講道德、有品行學(xué)習(xí)研討發(fā)言材料（共11篇）

目錄/提綱：……
一、道德的起源、本質(zhì)和職能
二、道德的分類
三、講道德、有品行的重要意義
四、共產(chǎn)黨員應(yīng)做“講道德，有品行”的表率
一、道德和品行對我們的重要性
（一）什么是道德
（二）什么是品行
（三）什么是道德品行
（四）道德品行修養(yǎng)的重要性
二、道德品行對黨員的重要意義
（一）做“講道德、有品行”有思想覺悟的黨員道德和品行是一個人的靈魂
一、清醒認(rèn)識道德品行的重要性
二、加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)
三、擰緊道德螺絲
一、是否有高度集中的黨性
二、是否常懷敬畏之心
三、是否具有高尚的做人格調(diào)
（一）進一步落實兩學(xué)一做學(xué)習(xí)成果
（二）切實做到言行一致表里如一
（三）堅持崇儉戒奢艱苦樸素的作風(fēng)
（一）什么是道德？道德是一種特殊的社會_態(tài)
（二）道德的功能和作用
三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行
……
講道德、有品行學(xué)習(xí)研討發(fā)言材料（共11篇）

加強道德修養(yǎng)，樹立良好品行

　　“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育是全面從嚴(yán)治黨的重要舉措，是擺在各級黨組織和廣大黨員面前的一項非常重要而又十分迫切的政治任務(wù)。今天我就“講道德，有品行”作個先行發(fā)言，談一談個人的理解和體會，不當(dāng)之處，請批評指正。

一、道德的起源、本質(zhì)和職能

1.道德的概念

我們今天所講的道德，是指人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟關(guān)系所決定的，以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的，調(diào)整人們行為的總和。簡單地說，道德是調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范的總和。道德作為一種社會范疇，屬于社會上層建筑和_態(tài)，是一種特定的社會現(xiàn)象即所謂道德現(xiàn)象，這種現(xiàn)象幾乎時時刻刻都伴隨在人們的身邊。人生活在社會中，就要和別人接觸交流與發(fā)生關(guān)系，因為人是社會的人。在家里就要和父母、夫妻、子女、兄弟姐妹發(fā)生關(guān)系；在崗位就要和領(lǐng)導(dǎo)、老師、同事、同學(xué)等發(fā)生關(guān)系；在社會上就要和國家、民族、集體發(fā)生關(guān)系。有關(guān)系，就需要調(diào)整。道德在調(diào)整人們行為時，采用的手段是社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念，評價的標(biāo)準(zhǔn)是善惡；而政治也調(diào)整人的行為，它調(diào)整的是政治行為，標(biāo)準(zhǔn)在我國來說是四項基本原則，手段是專政；法律也調(diào)整人們的行為，它調(diào)整的是法律行為，標(biāo)準(zhǔn)是憲法和各種法律，手段是監(jiān)獄、刑罰等。道德和政治、法律有密切關(guān)系，它們都是社會_態(tài)、上層建筑，都是由經(jīng)濟關(guān)系決定的。在調(diào)整人們的行為時，各自的規(guī)范又是有區(qū)別的。

2.道德的起源

道德的產(chǎn)生和發(fā)展是有一個過程的，馬克思主義認(rèn)為，道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物。社會關(guān)系的形成和意識的產(chǎn)生，是道德產(chǎn)生的前提。人類勞動是區(qū)別于動物的根本條件，正是勞動把人和動物區(qū)分開來，勞動創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了社會關(guān)系和人的意識。隨著勞動和交往活動的擴大，為道德的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。因為社會關(guān)系是在勞動中形成的，人的意識和語言也是在勞動中產(chǎn)生的，所以從根本上講勞動才是道德產(chǎn)生的唯一根源。原始社會初期，由于關(guān)系調(diào)整沒有復(fù)雜化，僅僅是道德的萌芽，而不是真正意義上的道德。隨著社會分工的發(fā)展，分配的不同，在生產(chǎn)和交往、分配中的個人和社會整體利益的矛盾明顯了，這就需要調(diào)節(jié)，便產(chǎn)生了道德。隨著社會的交往的發(fā)展，當(dāng)調(diào)整個人利益和社會整體利益的關(guān)系成為多數(shù)人的普遍的共同要求時，經(jīng)過集中和概括，道德才從一般意識中逐漸分化出來形成獨立的_態(tài)，才從風(fēng)俗習(xí)慣中發(fā)展成為比較系統(tǒng)的道德原則和規(guī)范，起著調(diào)節(jié)人們行為的作用。

3.道德的本質(zhì)

人類歷史上對道德的本質(zhì)問題有許多不同的看法。其中有：客觀唯心主義觀點，主觀唯心主義觀點和舊唯物主義觀點。馬克思主倫理學(xué)對于道德本質(zhì)的理解可以概括為三個方面：一是道德是一種由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的社會_態(tài)。人們在生產(chǎn)過程中必然產(chǎn)生一定的道德觀念、道德情感、道德意志和道德規(guī)范。道德是一種非權(quán)力規(guī)范，這主要依靠傳統(tǒng)習(xí)慣，社會輿論和人們的內(nèi)心信念來實現(xiàn)的，它深藏于人們的言行、品格和習(xí)性之中。道德是一種自律性的規(guī)范；只有當(dāng)被人們真正接受，并轉(zhuǎn)化為人的情感，意志和信念的時候，才能實現(xiàn)其目的，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。三是道德是一種特殊的實踐精神；主要表現(xiàn)在以下幾個方面；道德不是被動地反映世界，而是從人的需要出發(fā)來改造世界
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關(guān)系來看，一個從小在家庭中受過良好道德教育的人，在工作崗位，就容易培養(yǎng)起職業(yè)道德品質(zhì)。而一個人在長期生活中逐步提高的職業(yè)素質(zhì)，又為其全面地履行家庭美德和遵守社會公德奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、講道德、有品行的重要意義

品行是人的品格，是一個人的人格魅力，它是一個人道德素養(yǎng)的高低或好壞在一個人身上的具體體現(xiàn)。堅持個人道德修養(yǎng)，重塑品行非常重要。

首先，講道德有品行是做合格黨員的基本要求。改革開放以來，在建立市場經(jīng)濟的過程中，面對各種矛盾的出現(xiàn)，極個別黨員難免產(chǎn)生理想、信念模糊動搖的問題，主要是對共產(chǎn)主義缺乏信仰，對中國特色社會主義缺乏信心，精神空虛，價值觀念扭曲，不守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，黨員意識不強，在黨不言黨，不愛黨、不護黨、不為黨積極工作。這些現(xiàn)象雖然只發(fā)生在少數(shù)黨員身上，但它破壞了黨的純潔性，損害了黨的形象。因此加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，重塑個人品行是擺在全體黨員面前的一項長期性的任務(wù)，是堅定共產(chǎn)主義理想信念做合格黨員的基本要求。

其次，講道德，有品行是推進全面從嚴(yán)治黨的重要環(huán)節(jié)。講道德，有品行是推動全面從嚴(yán)治黨，向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育成果。進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，加強黨員教育管理，面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實踐。強調(diào)道德修養(yǎng)也是從思想上建黨的重要要求，黨員的品行好不好，道德素質(zhì)高不高，直接影響到黨的先進性和純潔性。

第三，講道德，有品行是解決黨內(nèi)問題的現(xiàn)實需要。一是當(dāng)前的反腐敗形勢依然非常嚴(yán)峻。從十八大以來，集中查處了副部級以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部5人涉嫌違法違紀(jì)的問題。同時，各個層面也都有很多官員因為腐敗問題而相繼落馬，但反腐敗的任務(wù)還很艱巨，還沒有畫上句號。腐敗問題確實比較突出，比較嚴(yán)重。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，這些腐敗官員道德修養(yǎng)肯定是先墮落，才會腐敗。二是，基層官風(fēng)還存在很多問題。近幾年雖然打了一些大老虎，但基層的蒼蠅還大有人在，不良官風(fēng)習(xí)氣還很多，如官場酒風(fēng)問題、索拿卡要、雁過拔毛問題，貪污挪用問題，組織渙散，理想信念缺失問題等等，這些問題的解決必須將黨性教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展。加強黨的思想政治建設(shè)和道德修養(yǎng)，講道德、有品行不是僅針對領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對每一個共產(chǎn)黨員的。每一個共產(chǎn)黨要信仰道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為不對的事絕對不做，認(rèn)為對的事一定認(rèn)真去做。

四、共產(chǎn)黨員應(yīng)做“講道德，有品行”的表率

美德是做人立身之本。道德高低決定個人品行的好壞，品行是道德素養(yǎng)在個人身上的具體體現(xiàn)，一個人的口碑好不好，直接反映出這個人品質(zhì)好不好，為人正不正的問題。黨員是中國工人階級的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)成為“講道德、有品行”的表率。

1.要有堅定的政治信仰

共產(chǎn)黨員應(yīng)該信仰馬克思主義，具有偉大的共產(chǎn)主義理想的中國特色社會主義信念，政治立場堅定，這是“講道德、有品行”的前提條件。對黨要忠誠，對人民要忠誠，“忠誠”是黨員最基本的品行，自覺遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時刻與黨中央保持一致，這是黨員對黨忠誠最基本的政治素養(yǎng)。只有心中有黨，才會為黨積極工作。要有利為民所謀的宗旨意識，為民是黨員最可貴的品行，黨員心中應(yīng)時刻裝著群眾的冷暖，把人民的利益放在首位，多為群眾辦實事，辦好事，真正成為群眾的帶頭人和知心人，看淡個人的榮譽和利益，著力解決好人民群眾最關(guān)心的、最直接的、最現(xiàn)實的利益問題。要認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)，多干實事，不圖回報，敢于擔(dān)責(zé)，自覺做到心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒，這黨性的要求，也是黨員道德品質(zhì)的要求。

2.要踐行社會主義核心價值觀。

核心價值觀，其實就是一種德，即是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德。思想道德建設(shè)是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。人的本性，包括人在道德品質(zhì)上的善惡，都不是先天具有的，是在長期的社會生活中逐漸形成的。人的道德品質(zhì)不是永恒不變的，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們在道德上就必須自覺地進行修養(yǎng)，努力提高自己的道德品質(zhì)，這對于每個人來說都是必要的，不要把自己看作是完美的神圣的，不需要改造的。一個具有高尚道德情操的人，就要不斷地自覺地進行道德修養(yǎng)鍛煉，經(jīng)常對自己的思想、言行反省、檢查、克服不良品行，從而不斷提高道德水平。在思想道德建設(shè)中作出表率�，F(xiàn)在，社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展為社會主義精神文明建設(shè)提供了前提條件，但商品經(jīng)濟畢竟有其固有的一些消極屬性，資產(chǎn)階級極端利已主義的價值觀念，在不斷地侵蝕人們心靈，拜金主義還在一些人的頭腦中膨脹，面對這些紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強社會主義精神和道德素質(zhì)的修養(yǎng)。以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律，接受他律，逐步形成與現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活需要相適應(yīng)的思想觀念、道德品質(zhì)和生活方式，以道德的力量去贏得人心，贏得事業(yè)成就，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，要突出道德價值的作用，國無德不興，人無德不立，每個共產(chǎn)黨員要把社會主義核心價值觀與自己的日常工作生活緊密結(jié)合起來，充分發(fā)揮帶頭作用，用模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。

3.要誠實守信，言行一致

人無信不立，誠實是忠誠正直的意思，守信是誠實的具體體現(xiàn)。誠實守信是人際關(guān)系協(xié)調(diào)中最起碼的道德準(zhǔn)則，是修身立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則和道德規(guī)范，是完善人格的必備品德。如果一個人沒誠信，那他的一切道德行為都會是虛偽的，也就沒有良好的道德品質(zhì)。賞員應(yīng)該實事求是，不搞弄虛作假；要坦誠待人，不虛情假意，不欺騙別人，做到言行一致，表里如一，給人以透明、穩(wěn)定的個性和為人處世的原則，言必行、行必果、不說大話、空話、克服無信行為。從道德意義上說，無信的人恐怕是一天也難以活下去。堅持誠實守信，言行一致是規(guī)范和提升個人道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，是弘揚和踐行社會主義核心價值的具體體現(xiàn)。

4.加強道德修養(yǎng)，樹立良好品行。

人而無德，行之不遠。道德是社會關(guān)系的基礎(chǔ)，是人際和諧的基石。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。在日常生活中，一個人只有明大德、守公德，嚴(yán)私德，才能充分發(fā)揮自己的才干，修德即要立意高遠，又要立足平實，從一點一滴做起。品行是做人處事之首，是立身之本，是依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，作為一名黨員，就必須講道德，重品行。重品行就是要重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操手。自律是共產(chǎn)黨員最重要的品行，黨員必須把廉潔自律作為一種思想提升，作為一種職業(yè)操守來要求，時刻做到自重、自省、自警、自勵，消除私心雜念，從嚴(yán)要求自己，不能做的事不做，不能拿的東西不伸手，不能去的場所不去，以實際行動作群眾的表率，通過正已來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。黨員只有加強道德修養(yǎng)，才會樹立良好品行；才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起良心，才會在重大關(guān)鍵時刻和處理復(fù)雜問題中經(jīng)得起考驗，不斷鑄就政治品行只要我們黨員干部都能把重品行，牢記在心，落實在行，我們的黨風(fēng)和社會風(fēng)氣才會進一步端正，黨在群眾中的威望才會進一步提高。

總之，道德不僅是“立人”之本，也是“興國”之策。國家興旺發(fā)達需要道德，社會和諧、人生幸福也需要道德。加強道德修養(yǎng)，樹立良好品行，不僅是“兩學(xué)一做”的重要內(nèi)容，更是共產(chǎn)黨員加強自身修養(yǎng)，為人處世的人生必修課。講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵在做，要在實踐中一點一滴的積累，形成黨員的人格魅力，樹立高尚道德情操。


做講道德、有品行的共產(chǎn)黨員

十八大以來，在“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴(yán)三實”專題教育之后，黨中央提出“兩學(xué)一做”是全面推動從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。要求全體黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺、為對照、為鏡鑒，規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴(yán)守政治方向，通過深入學(xué)習(xí)“四講四有”牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識，強化宗旨觀念。 在前兩期的專題討論會上，中心領(lǐng)導(dǎo)和各位黨員同志的發(fā)言讓我受益匪淺，今天根據(jù)中心支部的安排，由我做“講道德、有品行”主題發(fā)言，我很激動，同時也抱著向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志學(xué)習(xí)的心態(tài)，談?wù)勎易约簩Α爸v道德、有品行”的理解和認(rèn)識，如有不對之處還請大家指出。

一、道德和品行對我們的重要性

（一）什么是道德

道德是社會主義精神文明的一個重要組成部分，它反映整個社會的精神風(fēng)貌，也反映個人的思想覺悟、精神境界、文明教養(yǎng)以及自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。平時我們說一個正直的人“講規(guī)矩、有原則”這其中的“原則”二字也就是說的一個人的道德底線和道德原則。道德原則是一定社會或階級對人們的行為提出的最基本的要求,是道德體系的核心，他是人們立身處世的基本準(zhǔn)則，是判斷行為是非、善惡的標(biāo)尺。道德原則集中體現(xiàn)了一定社會或階級的根本利益，從道德上規(guī)定了個人利益和社會整體利益之間的關(guān)系，以及人們道德行為的整體方向.道德原則和道德規(guī)范沒有本質(zhì)區(qū)別，兩者是一致的，道德原則是總的道德規(guī)范。道德規(guī)范則是比較具體的道德原則，是在一定條件下,一定范圍內(nèi)的人們立身處世的原則和評價行為是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）什么是品行

品行是道德規(guī)范的范疇，是一個人的品德和行為；品行表現(xiàn)為這個人在現(xiàn)實生活中的一舉一動，品行是從小培養(yǎng)出來的，品行包含的內(nèi)容很多，人道、孝道都為品行的內(nèi)容，所謂人道，就是這個人的為人之道，對家人、對朋友、對同事等等。一個人的品行不在乎其外表，有的人看外表道貌岸然，像個正人君子，但一到具體事情上就會敗露其真實本性，甚至?xí)龀鲎屓藷o法啟齒的勾當(dāng)；有的人外表平平常常，只要聽其言、觀其行就能看出這個人的品行。

（三）什么是道德品行

道德和品行是有著緊密聯(lián)系的兩個概念。道德是一種社會現(xiàn)象，它是由輿論和良心支持的行為規(guī)范的總和。一個人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品行。道德品行，即品德，它是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是一種個體現(xiàn)象，是指個人按照社會的道德行為準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的心理傾向或特性。一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。這是因為離開了社會道德，也就談不上個人品德，個人品德的面貌總是受著社會道德的影響。

（四）道德品行修養(yǎng)的重要性

個人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ) 。整個社會的道德文明程度是由每個人的品德風(fēng)貌來體現(xiàn)的，個人品德建設(shè)是社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。只有每個人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會的整體素質(zhì)才能提高。

當(dāng)人們通過對社會道德規(guī)范的認(rèn)識和了解，在自身強烈的道德情感驅(qū)動下，對履行某種社會道德義務(wù)產(chǎn)生的強烈的責(zé)任感就會產(chǎn)生道德信念。人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的信仰，是構(gòu)成道德品質(zhì)的主要因素之一。一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性和持久性。存在于個人頭腦中的堅信某些道德行為準(zhǔn)則的正確性，是具有情緒色彩與力求實現(xiàn)的一種觀念形式，實際上也是一種道德需要。一個人具有道德信念，不僅能在日常生活中迅速定向，毫不猶豫地按道德常規(guī)行事，而且也能在復(fù)雜變化的、道德沖突的情境中運用它去辨明是非、善惡，克服內(nèi)心矛盾，作出合理的行為抉擇并加以執(zhí)行。這樣做就會感到心安理得或滿足，否則就會感到不安或內(nèi)疚。道德信念是道德行為的內(nèi)部強大動力，也是人們自我監(jiān)督、自我反省和自我強化的重要因素。它能促使我們將自己的道德意識、道德情感、道德信念外化為道德行為，幫助我們自覺地調(diào)節(jié)自己的言行和情感，克服內(nèi)外部的各種困難障礙，堅持自身認(rèn)定的行為方式，形成行為習(xí)慣。當(dāng)人們堅 ……（未完，全文共34296字，當(dāng)前僅顯示6169字，請閱讀下面提示信息。收藏《講道德、有品行學(xué)習(xí)研討發(fā)言材料（共11篇）》）