學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想心得體會(huì)

目錄/提綱：……
一、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想要掌握其形成過(guò)程
（一）習(xí)近平生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)
（二）習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成
（三）習(xí)近平生態(tài)文明思想的發(fā)展
二、學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想要掌握其深刻內(nèi)涵
（一）生態(tài)好壞決定文明興衰的深邃歷史觀(guān)
（二）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐觀(guān)
（三）人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀(guān)
（四）綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀(guān)
（五）生態(tài)環(huán)境就是民生的民生觀(guān)
（六）統(tǒng)籌山水林田湖系統(tǒng)治理的整體觀(guān)
（七）推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式的發(fā)展觀(guān)
（八）實(shí)行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度的法治觀(guān)
（九）生態(tài)文明命運(yùn)共同體的全球觀(guān)
三、學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)
（一）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)際綠色發(fā)展和全球環(huán)境治理的大勢(shì)所趨
（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是人民群眾對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需要
（三）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是保護(hù)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的必然要求
四、學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想要把握我省的實(shí)際
（一）**建設(shè)生態(tài)文明排頭兵具有良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)
（二）**建設(shè)生態(tài)文明排頭兵是**的生態(tài)責(zé)任
（三）**建設(shè)生態(tài)文明排頭兵具有良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
五、學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想要在行動(dòng)上抓落實(shí)
（一）要切實(shí)提高政治站位，增強(qiáng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感、緊迫感、使命感
（二）要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局
（三）要全面加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)
（四）要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，久久為功提升生態(tài)……
學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想心得體會(huì)

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。**年1月，習(xí)近平總書(shū)記考察**時(shí)，對(duì)**提出了“努力成為生態(tài)文明建設(shè)排頭兵”的戰(zhàn)略定位，2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記再次考察**，要求**“努力在建設(shè)我國(guó)生態(tài)文明排頭兵上不斷取得新進(jìn)展”。習(xí)近平總書(shū)記兩次考察**的殷殷囑托，充分彰顯了**良好的生態(tài)環(huán)境在總書(shū)記心中之重，深刻揭示了抓好**生態(tài)環(huán)境保護(hù)、筑牢祖國(guó)西南生態(tài)安全屏障的極端重要性。作為發(fā)展改革干部，學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好習(xí)近平生態(tài)文明思想，既是踐行“兩個(gè)維護(hù)”的具體行動(dòng)，更是做好發(fā)展改革工作推動(dòng)**高質(zhì)量跨越式發(fā)展的必然要求。按照會(huì)議要求，簡(jiǎn)要談幾點(diǎn)個(gè)人學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想的體會(huì)。
一、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想要掌握其形成過(guò)程
習(xí)近平生態(tài)文明思想形成既是黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐的總結(jié)，更是習(xí)近平同志幾十年來(lái)從河北到福建、從浙江到上海、從地方到中央每個(gè)崗位上深入思考和科學(xué)實(shí)踐的結(jié)果，貫穿于習(xí)近平同志早期的知青歲月整個(gè)地方政治生涯，完善和成熟于中國(guó)
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行動(dòng)”。在之后在浙江工作的7年中，習(xí)近平總書(shū)記先后推動(dòng)實(shí)施了“八八戰(zhàn)略”，提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。擔(dān)任上海市委書(shū)記期間，習(xí)近平總書(shū)記要求以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，把環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理放在各項(xiàng)工作的重要位置，下大力氣解決一些環(huán)境保護(hù)方面的突出問(wèn)題。在魚(yú)和熊掌不可兼得的情況下，堅(jiān)定不移地踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，寧要綠水青山不要金山銀山，同時(shí)辯證的指出發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不是矛盾的，而是辯證統(tǒng)一的的科學(xué)論斷，極大的豐富和完善了“兩山”理論，將生態(tài)環(huán)境建設(shè)上升到了理論層面，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。
（三）習(xí)近平生態(tài)文明思想的發(fā)展。2007年習(xí)近平總書(shū)記到中央工作后，在對(duì)世界局勢(shì)和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，辯證的提出“中國(guó)將著力建設(shè)生態(tài)文明，以建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)為目標(biāo)，兼顧經(jīng)濟(jì)性和清潔性的雙重要求，積極促進(jìn)能源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中促進(jìn)發(fā)展”的理論，從節(jié)約資源、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、應(yīng)對(duì)全球氣候變化、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等多個(gè)維度，站在全球視野，進(jìn)一步完善和發(fā)展生態(tài)文明理論。在2012年11月15日黨十八屆一中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出“把生態(tài)文明建設(shè)放到現(xiàn)代化建設(shè)全局的突出地位，把生態(tài)文明理念深刻融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，從根本上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，確保中華文明永續(xù)發(fā)展，為全球生態(tài)安全作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，把生態(tài)文明建設(shè)擺在_理政的突出位置，作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，生態(tài)文明在“五位一體”中的一位，人與自然和諧共生是基本方略中的一條，綠色發(fā)展理念是五大發(fā)展理念之一，污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)是三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一。這“四個(gè)一”充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略、部署和要求。黨的十九大把增強(qiáng)“綠水青山就是金山銀山”的意識(shí)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度寫(xiě)入黨章；十三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，將生態(tài)文明寫(xiě)入憲法，進(jìn)一步提升了生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的地位，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)怎樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。
二、學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想要掌握其深刻內(nèi)涵
習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平總書(shū)記立足新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)造形成的重大理論成果，是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的科學(xué)指引和強(qiáng)大思想武器，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。我學(xué)習(xí)的體會(huì)主要有8個(gè)方面。
（一）生態(tài)好壞決定文明興衰的深邃歷史觀(guān)。無(wú)論從世界還是中華民族的文明史看，生態(tài)環(huán)境的變化直接影響文明的興衰演替。曾經(jīng)璀璨的古埃及文化和燦爛的古巴比倫文明，由于生態(tài)環(huán)境的衰退，特別是嚴(yán)重的土地荒漠化直接導(dǎo)致了兩大王國(guó)的衰落。我國(guó)古代一度輝煌的樓蘭文明現(xiàn)在已經(jīng)被埋藏在流沙之下；河西走廊、黃土高原的經(jīng)濟(jì)衰落，以及唐代以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心逐漸向東、向南轉(zhuǎn)移，很大程度上都與西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境衰退有關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記以深邃歷史眼光，作出了“生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰”的重要論斷，指出了只有堅(jiān)持資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
（二）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐觀(guān)。習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成并非朝夕之功，從1989年以來(lái)，歷經(jīng)30多年從實(shí)踐到理論、從理論到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到理論的實(shí)踐檢驗(yàn)，形成了成熟完備、系統(tǒng)全面的理論體系。從黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的豐碩成果和習(xí)近平總書(shū)記主政的浙江、福建、上海等地的生態(tài)保護(hù)情況可以看出，習(xí)近平生態(tài)文明思想是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，我們必須自覺(jué)用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
（三）人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀(guān)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。人類(lèi)對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。必須把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局中更加突出的位置，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，構(gòu)建人與自然和諧 ……（未完，全文共8777字，當(dāng)前僅顯示2397字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想心得體會(huì)》）