學習體會：淺談黨性、修養(yǎng)與宗旨之源

學習體會：淺談黨性、修養(yǎng)與宗旨之源

一、黨性源于“人性”。為什么要先拋出這個觀點，出發(fā)點在于兩個方面：其一，黨是由人組成的，黨性不可能超然于世，脫離人性。孟子談人性的出發(fā)點是人都有共同的屬性，即所謂“凡同類者舉相似也”。朱熹的“天理”“人性”說也是強調人性在法理中的基礎地位。個人認為,在談論黨性內涵時引入人性因素，并不必然降低黨性的品位、格調或將其庸俗化；而忽視人性內容談黨性原則，也不見得就顯其神圣、崇高和偉大。我們平時開展的黨性教育、宗旨教育，大多只注重宣揚“黨性”之光輝，而往往容易忽略“人性”之美好。事實上，從張思德、雷鋒、焦裕祿，到孔繁森、任長霞、牛玉儒，他們都是既有黨性原則、又有人性情懷，既有黨性之美、又有人性之善的人，這些楷模，本身都是人性的。反之，黨的十八大之后，落馬之流不計其數，究其根本，是因為黨內封建官僚主義余毒，官本位意識太濃，在權力狀態(tài)之下
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王國維在《人間詞話》中的“治學三境界”,大家都很熟悉。對此，習近平總書記在《之江新語》有著很好的詮釋，他要求我們領導干部在理論學習中也要做到“三境界”：首先，理論學習上要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，理論學習上要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理論學習貴在獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。
“腹有詩書氣自華”，意思是說，要不斷增強自身積累，做有學識修養(yǎng)的修煉者�！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來。”意思是說，塘水之所以清澈見底，正因為源頭不斷有活水流過。這個“源頭活水”，就是不斷地吸收新知識，接受新觀念，拓寬眼界，積蓄能量，厚積薄發(fā)。隨著時代的進步和發(fā)展，只有不斷的學習積累，努力成為學習型干部，把相當的文化理論和科學技術吸收并融解掉，很好的轉化為自己的工作能力，靈活運用于實際工作，才能跟得上時代的步伐，才能在不斷變化的新形勢下游刃有余、如魚得水。
其次,修身要克己。子曰：“一日克己復禮、天下歸仁焉”。意思是說要克制自己的欲望和不正確言行。作為新時期的黨員干部，這也是“修身養(yǎng)性”的必修課。要把學習黨的理論成果和規(guī)章制度作為加強黨性修養(yǎng)的根本標準，作為自身實踐的根本依據落實到各項工作中去，不斷增強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升精神境界；要堅持廉潔奉公，堅持為人民服務的宗旨，真干事，憑實績說話，用實際行動贏得領導的信任、群眾的擁護。習近平總書記講“當官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官”。因此，不能看到親戚朋友經商發(fā)財而感到悵然若失，多想想責任、多想想使命、多想想擔當，就不會迷失方向、迷失自我。要防微杜漸，見微知著，自覺凈化“社交圈”、“朋友圈”，堅決遠離各種“小圈子”、“小兄弟”，踏踏實實做人，認認真真做事，不論人前還是自處時，都能夠堅守原則，不觸碰底線，做到不貪不占，始終保持清正廉潔的良好形象�！吨杏埂氛f: “君子慎其獨也”;宋代袁采“處世當無愧于心”;元代許衡不食無主之梨,只因“梨雖無主,我心有主”;凡此種種,無一不是慎獨自律,追求道德完善的體現.
三、宗旨源于“忠誠”。恪守為人民服務的根本宗旨，前提在于對黨忠誠。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標，就是黨和國家的中心任務。習近平總書記指出，各級領導干部“要經常問問自己，我們是不是在忙著與黨的根本宗旨毫不相關的事情？有沒有一心一意在為老百姓做事情？是不是在圍繞黨和國家中心任務而工作？常言道，食君之祿，忠君之事。我們的忠君之事，就是要服務人民，為群眾辦事，為群眾謀利。黨的十八大修正后的黨章指出：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”。因此，恪盡黨的根本宗旨,踐行黨的群眾路線，就是要始終懷著一顆對黨忠誠之心，對人民負責之情，常想自己身居何職，該干何事，應負何責，只有對黨忠誠，才能胸懷大局，立足崗位,干出實績。
對黨忠誠，又 ……（未完，全文共3412字，當前僅顯示1723字，請閱讀下面提示信息。收藏《學習體會：淺談黨性、修養(yǎng)與宗旨之源》）