干部學(xué)習(xí)講稿：馬克思主義中國(guó)化：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（下）

干部學(xué)習(xí)講稿：馬克思主義中國(guó)化：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（下）
姜萌
中國(guó)人民大學(xué)歷史系副教授

五、1980年代新啟蒙運(yùn)動(dòng)和“文化熱”
到了1980年代，思想家們逐漸地認(rèn)識(shí)到一個(gè)問題，什么問題呢？文化大ge min的悲哀在于它把中國(guó)傳統(tǒng)文化中精華的部分，特別有價(jià)值的部分，可以和現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合的部分摧殘掉了，把那些倫理道德，維持社會(huì)秩序必不可少基本的倫理道德部分給破壞掉了，把人跟人之間的信任破壞掉了。但是那些封建殘余卻被他們大肆地利用起來，被他們作為政治陰謀的手段，而這個(gè)認(rèn)識(shí)非常要命。
所以在1979年五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念的時(shí)候，黨內(nèi)的著名理論家黎澍作了一個(gè)關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)問題，他對(duì)五四運(yùn)動(dòng)做了重新的思考。他說我們必須恰當(dāng)而有效的方式，徹底清除一切封建思想?yún)⑴c以及影響，把60年前就已經(jīng)開始的反封建思想革命進(jìn)行到底，這樣我們的社會(huì)主義事業(yè)才能迅速地向前發(fā)展，這樣發(fā)展才能得到鞏固，而不至于停頓和倒退�？墒墙�(jīng)過了數(shù)十年對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，我們80年代的很多人對(duì)于傳統(tǒng)文化不了解，怎么辦呢？必須還要重頭回去研究它。
所以從1980年代開始，中國(guó)學(xué)界又開始提倡對(duì)中國(guó)的文化史、傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，在1984年中國(guó)文化書院、孔子基金會(huì)都成立了起來，這都是一個(gè)比較好的事情。
1980年代的學(xué)者對(duì)文化問題進(jìn)行研究，研究
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社會(huì)，在改革開放的大潮之下，我們過去中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，尤其是仁義禮智信，好多的方面在現(xiàn)代社會(huì)仍然有它的價(jià)值。換句話說一個(gè)人他在道德上是講誠(chéng)信的，他做假冒偽劣商品的可能性比較低。一個(gè)人他比較孝順，他去做作奸犯科事的幾率就比較低。
還有我們官員如果具備比較好的道德，懂得仁義廉恥，他貪污腐化的可能性就比較小。社會(huì)方方面面，人心千孔百翹，僅僅靠規(guī)章制度，僅僅靠法律是不能做到全部的防范。要想補(bǔ)強(qiáng)這一方面，要想解決這些日益突出的社會(huì)問題，家庭問題，對(duì)倫理道德的提倡，還是很重要的。
六、馬克思主義中國(guó)化再啟程
到了1990年代，這個(gè)事情開始有一個(gè)比較大的發(fā)展，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加地全面了，也更加開放了，而且官方的態(tài)度也逐漸明朗，這個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的改變，也可以說是馬克思主義中國(guó)化的再啟程。在1991年的時(shí)候，北京大學(xué)成立了傳統(tǒng)文化研究中心，這個(gè)機(jī)構(gòu)明確地說要以發(fā)掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，這在過去是不能想象的，尤其在文化大ge min中是不能想象的，只要是傳統(tǒng)兩個(gè)字，也就等于舊，舊也就等于要被批判被打倒的東西，你怎么能弘揚(yáng)傳統(tǒng)呢？所以我們?cè)?990年代以后，就開始發(fā)生了比較大的轉(zhuǎn)變。
在1991年5月5日，有一個(gè)事情帶有標(biāo)志性的意義，就是《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了張岱年先生的一篇文章，叫《以分析的態(tài)度研究中國(guó)學(xué)術(shù)》。張岱年先生就是北大的教授，這篇文章是為他主編的《國(guó)學(xué)叢書》寫的序言，其中有這么一句話，分量非常重，什么話呢？張岱年先生寫道：“我們中國(guó)必有其足以立國(guó)的思想基礎(chǔ)，這立國(guó)的思想基礎(chǔ)即是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的精湛思想�！边@句話在今天看來好像也沒什么，但是在以1990年代的初期，這句話具有很重要的意義，尤其是又在我們兩報(bào)一刊之一中的《光明日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表，就具備更強(qiáng)的意義。什么意思呢？作為一個(gè)學(xué)者，他明確提出了我們的_理政，中國(guó)要立國(guó)的基礎(chǔ)之一是我們的傳統(tǒng)文化，換句話說，中國(guó)要想健康發(fā)展，馬克思主義要想在中國(guó)不斷地前進(jìn)，必須予以重視，甚至是高度重視傳統(tǒng)文化，將其作為一個(gè)立國(guó)的基礎(chǔ)之一。他在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表具有了某種意義，具備了某種被中國(guó)共產(chǎn)黨高級(jí)層面開始肯定的意義，這是一個(gè)非常帶有標(biāo)志性的話語。
在這之后，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興的一些舉動(dòng)就比較多。尤其是思想文化界開始出了一系列的叢書，比如說《現(xiàn)代新儒家輯要叢書》，這個(gè)是方克立先生在1991年5月份出版的。同年百花洲文藝出版社出版了《國(guó)學(xué)大師叢書》，這個(gè)《國(guó)學(xué)大師叢書》中除了郭沫若之外，全部是清末民國(guó)成名的學(xué)者，這個(gè)在學(xué)術(shù)史上有一個(gè)重要的意義。這意味著在學(xué)術(shù)史的書寫中，之前曾經(jīng)因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)文化的學(xué)術(shù)代表人，或者因?yàn)楦鷩?guó)民政府有關(guān)系的這些學(xué)者，他們因?yàn)榉N種原因被批判，被否定的學(xué)者，開始重新進(jìn)入到了中國(guó)學(xué)術(shù)史的中央，開始重新被人們所接納，這是具備很重要的意義。
更重要的是對(duì)于標(biāo)志著我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折性的意義的一個(gè)轉(zhuǎn)變是在1993年8月16日，在這一天《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇文章《國(guó)學(xué),在燕園又悄然興起———北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究散記》以整版的篇幅報(bào)道了北京大學(xué)大型學(xué)術(shù)期刊國(guó)學(xué)研究第一卷的出版和該�？紦�(jù)學(xué)研究的豐富成果�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》還為該問加了一個(gè)編者按，認(rèn)為國(guó)學(xué)的再次興起，是新日期文化繁榮的一個(gè)標(biāo)志，并呼喚著新一代國(guó)學(xué)大師的產(chǎn)生。
8月18日，也就是兩天之后，《人民日?qǐng)?bào)》又在頭版今日談欄目中發(fā)了一個(gè)文章《久違了，國(guó)學(xué)》，提出在馬克思主義指導(dǎo)下，把國(guó)學(xué)研究推進(jìn)到一個(gè)新的階段�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》的這兩篇文章帶有很強(qiáng)烈的導(dǎo)向，這個(gè)導(dǎo)向就是馬克思主義要和中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，光明日?qǐng)?bào)和人民日?qǐng)?bào)輿論所體現(xiàn)出來的導(dǎo)向，可以看作是我們黨對(duì)自己的指導(dǎo)思想認(rèn)識(shí)有了一個(gè)新的改變，這個(gè)新的改變就是馬克思主義中國(guó)化一定要重視傳統(tǒng)文化因素。因此我們把1990年代可以視為馬克思主義中國(guó)化的再啟程。
七、當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象透視
此后，“國(guó)學(xué)熱”就比較突出，各個(gè)方面開始體現(xiàn)出來對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，這種重視從思想文化界，開始向教育界，向其他方面蔓延傳播。我們黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)文化的提倡，也是越來越明顯，尤其是對(duì)道德的提倡越來越明顯，越來越公開。所以可以說在1991年之后，數(shù)十年間馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)的道路有一個(gè)很明顯的去向，這個(gè)明顯的去向就是馬克思主義開始再次和中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合起來，而這個(gè)特別重要的結(jié)合點(diǎn)，在于馬克思主義試圖重新去弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理道德中那一部分與現(xiàn)代社會(huì)所急缺的因素---誠(chéng)信、倫理，尤其是家庭倫理，這些方面。在文化界、思想界，因?yàn)閷W(xué)者也越來越認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，他們開始加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。從1990年代到目前，我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，可以說是汗牛充 ……（未完，全文共7174字，當(dāng)前僅顯示2519字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：馬克思主義中國(guó)化：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（下）》）