羅生門(mén)—善與惡的探討

羅生門(mén)—善與惡的探討

日暮時(shí)分，末世京都，通過(guò)在羅生門(mén)這一地獄之門(mén)上發(fā)生的故事，芥川龍之介展開(kāi)了關(guān)于人性的探討。
主人公仆人最初走投無(wú)路時(shí)，正在進(jìn)行一番思想斗爭(zhēng)。但內(nèi)心的良知壓制著他，使他沒(méi)有足夠的“勇氣”踏出向惡的那一步。而當(dāng)?shù)巧狭_生門(mén)，看到老婦拔女尸的頭發(fā)時(shí)，仆人隨即將剛才的想法拋之腦
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略235字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
扎以及轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得淋漓盡致。很有意思的是文中多次提到的皰瘡，間接表現(xiàn)了仆人的心理活動(dòng)，同時(shí)也是人性之惡的外化表現(xiàn)。
從創(chuàng)作角度來(lái)看，歷史上平安京的城門(mén)叫作羅城門(mén)，原典《今昔物語(yǔ)集》里也寫(xiě)作羅城門(mén)。不同的時(shí)代或許有誤記，但生和城一字之差，作者卻偏偏選用“生”字，或許可以考慮他對(duì)于生這一主題的突出。此外，細(xì)致刻畫(huà)了羅生門(mén)這個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)所，給人以荒涼，破敗之感�；靵y的末世時(shí)期，城門(mén)上都布滿死尸，仆人、老婦這些底層人物沒(méi)有生的希望，這樣的時(shí)代背景迫使他們作惡。在人物設(shè)置上，《今昔物語(yǔ)集》寫(xiě)的是盜賊，作惡已是常事，而《羅生門(mén)》則寫(xiě)了一名仆人由善到惡的轉(zhuǎn)變過(guò)程，更深刻地描寫(xiě)和剖析了人性。老婦和女尸的故事改編自另一篇，作者借此完整了老婦做壞事的原因。由此女人生前做的壞事成為了老婦拔頭發(fā)的借口，老婦的行為成為了仆人作惡的由頭，他們都理所應(yīng)當(dāng)?shù)貫樽约洪_(kāi)脫。結(jié)尾，相比《今昔物語(yǔ)集》里的簡(jiǎn)略收?qǐng)觯娲堉閹捉?jīng)修改，不僅能感受到他內(nèi)心的變化，開(kāi)放性結(jié)局也引發(fā)了人們猜想，仆人走出這個(gè)“地獄之門(mén)”之后又會(huì)有怎樣的結(jié)局呢？
正如《金閣si》里寫(xiě)的那樣，只是在感情層面的話，這個(gè)世界上最?lèi)号c最善沒(méi)有差別，它們殊途同歸，殺意和慈悲心看起來(lái)一模一 ……（未完，全文共1039字，當(dāng)前僅顯示661字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《羅生門(mén)—善與惡的探討》）