讀《陋室銘》三思

　　反復(fù)誦讀《陋室銘》，掩卷三思，體會很多，最主要的啟發(fā)有三個方面，就是力求做到清廉以養(yǎng)德、曠達常怡情、從政當有為。
　　清廉以養(yǎng)德
　　《陋室銘》一開篇，劉禹錫就用比興的手法，把名山、靈水與“陋而馨”的居室相提并論，寄寓自身的情懷。作為在任的一州刺史，當時是集軍政大權(quán)于一身的地方官，也算得上坐鎮(zhèn)一方的實權(quán)人物，劉禹錫卻居于陋室，心安理得，并撰文贊美它、歌頌它。雖然不知道陋室“陋”到什么程度，但可以想象它的簡陋程度是與刺史的身份不相稱的。室之陋，從一個側(cè)面體現(xiàn)主人身之潔、行之廉。
　　廉為德之本，貪是惡之源。做人做事做官，無不以德為帥、以德為先，而具有良好品德的前提，是必須知滿足、拒貪欲、守清正、保廉潔。清官廉吏，自古以來受人尊敬被人傳頌，而貪官污吏，古今中外沒有幾個有好下場的。作為新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部，政德
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，防微杜漸，做勤政廉政優(yōu)政的踐行人。
　　曠達常怡情
　　《陋室銘》這篇短文是劉禹錫第二次被貶官到和州，受到不公正待遇時寫的。這位京城_在兩次遭貶，流離四方的打擊下，并沒有意氣消沉，也沒有怨天尤人，反而在文章中透露出優(yōu)雅自在的爽朗心境。另外，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這句千古流傳、富有哲理的警句也出自劉禹錫的詩歌，同樣顯示了他甘為人梯、關(guān)心扶持新人的豁達胸懷。
　　從劉禹錫身上和《陋室銘》中顯現(xiàn)出，胸襟曠達是一種情性，是一種境界，更是一種修養(yǎng)。曠達的胸懷不是與生俱來的，是必須修身養(yǎng)性到很高水準后，才能實現(xiàn)的思想境界。曠達的基礎(chǔ)是知足。俗語說“知足者常樂”、“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥”，孔子說“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。作為共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該時時胸懷大局，不計得失，為人坦蕩，光明磊落。為了事業(yè)，該直言不諱的，就不要怕得罪人；涉及個人名利的，只要不是大的原則問題，要拿得起、放得下，不要去斤斤計較。鄭板橋有一句名言橫幅：“難得糊涂”，許多人把它掛在墻上卻誤解了它的本意，他不是叫人裝糊涂、做老好人，而是勸人遇事要大度，不要太計較，馬虎一點，退一步海闊天空！
　　當然，要擁有曠達的境界不是一件容易的事。關(guān)鍵是要常常思前、想后，正視現(xiàn)實。所謂“思前”，就是勿忘過去，童年的艱辛，今日的福祉，待遇上的變化，今昔生活上的天壤之別，對比之中找到滿足，收藏快樂；所謂“正視現(xiàn)實”，就是虛心地、客觀地與身邊熟悉的人比較，看看有多少有德有才的人，因為機遇不佳屈居下僚，還有許多困難_，還在為生活的艱辛奔波忙碌，時時想到自己是幸運的一員，是黨的培養(yǎng)和人民的信賴才能夠任此職位，多想想自己盡職盡責沒有，少考慮自己的名利得失，比上不足，比下有余，比好的也要比差的，從而始終保持樂觀向上的精神狀態(tài)；所謂″想后″，就是要看到中國改革開放以來取得的舉世矚目的成就，看到中華民族崛起的希望之光，對未來充滿憧憬。民族強大了，子女后代的幸福有了最大的保障，也用不著為子女考慮這考慮那，唯有放手搞好現(xiàn)職工作。只有當一個人思想包袱徹底放下了，心靜如水，沒有了非分的欲求，然后才能做“淡泊明志、寧靜致遠”，提升到無私無畏、寵辱皆忘的曠達境界。
　　從政當有為
　　我們積極提倡曠達的胸襟，并不意味著崇尚潔身自好和修靜遁世的思想。諸葛亮作為出將入相的歷史名人，揚雄也是著名的學者，特別是孔夫子開創(chuàng)儒學，一貫倡導(dǎo)和實踐著積極的入世治民的思想。劉禹錫用他們?nèi)齻�人作文章終結(jié)，寓義明確而深刻，那就是決不放棄追求，一旦時機成熟，將矢志有為。
　　劉禹錫在政治動蕩的歷史背景下，幾遭貶謫，依然不忘勵志有為。反思現(xiàn)實，在當前政治清明，贛鄱大地萬眾創(chuàng)業(yè)的大好形勢下，特別是市委第８３次常委會以來，“３＋”１”的發(fā)展構(gòu)想深入人心，全市經(jīng)濟社會各項事業(yè)蒸蒸日上。作為領(lǐng)導(dǎo)班子核心成員之一，在讀了劉禹錫的《陋室銘》后，既要學他處變不驚、百折不撓的精神，更要從中領(lǐng)悟到″從政有為″的精神實質(zhì)。我的 ……（未完，全文共2527字，當前僅顯示1606字，請閱讀下面提示信息。收藏《讀《陋室銘》三思》）