以十九屆四中全會精神為指引做好農(nóng)村移風易俗“新文章”

目錄/提綱：……
一是情誼難破
二是穩(wěn)住人脈
三是被迫還禮
一是“虛偽”盛行
二是利益驅(qū)使
三是面子作祟
二是傳統(tǒng)敬老精神和孝老意識消弱
三是社會的功利化助長了薄養(yǎng)厚葬的形成
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以十九屆四中全會精神為指引做好農(nóng)村移風易俗“新文章”

基層是國家治理的最末端，也是服務(wù)群眾的最前沿，基層治理效能直接關(guān)系群眾的獲得感、幸福感、安全感。黨的十九屆四中全會提出，要完善群眾參與基層社會治理的制度化渠道，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系，健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治機制，在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中廣泛實行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，構(gòu)建基層社會治理新格局。黨的執(zhí)政根基在基層，一切工作的落腳點也在基層，面對基層治理新形勢、新任務(wù)、新要求，尤其是如何加快鄉(xiāng)村移風易俗、推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)，提升基層治理能力，成為了我們當前面臨的重大現(xiàn)實課題。
移風易俗，意指改變舊的風俗習慣，即改變農(nóng)村群眾一些根深蒂固的、比較落后的或者跟新時代不大相符的舊觀念。在十九屆四中全會期間，國務(wù)院新聞辦公室舉行專題新聞發(fā)布會，對由中央農(nóng)辦牽頭會同農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央組織部等11個部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進一步推進移風易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風的指導(dǎo)意見》進行了全面深入解讀。2019年中央一號文件更是直接要求“持續(xù)推進農(nóng)村移風易俗工作，引導(dǎo)和鼓勵農(nóng)村基層群眾性自治組織采取約束性強的措施，對婚喪陋習、天價彩禮、孝道式微、老無所養(yǎng)等不良社會風氣進行治理”。由此可見，加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，加快推進
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錢打水漂了，也就心甘情愿一而再、再而三的陷進去，致使有人辦酒，就肯定有人去吃酒，“人情宴”變成“人情債”。
攀比之風“蒸蒸日上”。修房子要比一比、買車子要比一比、酒席要比一比、彩禮要比一比、送葬要比一比、上學要比一比、隨禮要比一比、過年放個鞭炮都要比一比。就拿建房來說，見到隔壁修個三層，我就必須搞個四層，樓層要比你高、大門要比你寬、院子要比你大，負債也就自然比你多。再如農(nóng)村買車，動輒就是十幾二十萬，不僅把家底掏空，而且還貸款，最不能理解的是，車買回來，就是擺在自家院里用于顯擺。男女結(jié)婚歷來有彩禮之說，意指男方為了迎娶女方的一種心意和決心，但現(xiàn)在卻成為了攀比重頭戲，有些丈母娘要天價彩禮的原因讓人哭笑不得，隔壁閨女出嫁給了18萬，我家閨女怎么也不能低于20萬，要不然會被笑話！類似這樣的攀比在農(nóng)村比比皆是，說白了就是面子問題，實在讓人汗顏！在農(nóng)村攀比之風日益瘋狂下，回家過年見面問的第一句話是今年賺了多少，房子買在哪？買的什么車？同時，還催生了很多農(nóng)村少奶奶，增加了離婚率。究其原因，一是“虛偽”盛行。隨著農(nóng)村大多數(shù)人外出務(wù)工，經(jīng)“北上廣”大城市一番洗禮，搖身一變成了“偽富人”“偽城里人”，回家后高高在上，自我感覺良好。二是利益驅(qū)使。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往�，F(xiàn)在的社交關(guān)系逐漸演變成了有錢人、有勢人的專場，金錢至上、利益至上的價值觀驅(qū)使了人人想成為有錢人，人人都想混得好，至少看起來像。三是面子作祟。就是一句話，不管什么，我不能比別人差，這就是面子。為了面子一味的攀比，只會讓自己陷入深深的焦慮，為了滿足一時的虛榮，而死要面子活受罪，打腫臉充胖子，然而當前這個攀比心理卻成了大多數(shù)人難以打破的枷鎖，越陷越深、難以自拔。攀比之風盛行，更深層次的是價值觀的扭曲，各種新的價值觀念、生活方式的輸入，嚴重沖擊了傳統(tǒng)道德規(guī)范，折射出了人們的道德滑坡、道德崩潰、文化缺失。
薄養(yǎng)厚葬“方興未艾”。農(nóng)村有一種說法，無論老人生前生活怎樣拮據(jù)，但死后，兒女們都要遵循死者為大的思想，風風光光的舉行葬禮，為他們下葬，這就是所謂的“薄養(yǎng)厚葬”。尊老、敬老、養(yǎng)老本是中華傳統(tǒng)美德，然而現(xiàn)在在農(nóng)村卻是老無所依、老無所居、老無所養(yǎng)。試問，平時對老人的冷暖疾苦置若罔聞,甚至把老人當成包袱甩來甩去,可是當老人與世長辭時,卻又大表“孝心”,大擺酒席和以各種形式悼念，能稱之為“孝”嗎？駐村期間，遇到了一些事，讓我印象很深。一位年過九十的老人，五個兒子都在家，然而老人每天卻要自己洗衣做飯，屋內(nèi)環(huán)境真的堪比牛圈。每次我們駐村干部去給他整理房間時，其兒子媳婦卻站在一旁指手畫腳。還有一件事，一位老人去世了，都說死者為大、入土為安，然而六個兒子搶著盡孝，商定每人守靈三天，六家再一起守三天，就這樣，這位老人死后停放了21天才下葬。更有甚者，是“生前不孝、死后瞎鬧”，老人生前不愿花錢為其買吃穿，死后可以花一兩萬買鞭炮、可以花大幾千元請樂隊來彈唱哭孝，這是對死者極大的諷刺和不尊重。同時，還對人居環(huán)境造成了嚴重污染。有人說，“養(yǎng)的好不好，沒有人知道，也沒有人說好，但是葬的怎么樣、有沒有排場，別人卻是看在眼里�！本科湓�，一是認為老而難伺，老人吃飯穿衣都需要照顧，且有特殊要求，加之吃了每天都是休息，不做事，便視為多余。二是傳統(tǒng)敬老精神和孝老意識消弱。老養(yǎng)小、小敬老，反哺老人的養(yǎng)育之恩、撫養(yǎng)之情已經(jīng)逐漸麻木淡化了。三是社會的功利化助長了薄養(yǎng)厚葬的形成。
“移風易俗，天下皆寧”。推進移風易俗、建設(shè)文明鄉(xiāng)風，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略一項非常重要的工作，是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求，也是推進基層治理、提升治理效能的重要載體，更是當前農(nóng)民群眾最關(guān)心的現(xiàn)實問題。在我們?nèi)︗柟烫嵘撠毘晒�、縱深推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)革命、奮力實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興進程中，不僅要讓群眾有看得見摸的著的獲得感、滿意度，更要著力構(gòu)建民風淳樸、勤儉節(jié)約、孝老愛親、崇德向善的文明新風尚，實現(xiàn)物質(zhì)、精神雙促進、雙提升。
政府治理敢于亮劍。社會文明的進步，人的素質(zhì)的提升，從某種程度上來講是管出來的。面對農(nóng)村陳規(guī)陋習，政府必須旗幟鮮明去反對，大刀闊斧地改革，以管用有效的招數(shù)來破解這些難題。針對當前濫辦酒席、攀比之風、“活人墓”治理、早婚早孕等問題，政府部門必須堅定信心和決心，拿出一竿子插到底的作風和一抓到底的韌勁，全面推進鄉(xiāng)村移風易俗。要抓關(guān)鍵部門強聯(lián)動，明確治理責任部門，研究制定推進移風易俗的指導(dǎo)性文件，組建專項整治隊伍，下達指標任務(wù)，強化部門聯(lián)動，確保責任層層壓實。要抓法律利劍強保障。濫辦酒席等違背了“公序良俗”原則，更有人借機大肆斂財、行賄受賄、拉小圈子、搞山頭主義，觸犯了法律底線。要抓關(guān)鍵_強示范，村看村、戶看 ……（未完，全文共4951字，當前僅顯示2501字，請閱讀下面提示信息。收藏《以十九屆四中全會精神為指引做好農(nóng)村移風易俗“新文章”》）