競爭新論演講稿

　　——競爭是人類進步，社會發(fā)展的杠桿
　　競爭是自古就有的社會現(xiàn)象，競爭存在于一切領(lǐng)域。在當今社會，經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭尤其令人矚目。競爭是自古就有的社會現(xiàn)象，競爭存在于一切領(lǐng)域。在當今社會，經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭尤其令人矚目。
　　競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律之一。在社會主義制度下，國民經(jīng)濟有計劃、按經(jīng)例地發(fā)展。因此，競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律不再發(fā)生作用。
　　傳統(tǒng)的教科書上這樣寫著。幾十年來，我們就是用這一僵化的說教，灌輸給我們的大學(xué)生們，再由他們照樣地灌輸給他們的學(xué)生。人們都不加選擇地相信了：競爭總是和生產(chǎn)無政府狀態(tài)相聯(lián)系的，是資本主義社會的特產(chǎn)，因而與社會主義格格不彷。競爭姓資，不姓社；姓私，不姓公，……如此等等。
　　是
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的奴役同時發(fā)生的。”（《馬克思恩格斯選集》第卷第·頁）翻開一部中國古代史，充滿了競爭的記錄：
　　在思想文化領(lǐng)域里，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴是人所共知的盛事。當時，百家蜂起，競相鼓吹�；蛑苡瘟袊�、游說諸侯、或收徒聚眾，坐而論道。學(xué)派林立，互相詰難，詰難就是一種競爭。競爭的結(jié)果，互相_、交融，共同鑄造了我國古代第一次文化學(xué)術(shù)大繁榮的局面。
　　在政治領(lǐng)域里，“秦失其鹿，天下共逐之，高材捷足者先得焉。”（《史記》）所謂“逐鹿”，就是政治領(lǐng)域里的競爭。競爭的目標是王位，手段是武力。在秦末，參與競爭的_很多，但最后劉邦得勝，坐了龍床。
　　漢末天下大亂，又一次群雄并起。紛爭的結(jié)果，只剩下曹、劉、孫三家，鼎足而立，卻都想進一步統(tǒng)一中國。他們之間的競爭激烈，手段多變，奇計迭出。什么聲東擊西、借刀殺人、拖刀計、反間計、苦肉計、美人計……。羅貫中據(jù)此寫成一部不朽的名著《三國演義》。幾百年來，廣為流傳，家喻戶曉。
　　直到近代，抗日戰(zhàn)爭勝利后，巍巍中華，誰主沉��！國共兩黨進行了幾年的競爭。其結(jié)果是中國共產(chǎn)黨獲勝。
　　再說封建王朝宮庭內(nèi)部庶爭寵，長幼爭立也是一種競爭。競爭的目的是王位繼承權(quán)。手段也千奇百怪。例如曹操的兒子曹丕與曹植兄弟之間，就有過限七步成詩的事。結(jié)果硬逼出一篇膾人口的五言絕句，成為中國文學(xué)史上的佳話。曹植是政治競爭中的失敗者，但卻成為藝術(shù)上的成功者。又如李唐朝開國之初，建成與世民兄弟爭位，導(dǎo)致了玄武門一場_。競爭的結(jié)果是雄才大略的李世民繼承王位，旋登帝座。他勵精圖治，任賢舉能，虛心納諫，開創(chuàng)初唐貞觀盛世。如果當初沒有競爭，帝位由平庸的太子建成繼承，未必有延續(xù)年的李唐王朝，更難得開創(chuàng)中國封建社會的一代盛況。歷史老人告訴我們，競爭是人類社會進步的一個重要的杠桿，如果沒有競爭，我們或許至今仍沒有脫離茹毛飲血、穴居野人的狀態(tài)，和我們的祖先一樣呢！
　　那末，競爭到底是什么？為什么、在什么條件下才成為社會進步的有力桿杠？
　　概而言之，競爭是社會上的不同利益主體之間為追逐某項為數(shù)有限的目的物而進行的一切活動的總稱。需要略加解釋的是：利益主體，可以是個人，也可以是黨派、社團。既不限于資本家，也不限于品生產(chǎn)者。目的物，可以是物質(zhì)財富，也可以是權(quán)勢地位，還可以是榮譽桂冠。一切活動，其內(nèi)容可以是提高自身素質(zhì)以增強內(nèi)部活力，也可以是改善外部形象以擴大其影響力、輻射面。
　　通過上述活動，直接目的是增加主體獲勝的條件、機會和可能性。在客觀上卻對全社會、全人類產(chǎn)生正或負的作用。從正面來說，或者使社會財富增加（經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭），或者增進人類或本民族的幸福感，安全感（政治領(lǐng)域里的競爭），或是繁榮文化科學(xué)藝術(shù)（思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的競爭）。從負效應(yīng)來看，也不乏其例。大躍進時間，放衛(wèi)星、吹牛皮競爭，結(jié)果是經(jīng)濟上大倒退、勞民傷財 ……（未完，全文共2387字，當前僅顯示1518字，請閱讀下面提示信息。收藏《競爭新論演講稿》）