干部學(xué)習(xí)講稿：_的治學(xué)之道

干部學(xué)習(xí)講稿：_的治學(xué)之道
郝幸艷
中國社會科學(xué)院近代史所副研究員

大家好，今天我要給大家講的主題是_的治學(xué)之道。
課程前言
_不僅是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家，而且是杰出的軍事家、思想家，還是詩情滿懷的文學(xué)家、揮毫潑墨的書法家。
1939年，_在延安的一次演說中說：有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西，沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。_所以能夠站得比別人高，看得比別人遠(yuǎn)，成為一個杰出的革命家，思想家，戰(zhàn)略家，一個很重要的條件，就是有淵博的學(xué)問和豐富的知識。那么他淵博的學(xué)問是通過哪些途徑哪些方法獲得的呢？下面我們就看_的治學(xué)之道。
_勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，他的思維幾乎能夠觸及人類生活的各個方面。像他那樣酷愛讀書，讀有所得，得而能用的人，在古今中外的歷史上實屬_。_治學(xué)思想的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，今天我們就從_治學(xué)態(tài)度上的“立真志”，“真立志”；治學(xué)方法上的“四多”讀書法；治學(xué)途徑上的“由博至約”，以及治學(xué)精髓“讀無字之書”這四個方面來了解他治學(xué)之道的突出特色。
一、治學(xué)態(tài)度：“立真志”、“真立志”
治學(xué)態(tài)度上的“立真志”，“真立志”。我們每個人從小都被教導(dǎo)要有理想，要立志
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最忌諱一時心血來潮用功苦讀，過后又開始松懈下來，這樣的學(xué)習(xí)方法是最無益的。此時的_對治學(xué)方法已經(jīng)初有心得，但實現(xiàn)宏偉抱負(fù)的正確道路，還沒有找到。
直到1918年在北京結(jié)識了李大釗等人，接觸了馬克思主義，逐漸成長為一名馬克思主義者，才終于找到了救國救民的真理之路。此后，_沿著這條路“上下求索”，進(jìn)一步探尋革命成功的道路，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命勝利。可以說，立志求真開啟了_勤于學(xué)習(xí)的一生，革命的一生。
在井岡山時期，_最珍貴的家產(chǎn)是一擔(dān)皮籮（即籮筐），里面裝著文房四寶、文件書籍，還有冒著生命危險從敵人那里繳獲來的報刊。_走到哪里，龍開富，就把這擔(dān)皮籮挑到那里。解放后，龍開富跟部下開玩笑說：“主席的著作不光是他老人家寫出來的，還是我挑出來的！”
在陜北的時候，_日理萬機(jī)，依然經(jīng)常學(xué)習(xí)到深夜，他尤其注重攻讀古今中外的哲學(xué)書籍，研究、領(lǐng)會馬克思主義哲學(xué)。第一個到延安采訪的西方記者埃德加·斯諾，經(jīng)常晚上到_那里采訪。一次，有個客人帶來幾本哲學(xué)新書，_要求斯諾過幾天再談。斯諾回憶到，“他花了三、四夜的功夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書，在這期間，他似乎是什么都不管了�！�
中國人民的老朋友，德國人王安娜在回憶錄中也記述過_在延安發(fā)憤學(xué)習(xí)的情況。她說:“毛素有博覽群書之稱，看來是有根據(jù)的，他讓我看斯賓諾莎、康德、黑格爾和羅素著作的譯本。據(jù)他說，碰到特別有趣的書會連續(xù)三、四個晚上不停地把它看完。深夜兩點乃至三點以前他是不睡的，每天工作的時間實在夠長�！�
新中國成立后，共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，針對有些同志的自滿、懈怠。_在1957年黨的八屆中央委員擴(kuò)大會上，特別強調(diào)：“我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。我們現(xiàn)在許多同志不下苦功，有些同志把工作以外的剩余精力主要放在打紙牌、打麻將、跳舞這些方面，我看不好。應(yīng)當(dāng)把工作以外的剩余精力主要放在學(xué)習(xí)上，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣�！迸R終之際的_仍然手不釋卷。
1976年9月8日，_躺在醫(yī)院里，全身都插滿了管子。他時而昏迷，時而清醒，醒過來就靠在床頭讓別人用手托著，看書、看文件，據(jù)記載，這樣共計11次，總計2小時50分鐘。他最后一次看文件是下午4點37分，之后便一直昏迷不醒。7個多小時后，永遠(yuǎn)的停止了呼吸。_幾乎是在心臟快要停止跳動的時候，才結(jié)束了一生從未間斷過的讀書生活。上面就是_的治學(xué)態(tài)度。
二、治學(xué)方法：“四多”讀書法
我們再來看看他治學(xué)方法上的“四多”讀書法。_不僅學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度刻苦勤奮，而且講求讀書方法。所以_的一生既是勤于學(xué)習(xí)的一生，也是善于學(xué)習(xí)的一生。_的讀書方法，來自很多老師的教誨，也來自自己的學(xué)習(xí)實踐。其中，袁仲謙主張的“四多”讀書法，“多讀、多寫、多想、多問”，對_影響很深，在學(xué)習(xí)實踐中一直堅持、完善和發(fā)展。
袁仲謙是_在湖南一師時的國文老師，剛開始的時候袁仲謙不喜歡_的寫作風(fēng)格，后來隨著_虛心請教，不斷改進(jìn)和進(jìn)步，袁仲謙也越來越欣賞_。_也對袁仲謙非常敬重，在他的影響和指導(dǎo)下，_開啟了多讀模式。
_喜歡博覽群書這是眾所周知的，馬列經(jīng)典、經(jīng)史子集、詩歌辭賦、通俗小說，無所不讀，由此形成了他淵博的知識和銳利的思想。
據(jù)統(tǒng)計，_生前的個人藏書有近10萬冊，形成了一個門類比較齊全、又能基本滿足他讀書需求的藏書室。_與書籍可以說是形影不離，他當(dāng)年在中南海的舊居——“菊香書屋”那簡直就是一個書的世界。除了書架上擺滿的各種書籍之外，辦公桌上、飯桌上、茶幾上、床上，就連衛(wèi)生間里，也到處都是書。
其實，這個多讀，除了數(shù)量、種類的要求之外，還有一層含義，那就是要經(jīng)常讀、反復(fù)讀，這樣才能琢磨領(lǐng)會其中深意。_對喜歡讀的書，常常是一遍又一遍地研讀，一次又一次地加深理解。每讀一遍書，他習(xí)慣在封頁上畫上一個圈。從中南海故居保留下來的書籍中，可以看到許多書的封頁上畫有四五個圈，這至少說明_讀了四五遍。有些書，頁面上留有紅、藍(lán)、黑各色筆跡的圈畫批注，這是_不同時期反復(fù)閱讀留下的手跡。一些重要的馬列著作、哲學(xué)和黨史類著作，他更是反復(fù)研讀。像《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》、李達(dá)的《社會學(xué)大綱》，他都讀了十遍以上。對于《紅樓夢》，_至少讀過10種不同版本。他還跟人說，《紅樓夢》要讀過五遍以后才能有發(fā)言權(quán)。這是多讀。
多寫 ……（未完，全文共8665字，當(dāng)前僅顯示2366字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：_的治學(xué)之道》）