《溫顧1942》讀后感

《溫顧1942》讀后感

八十年前，河南人逃荒到陜西是為了活命.
八十年后，河南人奔走到祖國各地也是為了“活命”.
活命，一個簡單的話題，背后卻隱藏著最沉痛的故事。八十年前的“活命”與八十后的“活命”看似相同，但實際卻有著天壤之別，一個是為了維持生命的延續(xù)，一個是為了謀求更好的發(fā)展。
對于任何經(jīng)歷過“逃荒”的人來講，那段往事都是自己一生最為難熬最為痛苦的記憶；對于有著“大逃荒”歷史的民族來講，那段經(jīng)歷都是這個民族最不愿開口最不愿回
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能活命嗎？他們不知道，《溫故一九四二》中的郭有運(yùn)在回憶那段歷史時說：“我逃荒為了啥?我逃荒為圖大家有個活命，誰知逃來逃去剩下我自己，我還逃荒干什么?早知這樣，這荒不如不逃了，全家死還能死到一塊，這死得七零八落的。”**在書中不止一次的表露到蔣對逃荒不是不知道，不是不了解，而是三百萬人不是他首先考慮的問題，在他看來還有比死人更重要的事情�？梢韵胂蟪鍪チ苏膸统�，本就不易的逃荒之路無疑會變得更加艱難。這時西去對這些逃荒者來說僅僅只剩下了一個活命的念想，這個念想支撐著他們從河南去往陜西，有了這個念想他們才能在西去的路上走得更遠(yuǎn)。
時光流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間距離那個沉痛的一九四二已經(jīng)八十年了，八十年來天地交換，滄海桑田，當(dāng)年活下來的孩子如今已經(jīng)成了“祖”字輩，他們的兒孫們也已經(jīng)從他們的手中接過了家庭的擔(dān)子。地還是那塊兒地，天還是那片天，只是人不是了那些人，事不是了那些事。
今天的河南人愛出去，出去不是為了活命，當(dāng)然也是為了活命，但現(xiàn)在的河南人出去是為了更有尊嚴(yán)的活命。用自己的手，干自己的事，吃自己的飯，用一雙從事農(nóng)業(yè)的手，去做第二、第三產(chǎn)業(yè)的事，這是河南人最崇信也最樂意的事。從“愚公精神”到“紅旗渠精神”，“焦裕祿精神”，一座座精神的豐碑銘記的是河南人與道路斗爭的歷史，與命運(yùn)抗?fàn)幍漠嬀�。河南人之所以有著這樣傳世的精神，是因為河南人遭過罪，遭過罪的河南人更懂得活著的不易，也更加珍惜活著的機(jī)會。
樸實能干的河南人在走出去之后依然發(fā)揚(yáng)著那些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，依然秉承著這些高尚的人文品格，不斷地開拓著新的天地，不斷地創(chuàng)造著新的故事。走出去后，河南人又愛回來，投身故土建設(shè)擔(dān)當(dāng)家鄉(xiāng)責(zé)任，河南人首屈一指。走出去，廣州有了恒大；走回來，鄭州有了建業(yè)。走出去是期待著更精彩的生活，走回來是渴望更壯麗的生命，河南人在出與回之間 ……（未完，全文共1545字，當(dāng)前僅顯示982字，請閱讀下面提示信息。收藏《《溫顧1942》讀后感》）