干部學(xué)習(xí)講稿：五四新文化運(yùn)動與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建

目錄/提綱：……
一、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的時代背景
二、五四新文化運(yùn)動能夠促成中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的原因
（一）五四新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播
（三）五四新文化運(yùn)動加速了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建
（四）中國共產(chǎn)黨早期組織的建立
（五）中國共產(chǎn)黨的早期組織各項(xiàng)工作的開展
三、中國共產(chǎn)黨的成立
……
干部學(xué)習(xí)講稿：五四新文化運(yùn)動與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建
岳亮
中共中央黨校副教授

大家好， 今天我講的主題是五四新文化運(yùn)動與中共的創(chuàng)建。_曾說，中國共產(chǎn)黨的誕生是中國歷史上一件巨大的事變。從一個建黨初期只有50多名黨員的政黨，到今天8800多萬的大黨，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，是中國歷史上開天辟地的大事。
一、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的時代背景
那么中國共產(chǎn)黨又是為什么會誕生于20世紀(jì)之初的中國呢？這主要有以下幾個方面的歷史背景。
第一，近代以來，中國革命的不成功，呼喚先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生。近代以來，中國陷入了半殖民半封建的社會狀態(tài)，在這樣一種積貧積弱的民族危難情況下，許多的仁人志士進(jìn)行了奮勇的斗爭。流血的革命我們大家都比較熟悉的，比如太平天國起義，還有義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命，另外還有改良運(yùn)動的推動，比如洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、君主立憲。但是無論是流血的革命還是不流血的改良運(yùn)動最后終歸于失敗，其中有各種各樣的原因，但最主要的原因還是沒有一個先進(jìn)的用科學(xué)理論武裝的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第二，近代以來中國工人階級不斷的發(fā)展壯大，特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，民族工業(yè)得到了短暫的喘息和發(fā)展。到1919年前夕，中國的工人階級隊(duì)伍已經(jīng)達(dá)到200萬左右，這就為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了雄厚的階級基礎(chǔ)。
第三，五四新文化運(yùn)動的掀起傳播了馬克思主義的浪潮，解放了人們的思想。新文化運(yùn)動于1915年9月15日陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》開始，這場運(yùn)動的掀起，在中國近現(xiàn)代史上具有重大的意義。它對封建專制思想、封建文化進(jìn)行了極大的沖擊，很大程度上解放了人們的思想，從而為中國人接受馬克思主義打開了閘門。
第四，20世紀(jì)的國際環(huán)境為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了外部條件。20世紀(jì)初的世界史上有兩件事情值得注意：第一是第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，充分暴露
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思主義的歷史地位，稱其為“世界改造原動的學(xué)說”。與以往一些文章對馬克思主義所作的片斷的、不確切的表述不同，李大釗的這篇文章系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理。這篇文章的發(fā)表，不但表明李大釗完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，而且標(biāo)志著馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。
1919年7月和1920年9月，有兩個關(guān)鍵的事情。列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄政府兩次發(fā)表宣言，宣布廢除沙皇政府同中國簽訂的不平等條約，放棄在中國的特權(quán)。蘇俄政府對華宣言受到中國人民的熱烈歡迎，而且也吸引了更多的中國先進(jìn)分子關(guān)注蘇俄的內(nèi)外政策。這對擴(kuò)大十月革命在中國的影響和科學(xué)社會主義在中國的傳播，起到了重要的促進(jìn)作用。在此前后，《新青年》、《每周評論》、《民國日報》等一批報刊紛紛發(fā)表宣傳馬克思主義的文章。據(jù)統(tǒng)計，五四時期在報刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章多達(dá)200 多篇，其中很大一部分是馬克思、恩格斯著作的譯文。這樣集中地介紹國外的一種思想理論，在中國近代報刊史上是_的。
到這時，五四運(yùn)動前興起的新文化運(yùn)動，已發(fā)展成為以傳播馬克思主義為中心的思想運(yùn)動。當(dāng)時有人描述這種情形說：“一年以來，社會主義底思潮在中國可以算得風(fēng)起云涌了。報章雜志底上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論鮑爾希維主義；這里是闡明社會主義底理論，那里是敘述勞動運(yùn)動底歷史，蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。”
在馬克思主義傳播的過程中，中國南北方各形成了一個宣傳馬克思主義的中心。北方是北京，南方是上海。在北京，1920 年3 月，由李大釗主持，成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會。在上海，陳獨(dú)秀等于1920 年5 月發(fā)起成立了馬克思主義研究會。這兩個中心，先后同湖北、湖南、浙江、山東、廣東、天津和海外一批受過五四運(yùn)動深刻影響的先進(jìn)分子建立聯(lián)系，從北京、上海分別向各地輻射，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。
另外我們說，在馬克思主義傳播過程中，還有一條特殊的渠道和一支特別的隊(duì)伍――這就是五四運(yùn)動前后出國勤工儉學(xué)的青年知識分子。從1919年初到1920年底，全國各地赴法國勤工儉學(xué)的青年就有1600多人，還有一些人去了英國、德國和比利時。這些有志于改造中國的進(jìn)步青年，直接接觸到產(chǎn)生馬克思主義的歐洲社會，在那里認(rèn)真學(xué)習(xí)和探求真理。他們有的在工廠做工，親身體驗(yàn)工人階級的生活，思想感情逐漸發(fā)生根本性的變化。
許多人經(jīng)過反復(fù)的比較和推求，最后作出自己的抉擇，走上無產(chǎn)階級革命的道路，轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。他們中的一些人還通過通信等方式，向國內(nèi)思想界傳播馬克思主義。同時，一些原來由學(xué)生和華工組成的以“工讀”、“互助”等為信條的勤工儉學(xué)組織，也轉(zhuǎn)向信仰共產(chǎn)主義。其中就有一個在勤工儉學(xué)勵進(jìn)會的基礎(chǔ)上成立的工學(xué)世界社，在1920 年12 月底召開大會，表示要以馬克思主義和實(shí)行俄國式的社會革命為宗旨。
在當(dāng)時，這些先進(jìn)分子傳播馬克思主義有一個明顯特點(diǎn)，就是他們傳播的主要目的不是單純?yōu)樘角髮W(xué)理，不是在玩弄新的詞藻，而是為了正確認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識資本主義制度的本質(zhì)，為擔(dān)負(fù)起改造中國的歷史使命在尋求和掌握革命的科學(xué)理論。因此，他們特別重視傳播階級斗爭和社會發(fā)展的學(xué)說，并把馬克思的階級斗爭學(xué)說看作是聯(lián)系馬克思主義其他原理的一條“金線”。
雖然他們中的大多數(shù)人沒有條件直接閱讀外文版的馬克思主義著作，沒能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義和研究中國的實(shí)際情況，因而存在著理論準(zhǔn)備不足的弱點(diǎn)，但他們在學(xué)到馬克思主義一些基本觀點(diǎn)后，就積極投身到實(shí)際斗爭中去，努力用這些新觀點(diǎn)觀察和分析中國社會的諸多問題。他們深入到工廠、農(nóng)村進(jìn)行社會調(diào)查，了解民眾的疾苦，并用通俗易懂的語言向工人宣傳馬克思主義，推動了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合。
（二）五四新文化運(yùn)動后馬克思主義的迅速廣泛傳播為中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件
第二個方面是五四新文化運(yùn)動后馬克思主義的迅速廣泛傳播，為中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件。五四時期是中國先進(jìn)分子思想發(fā)生急劇變化的時期。經(jīng)過學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義以及“與勞工為伍”的實(shí)踐，一批先進(jìn)分子相繼從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。在這批先進(jìn)分子中，李大釗在介紹俄國十月革命和傳播馬克思主義方面作出了杰出的貢獻(xiàn)，是中國最早的馬克思主義者。向封建階級作斗爭的旗幟；20 世紀(jì)的民主，乃是無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級作斗爭的旗幟。
陳獨(dú)秀過去主張仿效歐美，在中國建立資產(chǎn)階級共和國，這時也拋棄了這種主張，認(rèn)為“共和政治為少數(shù)資本家階級所把持”，“要用它來造成多數(shù)人幸福，簡直是妄想”。1920年5月，他在上海積極組織工人舉行慶祝五一國際勞動節(jié)的集會。9月，他發(fā)表了一篇論文《談?wù)巍�，在文章中指出�?“用革命的手段建設(shè)勞動階級的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會第一需要�！边@些言論和活動表明，他已經(jīng)把立足點(diǎn)移到無產(chǎn)階級一邊，主張改造中國必須走馬克思主義指引的道路。
_在五四運(yùn)動的推動下，也由激進(jìn)民主主義者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。1918年4月，_與蔡和森等人在長沙發(fā)起組織新民學(xué)會，從事革命活動。同年，他在第一次北京之行期間，受到俄國十月革命的思想影響。五四運(yùn)動后，_主編《湘江評論》，熱情歌頌十月革命，認(rèn)為這個勝利“必將普及于全世界”，“我們應(yīng)當(dāng)起而仿效”。1920 年4 月，他從北京到上海，一直逗留到7月，同陳獨(dú)秀探討馬克思主義以及如何開展湖南的革命活動等問題。在北京和上海這段時間里，_的思想迅速發(fā)生變化。到1920 年冬，他從理論到實(shí)踐上已成長為一個馬克思主義者。
周恩來在五四運(yùn)動爆發(fā)后不久，從日本回到天津，主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》和《覺悟》雜志，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動。他作為天津?qū)W生的代表，兩次_請愿，與北京學(xué)生一起進(jìn)行斗爭。
1919年9月，周恩來發(fā)起成立覺悟社，介紹和研究新思潮。在1920年1月29日為抵制日貨所進(jìn)行的請愿斗爭中，他遭到北洋政府的逮捕。在被拘留期間，周恩來向難友們作了五次介紹馬克思學(xué)說的講演。其內(nèi)容有：馬克思傳記、唯物史觀、剩余價值學(xué)說和階級斗爭史等。1920年11月，周恩來前往歐洲留學(xué)。通過對西方資本主義國家的實(shí)地考察，經(jīng)過對改造社會的各種學(xué)說的比較和選擇，他也從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變 ……（未完，全文共14103字，當(dāng)前僅顯示3355字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：五四新文化運(yùn)動與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建》）