試論地理、氣候對區(qū)域歷史發(fā)展及風俗習慣形成的關系——以桂西北為例

試論地理、氣候對區(qū)域歷史發(fā)展及風俗習慣形成的關系——以桂西北為例

“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”是廣西，“陰森野葛交蔽日，懸蛇結虺如蒲萄”亦是廣西；廣西有山河秀麗名甲天下的山水，卻也曾是瘴癘叢生、謫官流放的代名詞，無數(shù)文人政客抑郁而亡的傷心處；身材嬌小是廣西子民，驍勇善戰(zhàn)彪炳史冊令敵人聞風喪膽卻也是廣西子民。獨特的地理風貌以及氣候，在歷史發(fā)展的進程中如上帝的手一般捏出了壯鄉(xiāng)的風貌和壯家兒女的精神。因為自小生活在桂西北地區(qū)，以下將從桂西北獨特的地理環(huán)境以及氣候特點兩方面來探討對桂西北歷史發(fā)展以及風俗形成的影響。
從地理環(huán)境上看，桂西北地處廣西壯族自治區(qū)西北部，位于云貴高原南麓，地勢由西北向東南傾斜，山多地少，為典型的喀斯特巖溶地貌。山地分布較多，層巒疊嶂群山聳峙，平緩的耕地較少，肥沃的平原、
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爛敷在傷口上能消腫止痛，很快愈合。于是藍靛草便成為族中的神草，族內一律傳上藍靛草染制的衣物，這也是黑衣壯的由來。至今藍靛草仍是黑衣壯中人人皆識的藥草，在沒有創(chuàng)口貼的時候，這便是最好的創(chuàng)傷藥。另一印象較為深刻的是民族服飾中，婦女身前總是帶著圍兜，一是裝飾，更主要的是可以將圍裙向上翻卷可做口袋使用，勞作時可以裝一些采摘的豌豆雜糧之類，或者在自家院子里采摘蔬菜時放置也非常方便。小時候奶奶總能從小圍兜里掏出清甜的小黃瓜或者山上的野果，汁水浸透了整個夏天。老一輩的衣物多為自己耕織、染色，雖布料較硬但非常耐磨使用。在閉塞的村寨里，人們掌握印刷、耕織、種植，基本上可以維系整個基本生活的有效運轉而不需要與外界進行物物交換，這在我們現(xiàn)代社會是沒法想象的。更為神奇的一點是，桂西北的黑衣壯雖遠離海洋，河流亦較少，水資源極為匱乏，但是卻奉魚為圖騰，相信人死后轉世為魚，在佩戴的銀飾上多鐫刻著魚的圖案以祈求平安順遂。或許是魚作為水中的生靈，是黑衣壯期盼又喜歡的，我覺得一是祈求風調雨順，二是在生時困于大石山林飽受貧瘠困頓的侵擾，在死亡時可暢游江海河湖。由此可見在歷史千百年的積淀中，山村草木叢林植被這些在生活中習以為常的布景，都潛移默化的融入到一代一代人民的血液中，孕育出其奇異但卻情理之中的風格，
前有山石貧瘠，后有猛獸毒蛇，廣西先民硬是磨煉出極具韌性、勇敢頑強、不屈不撓的民族精神。正如廣西學者梁庭望所言：“壯人在血與火的涅槃中，鑄成了是非分明、嫉惡如仇、勇敢頑強、寧死不屈的性格。這種性格在表現(xiàn)心態(tài)上與北方剽悍孔武的外露性格不同，外柔內剛，有如棉里藏鋼。文靜時如水牛踱步，但如被惹怒，便似水牛跳高坎，瞪紅雙眼，連老虎也被嚇得竄伏深山�！惫庞型呤戏蛉寺世潜箵糍量埽教教靽溲b起義揭竿而起于廣西桂平，再到_、韋拔群百色起義，廣西人民在戰(zhàn)爭史上表現(xiàn)異常突出。我覺得這其實是在與大石山區(qū)艱苦卓絕的頑強抗爭中錘煉出來的精神，在窮山惡水之中，不論是天災或者野獸，自然稍微動一動手指就能輕易收割性命。黑衣壯早期不僅僅依靠農耕生活，更有山上捕獵來維持生計。捕毒蛇、殺猛虎、斗豺狼，無一不是火中取栗絕處求生。在殺猛虎斗豺狼尚且不為懼，戰(zhàn)場殺敵又如何會畏縮呢？不是地理環(huán)境風貌給了黑衣壯堅忍不拔的品質，而是只有愈挫愈勇頑強堅韌才能在夾縫中生存。在原始叢林中生活的黑衣壯，保留著更多的熱血與野性。地理環(huán)境不僅僅是養(yǎng)育一方水土，亦是錘煉一族子民。
從氣候條件上看，桂西北為亞熱帶氣候，四季分明夏熱冬寒。局部由于高大山脈的遮攔，日照輻射較低，較為陰冷潮濕。根據歷史記載，廣西的氣候變遷與整個華夏地區(qū)大體一致。秦漢時期，嶺南會向漢武帝進貢龍眼、荔枝等，可看出處于溫暖期。南北朝是我國氣候的一個偏冷期，據《倉梧縣志》記載：“太康二年公元218 年，倉梧大雪�！睆默F(xiàn)在的氣候來看，梧州一帶是沒有雪的，而且即使到了冬天，氣候還是比較溫暖。這也反映了南北朝時廣西氣候處于 ……（未完，全文共3120字，當前僅顯示1576字，請閱讀下面提示信息。收藏《試論地理、氣候對區(qū)域歷史發(fā)展及風俗習慣形成的關系——以桂西北為例》）