關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)以及戰(zhàn)爭(zhēng)的幾點(diǎn)雜想

目錄/提綱：……
一、關(guān)于還原論問題
二、關(guān)于辯證法
三、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)
四、關(guān)于機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)與信息化戰(zhàn)爭(zhēng)
五、關(guān)于國(guó)家安全與軍事戰(zhàn)略
六、關(guān)于軍隊(duì)改革
七、對(duì)當(dāng)前世界體系的認(rèn)識(shí)
一是我國(guó)傳統(tǒng)外交中的經(jīng)典辯證思維，是符合客觀存在的主觀認(rèn)識(shí)
一是20世紀(jì)以后，沒有一個(gè)國(guó)家在西方主導(dǎo)的世界資本主義體系中發(fā)展起來(lái)
二是19世紀(jì)以前，沒有一個(gè)資本主義強(qiáng)國(guó)不是在對(duì)外侵略的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的
一是對(duì)手是誰(shuí)？國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，但它是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，還不便于深入分析
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關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)以及戰(zhàn)爭(zhēng)的幾點(diǎn)雜想

一、關(guān)于還原論問題
文藝革命后，西方400多年來(lái)搭建的科學(xué)大廈就是建立在還原論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。還原論創(chuàng)造了輝煌，也面臨著危機(jī)。因?yàn)�，�?jiǎn)單性僅僅是客觀世界中的特例，復(fù)雜性才是普遍。20世紀(jì)40年代以來(lái)的科學(xué)轉(zhuǎn)型動(dòng)搖了還原論的根基，無(wú)論是研究對(duì)象還是方法體系都在由簡(jiǎn)單性向復(fù)雜性轉(zhuǎn)變，在學(xué)科方面向“兩頭加速”發(fā)展，這些變化都給以還原論為基礎(chǔ)的經(jīng)典科學(xué)帶來(lái)危機(jī)。
錢學(xué)森對(duì)復(fù)雜性的定義就是不能用還原論解決的問題。根據(jù)馬克思義唯物辯證法，物質(zhì)是普遍聯(lián)系和相互作用的，恩格斯說(shuō)相互作用是事物真正的終極原因。復(fù)雜性源自復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。我理解，這種關(guān)聯(lián)的微觀表現(xiàn)形式就是非線性相互作用，宏觀表現(xiàn)形式是涌現(xiàn)，處理復(fù)雜性問題就是要著手認(rèn)識(shí)、理解、掌握、運(yùn)用這種關(guān)聯(lián)。還原論用局部解釋整體，用低等級(jí)運(yùn)動(dòng)解釋高等級(jí)運(yùn)動(dòng)，用線性方法處理非線性問題，顯然面臨危機(jī)。在簡(jiǎn)單性問題中，要素之間主要是加和關(guān)系，所以關(guān)系不是問題，還原論關(guān)注的重點(diǎn)是可以“還原”的要素，而不用考慮關(guān)聯(lián)。在復(fù)雜問
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分都沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，始終停留在二元對(duì)立的層面上。
我初步總結(jié)了辯證法的三個(gè)層次：第一層次是蘇格拉底的辯證法，主要是分析、利用形式邏輯的矛盾，停留在“辯”的層面，是辯證法的初級(jí)階段。第二層次是黑格爾的辯證法和馬克思的辯證法，主要是超越知性、超越形式邏輯。唯物主義建立在西方哲學(xué)求真的基礎(chǔ)之上，充分利用科學(xué)成果，對(duì)物質(zhì)世界具有深刻認(rèn)識(shí)。辯證法與唯物主義的結(jié)合是一個(gè)巨大的飛躍，能夠極大地促進(jìn)人類的認(rèn)識(shí)能力。在辯證法方面黑格爾顯然研究得要更深。第三層次是佛教辯證法，是對(duì)物質(zhì)的超越。《金剛經(jīng)》是典型代表。
唯物辯證法完全能夠指導(dǎo)系統(tǒng)科學(xué)的研究。唯物辯證法對(duì)事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)性把握，從事物本體出發(fā)對(duì)全面性的認(rèn)識(shí)，在思維層面對(duì)知性的超越，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是更加適合于復(fù)雜系統(tǒng)問題的處理。比如，對(duì)于系統(tǒng)悖論，用辯證法就可以很好地認(rèn)識(shí)。相比于簡(jiǎn)單問題，研究復(fù)雜問題需要考察的方面數(shù)大大增加了，對(duì)全面性認(rèn)識(shí)的要求也更高了，辯證法是更加適用的。所以我認(rèn)為，系統(tǒng)論和系統(tǒng)科學(xué)問題的研究必須要堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)。但還有一個(gè)前提，就是要澄清辯證法的本源。
三、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)
戰(zhàn)爭(zhēng)既不是科學(xué)也不是藝術(shù)，而是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。由于藝術(shù)的因素（主要是人的因素），必須要區(qū)分科學(xué)研究與戰(zhàn)爭(zhēng)研究。要把戰(zhàn)爭(zhēng)的技術(shù)復(fù)雜性與戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜性區(qū)分開，把技術(shù)復(fù)雜性與人性復(fù)雜性區(qū)分開來(lái)，并且考慮軍事與環(huán)境之間的互動(dòng)復(fù)雜性。這是非常有必要的，有助于從兩個(gè)不同的角度分別去認(rèn)識(shí)復(fù)雜性，這才是真正符合辯證法。工業(yè)化、機(jī)械化的后果是，技術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)的地位越來(lái)越多，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響也越來(lái)越大，認(rèn)識(shí)、處理戰(zhàn)爭(zhēng)問題必須要更多地借助科學(xué)手段，這是無(wú)法改變的大趨勢(shì)。當(dāng)科學(xué)由經(jīng)典科學(xué)向系統(tǒng)科學(xué)轉(zhuǎn)變的時(shí)候，復(fù)雜性科學(xué)理論就是“開新鎖的新鑰匙”。
復(fù)雜性理論的引入首先在技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)層面是否要好一些？相比于戰(zhàn)略層面它更遠(yuǎn)離人性的復(fù)雜性，應(yīng)當(dāng)是好處理一些。在處理空中作戰(zhàn)任務(wù)規(guī)劃問題時(shí)，復(fù)雜性理論有很大的用武之地�？哲娛羌夹g(shù)性更強(qiáng)的軍種，不光是因?yàn)檠b備方面，更是作戰(zhàn)管理方面。所以，空軍在引入復(fù)雜性理論方面本來(lái)就應(yīng)該走在前面。
四、關(guān)于機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)與信息化戰(zhàn)爭(zhēng)
不理解戰(zhàn)爭(zhēng)就不能打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。不理解機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)就不可能理解信息化戰(zhàn)爭(zhēng)。個(gè)人認(rèn)為，我軍到目前為止基本上還沒有理解機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)略上，以信息化為牽引，機(jī)械化、信息化同步跨越式發(fā)展，這是完全正確的。但在具體問題上，不解決機(jī)械化，就不可能實(shí)現(xiàn)信息化。比如，空軍的任務(wù)規(guī)劃問題，如不先建立方法程序，空談信息系統(tǒng)是不可能成功的。對(duì)機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)指揮的方法程序沒有深刻理解，信息主導(dǎo)就是一句空話。所以，必須先要補(bǔ)好機(jī)械化的課，尤其是空軍，基礎(chǔ)理論欠缺得非常厲害。
理解戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵是理解戰(zhàn)爭(zhēng)樣式（在作戰(zhàn)層面是作戰(zhàn)樣式）。它是牛鼻子，關(guān)系到作戰(zhàn)、訓(xùn)練、裝備、管理、情報(bào)、建設(shè)發(fā)展等所有重要方面。因此，搞清楚當(dāng)前和未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)樣式是當(dāng)務(wù)之急。結(jié)合軍事戰(zhàn)略和作戰(zhàn)任務(wù)，應(yīng)當(dāng)從非對(duì)稱作戰(zhàn)的兩個(gè)方面分別去理解，即對(duì)強(qiáng)敵和對(duì)小敵。根據(jù)強(qiáng)敵和小敵之分，我提出過“以陸制�！焙汀耙院Ｖ脐憽眱煞N非對(duì)稱作戰(zhàn)手段。兩者分別代表了兩種不同類型的作戰(zhàn)樣式，需要不同的能力、不同的裝備、不同的指導(dǎo)思想、不同的作戰(zhàn)方法，牽涉到整個(gè)部隊(duì)的建設(shè)規(guī)劃。在這個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考慮空軍的作戰(zhàn)樣式問題，從這里著手查明空軍的兩種非對(duì)稱作戰(zhàn)樣式，以此建立一個(gè)比較科學(xué)的空軍作戰(zhàn)理論框架（目前的框架是很不健全的）。
五、關(guān)于國(guó)j-a全與軍事戰(zhàn)略
軍事戰(zhàn)略從軍事領(lǐng)域走出來(lái)，是從軍事角度看戰(zhàn)略，《超限戰(zhàn)》就是這派理論的典型。但是，如果從戰(zhàn)略角度看軍事，可能會(huì)更清晰。我認(rèn)為考慮戰(zhàn)略問題必須以從大到小的視角來(lái)考慮，先有國(guó)家戰(zhàn)略（分為發(fā)展戰(zhàn)略和安全戰(zhàn)略） ……（未完，全文共5690字，當(dāng)前僅顯示1998字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)以及戰(zhàn)爭(zhēng)的幾點(diǎn)雜想》）