論文：倡導(dǎo)人類共同價值理念 助力全球治理體系構(gòu)建

論文：倡導(dǎo)人類共同價值理念 助力全球治理體系構(gòu)建

摘要：
在第七十屆聯(lián)合國大會上，習(xí)近平總書記首次提出人類共同價值，展現(xiàn)了面對全球治理困境的中國方案，是人類共同價值的具體實踐和成果展現(xiàn)，彰顯了中國智慧，弘揚了中國傳統(tǒng)文化。面對新冠疫情席卷全球、全球治理陷入危機的情況下，提出以人類共同價值為理論基礎(chǔ)，將全世界緊緊聯(lián)系到一起。本文通過解讀人類共同價值的由來和特殊意義，分析人類共同價值理念和構(gòu)建全球治理體系的聯(lián)系，最終梳理得出應(yīng)對當(dāng)前嚴峻形勢中國在全球治理工作中的方案。

總述：
黨的十八大以來，中國明確提出了人類共同價值理念，隨著這一理念的提出，中國進一步探索，確定了人類命運共同體的目標，受到了世界的矚目和關(guān)注。人類共同價值的提出是經(jīng)過了中國人民自身堅持不懈的努力，通過深思熟慮以大國的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和胸懷，融合中國智慧提出的有利于全球治理的理念方針。2015年，人類共同價值提出，即和平、發(fā)展、公平、正義、民主、_（習(xí)近平，2018）。同時，習(xí)總書記還提出，人類共同價值理論將會是未來聯(lián)合國的目標，不是短期就能實現(xiàn)的，是需要持續(xù)努力才能夠最終實現(xiàn)的。此后，習(xí)近平總書記在第七十五屆聯(lián)合國大會一般
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共同擁有的文化的理解”（人民日報，2008）。這里再次提到了基本與普遍價值的重要意義，以及全球應(yīng)當(dāng)積極追尋和探索，通過秉持著相同的理念從而加深國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間的溝通與交流合作。2015年，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國大會辯論中再一次提到了人類價值，并進行了明確和定義，指出人類共同價值是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、_（習(xí)近平，2015）。這六個詞匯高度凝練、深度總結(jié)、廣泛包含目前以及未來全世界、全人類的發(fā)展方向與理念，完全可以應(yīng)用在全球治理體系構(gòu)建的工作當(dāng)中，飽含了深厚的中國智慧。
人類共同價值的提出解答了對于構(gòu)建一個什么樣的世界、怎樣構(gòu)建一個這樣的世界的問題（**，2021）。其中所蘊含的中國智慧，可以從三方面去理解。一是對西方普世價值的超越和霸權(quán)主義的批判。眾所周知，目前國際不穩(wěn)定因素還非常多，新冠疫情的持續(xù)蔓延、俄烏沖突、全球變暖等等從安全、健康、生存環(huán)境等各個方面制約和影響著世界的發(fā)展，由此產(chǎn)生的全球治理問題也日益增多。之前西方一直倡導(dǎo)的“中心主義”“霸權(quán)主義”在思想理論方面不得不說占有一定的比重。這些西方國家閉口不談在其推行民主、_背后的自私、武斷與專權(quán)，甚至在實際操作中充分展現(xiàn)出片面、偏頗的極端做法，就像應(yīng)對新冠疫情工作中展現(xiàn)出來的混亂、無序以及不能人人平等甚至最后“躺平”的做法，無不在諷刺著普世價值的存在。如2021年一年，美國總統(tǒng)拜登就曾多次在公開場合宣揚其所謂的“民主”，在慕尼黑安全會議上，拜登發(fā)表講話稱，許多地方的“民主”正處于危機之中。拜登在5月進行“陣亡將士紀念日”演講時，就曾專門強調(diào)美國的“不完美民主制度”的優(yōu)勢與好處，希望通過自己的演講去呼吁開展更多工作，以自己作為世界上第一的超級大國姿態(tài)去做這個“最偉大實驗”對象的承諾。拜登在12月更是召開了“領(lǐng)導(dǎo)人民主峰會”，試圖用所謂的“民主”概念在全球制造分裂。一味地在各種演講中倡導(dǎo)民主，但卻只字不提美國民主制度背后的不平等和種族歧視。而人類共同價值的提出則是符合實際的、具體可行的，既能夠在尊重歷史、尊重當(dāng)下的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出人類共同發(fā)展、共同追求的價值觀，給予人類以指明長燈，又能夠體現(xiàn)出在目標的帶領(lǐng)下各國通過與自身實際相的方式、手段達到最終目標（習(xí)近平，2017）。另一方面，以美國為代表的西方國家持續(xù)推行“霸權(quán)主義”，打著維護世界和平的旗號在世界各處煽風(fēng)點火，已經(jīng)在全世界很多地方掀起了戰(zhàn)爭、糾紛和_，實質(zhì)就是提倡叢林法則和弱肉強食（Weinman&Michael，2007），極大地損害了弱勢一方的權(quán)益。而習(xí)近平同志提出的人類共同價值不是僅僅包含一、兩個國家的共同價值，也不是僅僅包含實力強的國家的共同價值，而是包含世界上所有國家和區(qū)域（**，2016），是全世界、全人類的共同價值，甚至是更加要注重發(fā)展中國家和欠發(fā)達國家權(quán)利的保護，要關(guān)注發(fā)展中國家的意見和權(quán)利，鼓勵發(fā)展中國家和欠發(fā)達國家的發(fā)展，要從短處的地方彌補找齊，而不是一味發(fā)展強大的國家，使其更加強大，要彌補全球治理體系中的區(qū)域短板，從而促進全球共同、整體發(fā)展（習(xí)近平，2018）。二是對中國傳統(tǒng)“天下觀”的傳承，人類共同價值的提出是有著鮮明的中國傳統(tǒng)文化的思想特色的，是尊重“物之不齊，物之情也”的世界文化多樣性，發(fā)揚了“各美其美、美人之美、美美與共”的和諧文化生態(tài)（**，2018），秉承著“以世界為整體政治單位的共在秩序，從天下無外的原則去理解世界，天下之和將基于可行關(guān)系的普遍化而不是基于普遍同質(zhì)化�！保�**，2019）。通俗來講，就是中國人有四海一家，從古代的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”彰顯出的天下一家，到現(xiàn)代的“五湖四海皆為兄弟”，再到習(xí)近平總書記提出的我國五十六個民族要想石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起，不落下一人、一個民族，再到國際領(lǐng)域提出人類共同價值，無不是受對于中國傳統(tǒng)天下主義的傳承和發(fā)揚。人類共同價值理念推崇“大道之行也，天下為公”（習(xí)近平，2015），同時倡導(dǎo)了國家與國家之間一律平等，強權(quán)主義和霸權(quán)主義是不可取的。三是對中國傳統(tǒng)的德性政治的重構(gòu)（**，2022）。這是在傳統(tǒng)天下觀層面之上的更深層次，有學(xué)者指出：“前孔子時代，中國有兩次價值和思想危機，分別是殷 ……（未完，全文共8204字，當(dāng)前僅顯示2241字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：倡導(dǎo)人類共同價值理念 助力全球治理體系構(gòu)建》）