干部學習講稿：培育和踐行社會主義核心價值觀

目錄/提綱：……
一、文化價值觀與民族復興
（一）它山之石：民族復興需要有正向的價值引領
（二）核心價值與民族復興
二、社會主義核心價值觀是民族復興的重要價值支撐
（一）富強、民主、文明、和諧
（二）_、平等、公正、法治
（三）愛國、敬業(yè)、誠信、友善
……
干部學習講稿：培育和踐行社會主義核心價值觀

各位觀眾大家好，很高興有這樣的機會就《踐行社會主義核心價值觀》的問題，給大家做一個交流。中華民族的偉大復興是最偉大的中國夢，這是一項偉大的事業(yè)，而偉大的事業(yè)需要有核心價值觀的支撐。社會主義價值觀，富強、民主、文明、和諧、_、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是被歷史和現(xiàn)實的社會實踐證明，有利于社會發(fā)展及社會進步的精神財富，具有廣泛的文化價值意義�？梢詾閷崿F(xiàn)民族復興的中國夢提供價值支撐，這個專題我講兩個大問題，第一，文化價值觀與民主復興；第二，社會主義核心價值觀是民族復興的重要價值支撐。
一、文化價值觀與民族復興
下面我講第一個大問題，文化價值觀與民族復興。各個國家的獨特價值就像一個社會的經(jīng)濟指紋一樣，它是破譯一個國家經(jīng)濟成敗的深層因子�；厮輾v史，每一個大國的崛起民族復興一定與文化價值支撐有關，大國的興衰、民族的復興，絕不僅僅奠基于物質(zhì)的基礎之上，一定要有文化價值的支撐。
（一）它山之石：民族復興需要有正向的價值引領
在這個大問題當中，我講第一個小問題：它山之石——民族復興需要正向的價值引領。這里面的一個小問題，新教倫理與資本主義精神，馬克思韋伯一生都致力于考察世界的各種z-教的經(jīng)濟倫理觀。從比較的高度去探討世界主要民族的精神文化氣質(zhì)與該民族的經(jīng)濟社會發(fā)展之間的這種內(nèi)在聯(lián)系。
它的新教倫理與資本主義的精神揭示，新教倫理為資本主義精神提供了終極價值。與傳統(tǒng)主義相比，資本主義精神的不合理之處在于其終極價值的模糊和無休止地追逐利潤的精神，在塵世生活范圍內(nèi)似乎不具有合理性。而新教倫理的本質(zhì)是立足此岸、面向彼岸的合理價值觀，這種對來世靈魂歸宿的關注，恰恰為資本主義精神提供了終極價值，彌補了資本主義精神的缺陷。z-教倫理和z-教_成為資本主義精神也很的強大盟友，為資本主義精神的崛起并取代傳統(tǒng)注意提供了價值支
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證這樣一個主題：儒教倫理是阻礙資本主義發(fā)展的力量。面對東亞經(jīng)濟起飛，杜維明等學者的著述試圖論證：儒家價值觀、以儒家文化為基因的東亞價值觀為東亞后發(fā)展國家和地區(qū)的經(jīng)濟起飛提供了強大的精神動力和價值支撐。
在儒學與資本主義的結(jié)合過程中，東亞儒家倫理拋棄了傳統(tǒng)儒學倫理道德中維護綱常名教或尊卑貴賤制度的思想，保留了適合于資本主義發(fā)展的儒家倫理價值觀，這就是人們后來經(jīng)常提到的東亞價值觀。
這個價值觀包括了國家至上，重視團體生活的習慣和精神如忠誠國家和團體、強調(diào)團結(jié)、重視人際關系的和諧、遵守規(guī)范和紀律、信服權威；重視家庭，服從、孝順長輩；積極工作、努力向上的價值觀，如重視教育、學習技能、工作勤奮、生活節(jié)儉、樂于儲蓄等；重視人格培養(yǎng)等等。這種價值觀對東亞的經(jīng)濟起飛和發(fā)展起著很重要的作用。那么杜為民甚至講“對東亞偉大文明的興起作出了重大的貢獻”。
我們大家都知道，以日本為例，日本在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期，其產(chǎn)品在國際市場中被視為廉價和低質(zhì)的代名詞。但是，經(jīng)過幾十年的努力，日本的綜合國力大增，成為經(jīng)濟上的超級大國，創(chuàng)造了“豐田”、“松下”、“索尼”等具有世界影響的品牌。
面對日本的經(jīng)濟奇跡，制度派、文化派有不同的解讀，我們認為，日本將傳統(tǒng)的儒家倫理道德與近代資本主義的現(xiàn)代化結(jié)合，形成了獨特的價值觀，這種價值觀，改造傳統(tǒng)儒學的義利觀，將儒學的誠信，改造成市場經(jīng)濟的信用制度，始終貫穿一種集體主義的獨特價值組合，把巨大的科技含量和豐富的文化含量融入國民經(jīng)濟的整體運行中，不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了豐厚的精神財富，成為日本經(jīng)濟起飛的動力和價值支撐。
那么這就是我們下面要談到的一個典型案例，也就是“日本近代資本主義經(jīng)濟的最高指導者”澀澤榮一所說的 “論語加算盤”，把“打算盤是利，《論語》是道德”即“義”，義與利、道德與經(jīng)濟不是矛盾的，而是相互融合的，“拋棄利益的道德，不是真正的道德；而完全的財富、正當?shù)闹忱仨毎殡S道德”，這就是澀澤榮一的“義利合一”說，也可稱之為“論語加算盤”說。那么這種價值觀將傳統(tǒng)儒學的誠信觀改造成市場經(jīng)濟的信用制度。而且我們知道這種價值觀貫穿著一種集體主義的這種獨特的價值。
那么日本有三大制度，這就是終身雇傭制，年功序列工資制、企業(yè)工會組織制度等等。那么當前雖然這三大制度有所變化，但是在戰(zhàn)后的經(jīng)濟起飛當中，這三大制度為日本的經(jīng)濟起飛起了很重要的作用。這個制度就是貫穿著一種對于企業(yè)對于國家的這種忠誠，團隊的意識，建立在這個意識之上。
有的學者形象地指出，那么櫻花就體現(xiàn)了日本人的這種文化精髓。“從外形上看，櫻花的顏色相當單調(diào)，既無牡丹雍容華貴的氣派，也無月季五彩爭姿的風韻。對于求異民族來說，也許容受不了櫻花的千篇一律。但日本人所喜愛的正是櫻花的這種品德：不用艷色去嘩眾取寵，也不以你爭我奪比高低。一般情況下，賞花者不會在那數(shù)不清的花簇中去辨別哪朵更艷、更美，甚至他們不會將一株櫻樹與另外一些櫻樹相比。
把一朵櫻花采摘下來實在平平凡凡、微不足道，但是千萬朵櫻花連成一片，則匯成廣闊的花的海洋，那場面便蔚為壯觀、絢麗多姿了�？梢姡瑱鸦w現(xiàn)了一種整體的美、整體的力量。這就預示著，個人在集團中只不過像一片花瓣，只有依傍大樹和其他的花朵才有價值，否則，從樹上飄落下來便會‘零落成泥輾作塵’，對社會沒有多大作用�！�
這種由追求_本位意識發(fā)展出來的團結(jié)精神、對整體負責精神，以及由此形成的具有日本特色的企業(yè)文化：終身雇傭制、年功序列工資制和企業(yè)工會組織制。正是有了這種價值觀的支撐，日本在戰(zhàn)后的廢墟上開始了艱難的起飛。
當然，日本現(xiàn)在這種價值觀也有可能為日本的軍國主義復活提供很重要的價值支撐，日本的文化當中有一種忠于國家、民族，強調(diào)國家至上、權威主義和民族凝聚力。如果沒有正確領導和正向的價值引領和規(guī)則制約，極容易形成集體無意識，被邪惡的政客操弄。二次世界大戰(zhàn)，日本政客就是利用這一點操弄民眾當軍國主義的炮灰�，F(xiàn)在的安倍晉三又有可能故伎重演，那么操弄民眾，這一點我們應該警惕。
（二）核心價值與民族復興
那么這是第一個大問題，文化的價值觀與民族的復興當中，那么我要講第一個大問題當中的第二個小問題，核心價值與民族的復興，跟中國有什么關系呢？在東亞經(jīng)濟起飛的時候，中國還處在十年dong luan之中，沒有人會預料到改革開放36年后，中國會被推向世界的核心位置。中國改革開放風雨兼程，不但昂首走過來了，而且為世界經(jīng)濟提供了新的機遇和希望。
第二個小問題當中，我講第一點，民族復興可以信賴的，是文化和核心價值的力量。中國正走在民族復興的路上，經(jīng)濟上逐漸硬起來，我們的經(jīng)濟總量已超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體；科技上逐漸強起來：“嫦娥號”讓我們實現(xiàn)“九天攬月”，“蛟龍?zhí)枴弊屛覀儗崿F(xiàn)了“五洋捉鱉”，高鐵讓我們感受到“千里江陵，一日還”，天宮與神十載人交會對接，首艘航母“遼寧艦”成功完成艦載機起降訓練……
隨著中國經(jīng)濟實力持續(xù)而強勁的增長，中國對事關國家大政方略的財政投入能力空前提高，甚至讓西方老牌發(fā)達國家瞠目結(jié)舌。但是，這只意味著“財大”，并不意味著“氣粗”，在世界文明對話的舞臺上，中國似乎還沒有形成與中國經(jīng)濟實力相匹配的，影響世界的文化和價值觀。
我們這里有一個典型的案例，許多西方的媒體和政要對中國的崛起充滿不屑。過去撒切爾夫人說中國出口了電視機，卻沒有輸出文化和價值觀，中國還沒有足以征服西方的文化和價值觀。
2011年，美國《福布斯》雜志網(wǎng)站刊登了題為《中國還不是超級大國》的文章，文章指出：美國有很多人認為，中國已經(jīng)是一個超級大國了，或者很快會成為超級大國。中國的確正在變成世界第二大經(jīng)濟體，但作者認為中國不是一個超級大國，甚至懷疑它會不會變成一個超級大國。文章指出一個超級大國應該是在思想與_態(tài)、經(jīng)濟體系和軍事實力方面都取得重要支配地位的國家。
而從_態(tài)和思想的形態(tài)來看，中國可能是世界上最混亂的國家，文化大ge min期間，包括儒家思想在內(nèi)的許多傳統(tǒng)被摧毀，當今的中國金錢就是上帝，人民不再相信任何理想主義的東西。
近年來，中國政府一再呼吁建立一個核心社會，“和諧”是根植中華文化和儒家傳統(tǒng)的高尚理念，它本可以成為一種新的_態(tài)，然后由于各種宣傳對它的濫用，它已經(jīng)成為一種陳詞濫調(diào)，而不是一個充滿意義的理想。
他認為美國依然代表著全世界民眾向往的樸實理想——_和民主，美國人一致在向世界傳達一種清晰的理念。與美國人不同，中國人沒有明確的價值觀，更別提影響世界了。這種論調(diào)道破了西方社會某些人對中國的認知。表現(xiàn)出來西方社會某些人的傲慢與偏見，但他們的論調(diào)總體 ……（未完，全文共14807字，當前僅顯示3522字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習講稿：培育和踐行社會主義核心價值觀》）