務(wù)人民，為群眾辦事，為群眾謀利。黨的十八大修正后的黨章指出：“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)”。因此，恪盡黨的根本宗旨,踐行黨的群眾路線，就是要始終懷著一顆對(duì)黨忠誠(chéng)之心，對(duì)人民負(fù)責(zé)之情，常想自己身居何職，該干何事，應(yīng)負(fù)何責(zé)，只有對(duì)黨忠誠(chéng)，才能胸懷大局，立足崗位,干出實(shí)績(jī)。
對(duì)黨忠誠(chéng)，又 ……（未完，全文共3412字，當(dāng)前僅顯示1723字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)體會(huì)：淺談黨性、修養(yǎng)與宗旨之源》）