《親語連廉》第一集《家傳流芳》觀后感：傳承優(yōu)良家風，堅持修身安身

傳承優(yōu)良家風 堅持修身安身

2月25日,局黨委組織收看市紀委、市委宣傳部、市廣電臺聯(lián)合制作的家風專題片《親語連廉》第一集《家傳流芳》篇，這一篇介紹了泰興市黃橋鎮(zhèn)何氏家族及泰州王棟家族的家規(guī)家訓(xùn)，觀后深有感觸。
話說戰(zhàn)火紛飛的南宋初年，黃橋何氏避亂遷入此地，偏居于海角一隅，以耕讀為業(yè)，以家范傳家，行善積德，睦鄰孝悌，成為望族。及至明初，黃橋何氏第七代子孫何濟,常抄錄有關(guān)道德修養(yǎng)的名篇諍言向鄉(xiāng)鄰宣講，并身體力行，做好榜樣。何濟制訂了《何氏家范》十條，即：孝父母、友兄弟、謹夫婦、敘長
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良家風養(yǎng)成。王艮族弟王棟是“泰州學(xué)派”承前啟后的中堅人物,從五十六歲到七十歲前后做了十五年的學(xué)官，每一任上都政績突出，并且在教化一方、敦和鄉(xiāng)里、和親睦鄰等方面做出了積極貢獻，百姓十分擁戴，口碑很好。王棟七十歲時退休歸三水姜堰故里,雖一貧如洗，但不為富貴所動，悅樂自如，在姜堰開門授徒，遠近信從日眾,建歸裁草堂，并創(chuàng)宗祠，每年春秋祭，尊祖先、睦族眾、制祭田、定祀典、著《祠堂祀事》等書。王棟七十四歲，受泰州州守肅景訓(xùn)（字柳堂）聘請,主持泰州安定書院。王棟給予后世較大影響的還有王氏宗祠里的《六規(guī)訓(xùn)》，即《孝順父母歌》《尊敬長上歌》《和睦鄉(xiāng)里歌》《教訓(xùn)子孫歌》《各安生理歌》《毋作非為歌》。王棟從“修身、齊家、_、平天下”的高度制定的六個族規(guī)家訓(xùn)，對當今社會都起著道德規(guī)范作用。
從何濟到王棟,泰州的兩位先賢在傳承優(yōu)良家風、立志修身安身上身體力行，立規(guī)立訓(xùn)，對黃橋地區(qū)乃至泰州地區(qū)良好社會風氣的養(yǎng)成和傳承，起到了顯著的教化、引導(dǎo)、示范作用。即便是到21世紀的今日，何氏宗祠里的《何氏家范》、王氏宗祠里的《六規(guī)訓(xùn)》仍然具有較強的現(xiàn)實意義和引導(dǎo)意義。
忠孝仁義、樂善好施、孝順父母、尊敬長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為，這些家訓(xùn)家規(guī)，無一不閃爍著思想和道德的光輝。作為新時代的黨員干部，在找準政治方向、堅定政治立場的基礎(chǔ)上，務(wù)求立德修身。私德不嚴，政德難存，私德是涵養(yǎng)政德的重要前提。葉圣陶先生有言：私德不講究的人，每每就成為妨礙公德的人，所以一個人私德更是要緊，私德更是公德的根本。人無德不立，黨員干部一定要先修私德，自身品德過硬才會在干事創(chuàng)業(yè)中自然而然地影響和帶動身邊人，產(chǎn)生比命令更有力的凝聚力、感召力，才能樹立威信，贏得群眾擁護，帶動形成良好社會風氣，營造風清氣正的政治生態(tài)。
修身安身，首先要端正操守，嚴格約束自身行為。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須強化自律，克己奉公，生活中要管住個人愛好，培養(yǎng)健康生活情趣，凈化生活圈、交往圈、娛樂圈。
修身安身，還需要管好身邊人， ……（未完，全文共1712字，當前僅顯示1088字，請閱讀下面提示信息。收藏《《親語連廉》第一集《家傳流芳》觀后感：傳承優(yōu)良家風，堅持修身安身》）