市教育系統(tǒng)關(guān)于牢記教育使命堅(jiān)持立德樹(shù)人主題宣講稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人重要論述的理論基礎(chǔ)
（一）馬克思主義經(jīng)典作家的德育思想
（三）黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的德育思想
二、習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人重要論述的科學(xué)內(nèi)涵
（一）“立德”的內(nèi)涵
（二）“樹(shù)人”的內(nèi)涵
（三）“立德”和“樹(shù)人”的邏輯關(guān)系
二、習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人重要論述的鮮明特征
（一）傳承性與發(fā)展相結(jié)合
（二）政治性與戰(zhàn)略性兼具
（三）民族性和世界性融合
（四）普遍性與特殊性統(tǒng)一
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市教育系統(tǒng)關(guān)于牢記教育使命堅(jiān)持立德樹(shù)人主題宣講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人才的爭(zhēng)奪成為焦點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視教育工作。黨的二十大報(bào)告中提到“我們要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平�！绷�(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人重要論述是對(duì)新時(shí)代中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展中方向性、全局性等重大問(wèn)題的回答，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的改革發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用。在2024年9月9日至10日召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記在會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，朝著建成教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)。習(xí)近平總書記明確提出立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，這就為加速推動(dòng)社會(huì)主義教育發(fā)展、培養(yǎng)黨和國(guó)家所急需的各類人才指明了道路。
一、習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人重要論述的理論基礎(chǔ)
偉大的思想從來(lái)不會(huì)憑空產(chǎn)生，它們總是來(lái)自前人的智慧，并結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需要，提出符合人民利益的理論。
（一）馬克思主義經(jīng)典作家的德育思想
在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中，蘊(yùn)含著豐富的德育思想，是習(xí)近平立德樹(shù)人重要論述的理論源頭。
第一，馬克思的德育思想。馬克思本人雖然沒(méi)有專門寫過(guò)關(guān)于教育的著作，但《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的奠基之作，其中包含許多教育思想。關(guān)于道德，馬克思認(rèn)為，人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物，而“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義的根本價(jià)值追求和最終價(jià)值目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的_和全面發(fā)展，而共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)則涵蓋了人類道德、智力、體力等多個(gè)方面的高度全面發(fā)展。
第二，恩格斯的德育思想。恩格斯
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會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�。王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，還是李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，皆彰顯出他們對(duì)浩然正氣的品質(zhì)和對(duì)理想信念的執(zhí)著，即使人生失意，也應(yīng)懷揣雄心壯志。
第三，修身思想。以修身為本，先秦儒家提出了許多關(guān)于修身養(yǎng)性的論述，其中不乏真知灼見(jiàn)。在中華傳統(tǒng)文化中，修身被視為一項(xiàng)不可或缺的重要任務(wù)，是每一位具有高尚品德的志士所追求的普遍目標(biāo)。修身之法在于修身養(yǎng)性，即通過(guò)自我修養(yǎng)達(dá)到自我完善與超越，從而實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。我國(guó)古代社會(huì)所推崇的明禮修身之道，深植于中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)之中，無(wú)論是“以敬修身”還是“三省吾身”，都是我國(guó)古代先哲對(duì)于修身之道的不懈追求的真實(shí)寫照。每個(gè)人在處世中都應(yīng)該以修身為根本，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，謀劃重大的計(jì)劃，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、反思和獨(dú)立思考，才能達(dá)到真正的修身境界。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中“仁”的思想，強(qiáng)調(diào)因材施教，反省慎思，教與學(xué)，知行合一，崇德尚志，是習(xí)近平總書記堅(jiān)持“以百姓之心為心”的以人民為中心發(fā)展思想的重要理論淵源。在新時(shí)代里，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育，讓廣大黨員群眾牢固樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。這是對(duì)中華卓越傳統(tǒng)文化的深度挖掘和廣泛推廣，繼承了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的立德樹(shù)人思想。
（三）黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的德育思想
中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視人才的培養(yǎng)，德育工作也占有重要地位。在不同歷史時(shí)期，黨圍繞德育工作提出了系統(tǒng)的理念和主張，形成獨(dú)具時(shí)代特色的德育思想。
第一，_的德育思想。他認(rèn)為德育的根本任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。_強(qiáng)調(diào)“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。_多次發(fā)表重要演講，闡述了學(xué)校德育工作的內(nèi)容、方法和原則，構(gòu)建了較為豐富的德育體系。他認(rèn)為，要提高全民族的思想道德水平，必須加強(qiáng)對(duì)廣大人民群眾的思想品德教育。_特別注重對(duì)青少年進(jìn)行道德教育，強(qiáng)調(diào)道德教育在思想政治教育中扮演著至關(guān)重要的角色。在青年教育中，_主張將思想政治教育置于至高無(wú)上的地位，其涵蓋的內(nèi)容應(yīng)包括馬克思主義基本理論、共產(chǎn)主義理想教育、中國(guó)優(yōu)秀文化教育和集體教育。
第二，_的德育思想。_提出要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的時(shí)代新人”。_繼承_的德育理論，促進(jìn)智力和身體的全面發(fā)展。又發(fā)展_的德育理論，進(jìn)一步提出“為了建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，我們必須注重社會(huì)主義精神文明建設(shè)，讓全體社會(huì)成員都參與到德育中來(lái)”。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)德育要從娃娃抓起，堅(jiān)持德智體三育并舉。德育一定要_在社會(huì)各個(gè)方面，其目的是讓青少年有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律。同時(shí)，要把培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才作為教育的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記對(duì)_德育理論有著全面把握與傳承，新時(shí)期德育會(huì)更關(guān)注人的全面發(fā)展和全員發(fā)展。
第三，_的德育思想。_提出“要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展”。_在繼承_思想和_理論的指導(dǎo)思想后，提出“三個(gè)代表”重要思想。_也說(shuō)，思想政治教育以提高人的思想覺(jué)悟?yàn)槭滓康�，達(dá)到思想解放。他強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。
第四，_的德育思想。_指出“德是做人的根本，只有樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才有保障”。_創(chuàng)造性地把“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到了教育之中，“進(jìn)一步加強(qiáng)和完善思想政治教育，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和人民群眾的有機(jī)結(jié)合”。這一論斷為新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治工作提供了全新視角，在思想政治教育上做出全新的貢獻(xiàn)。
總之，_的德育思想包含德育地位、德育內(nèi)容和德育方法等多方面的豐富內(nèi)容，為我黨在新時(shí)代開(kāi)展德育工作提供了重要的理論和實(shí)踐意義，同時(shí)也為習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述提供參考。中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)_、_、_等的德育思想，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述的理論基礎(chǔ)。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們今天進(jìn)行的德育教育具有積極的啟示作用。習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人重要論述，不僅契合了歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人的德育思想，更凸顯了新時(shí)代人才的標(biāo)志性特征。這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻啟示，對(duì)于我們今天推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人有著極其重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
二、習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人重要論述的科學(xué)內(nèi)涵
習(xí)近平總書記對(duì)立德樹(shù)人的內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)解讀。新時(shí)代“立德”的科學(xué)內(nèi)涵是“明大德、守公德、嚴(yán)守私德”，“立德”是基礎(chǔ)，“樹(shù)人”是核心，兩者相得益彰。
2016年9月，習(xí)近平在北京市八一學(xué)�？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)：基礎(chǔ)教育是立德樹(shù)人的事業(yè)。同年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話：要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。2017年10月18日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上：建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。及在全國(guó)教育大會(huì)、對(duì)全國(guó)涉農(nóng)高校廣大師生的回信寄語(yǔ)、給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信、中央全面依法_委員會(huì)第一次會(huì)議上講話、全國(guó)宣傳思想工作上發(fā)表的一系列重要講話等都對(duì)立德樹(shù)人重要論述進(jìn)行闡述說(shuō)明，并根據(jù)教育發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充，本文將從以下三個(gè)方面分析習(xí)近平立德樹(shù)人重要論述的科學(xué)內(nèi)涵。
（一）“立德”的內(nèi)涵
習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹(shù)人重要論述科學(xué)回答了教育“培養(yǎng)什么樣的人”的基本問(wèn)題，為做好育人工作提供了根本遵循。我們要培養(yǎng)有信仰之德、有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之德、有社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德、有文明守規(guī)、允公盡責(zé)之德、有修身至善、忠勇仁義之德的社會(huì)主義接班人。
1.立信仰之德。歷史證明，馬克思主義是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是強(qiáng)大的思想武器，是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記深刻指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。”因此，傳道、授業(yè)的首要任務(wù)在于傳授人們對(duì)于馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰所蘊(yùn)含的道德觀念。在這個(gè)問(wèn)題上，我們需要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，我們必須從政治高度深入思考，深刻領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的馬 ……（未完，全文共10609字，當(dāng)前僅顯示3402字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《市教育系統(tǒng)關(guān)于牢記教育使命堅(jiān)持立德樹(shù)人主題宣講稿》）