五四運(yùn)動(dòng)簡介

　　一、五四運(yùn)動(dòng)預(yù)備時(shí)期
　　五四運(yùn)動(dòng)的遠(yuǎn)因
　　五四運(yùn)動(dòng)是在俄國十月社會(huì)主義革命影響下發(fā)生，而在第一次世界大戰(zhàn)中孕育起來的。五四運(yùn)動(dòng)的最大特點(diǎn)，就是中國人民革命從此成為無產(chǎn)階級(jí)世界革命的同盟軍，不再是資產(chǎn)階級(jí)世界革命的同盟軍，這就是說中國革命的性質(zhì)從此由舊民主主義革命發(fā)展成為新民主主義革命。
　　五四運(yùn)動(dòng)雖然發(fā)生于年月，但究其遠(yuǎn)因，卻要追溯到五四以前的中國社會(huì)情況和第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)果。先談當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的情況。年月，做了天皇帝的袁世凱死了。袁死后，因反袁而流亡在國外的各方面人士紛紛歸國，國內(nèi)政治、思想、教育界的一潭死水由此動(dòng)蕩起來�？墒且粋€(gè)袁世凱雖死，而眾多的“袁世凱”出來了，中華民國依然如舊，武裝還是軍閥的武裝，_還是軍閥的_，并由此還引起連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)。封建余孽辮子兵張勛還曾在年月，挾清朝廢帝溥儀宣告復(fù)辟，雖然不久即被消滅，但國脈又多受了一次摧殘。孫中山先生想在黑暗中打開一個(gè)局面，曾于年月下旬召集國會(huì)非常會(huì)議于廣州。孫中山本人被選為大元帥，組織護(hù)法軍政府，形成南北對(duì)峙局面。終因缺乏正確的革命方針，以致南方也發(fā)生了分裂，從人民所遭受的痛苦來說，南北完全一樣。孫中山先生也只好在年月去職赴滬，開始寫他的《孫文學(xué)說》去了。
　　此時(shí)，日本帝國主義趁著第一次世界大戰(zhàn)歐美各國無暇東顧的時(shí)候，獨(dú)自侵略中國，曾向袁世凱提出滅亡中國的二十一條條約，以此作為交易，幫助袁世凱做皇帝。袁賊稱帝心切，二十一條亡國條約，除其中的第五款以后商量外，其余均接受了。袁世凱死后，張勛復(fù)辟，北洋軍閥段祺瑞打敗了張勛。為了攫取中國_，段與日本帝國主義勾結(jié)，繼續(xù)承認(rèn)了二十一條，獲得了日本的大借款。日本帝國主義參加了歐戰(zhàn)，站在協(xié)約國一邊；我國也參了戰(zhàn)，也是站在協(xié)約國一邊。日本借口德國為_國德國在第一次世界大戰(zhàn)中為同盟國，日本和我國都是協(xié)約國，協(xié)約國與同盟國為_國，自行出兵我山東，將辛丑條約中規(guī)定的德國在我山東的權(quán)益，據(jù)為己
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實(shí)質(zhì)依然沒有超出文學(xué)改良的范圍。雖然這種文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，也有它一定限度的進(jìn)步意義，尤其白話作文方面�？墒沁@種文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)，如果離開了政治思想上的民主方向，如果沒有人民群眾做基礎(chǔ)，那就決不會(huì)有什么真正的革命意義。這種現(xiàn)象只有到俄國十月革命勝利之后，也只有到中國新民主主義革命的偉大先驅(qū)者李大釗，在年月所出版的《新青年》五卷五號(hào)上面，發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇卓越的文章之后，才引起本質(zhì)上的變化，才真正開辟出一條中國新民主啟蒙運(yùn)動(dòng)的康莊大道。不過，當(dāng)時(shí)社會(huì)上介紹這一方面的材料還不夠多，報(bào)紙上報(bào)道的也不翔實(shí)，_派常把“布爾什維克”譯成“過激派”。接著第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束年月，協(xié)約國勝利了，德國失敗了，中國因?yàn)閰⒓恿藚f(xié)約國，有些人竟然把自己也看成是什么“勝利國”，一時(shí)“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”的口號(hào)高唱入云。受美英資產(chǎn)階級(jí)教育的知識(shí)分子如胡適等人，大肆宣揚(yáng)美國的“民主”，美國總統(tǒng)威爾遜騙人的“和平十四條”，被宣揚(yáng)成“民主的象征”。留美歸國的杜威的學(xué)生蔣夢(mèng)麟曾把它翻譯出來。北大學(xué)生傅斯年為討好胡適，自夸說可以把“和平十四條”一字不漏地背誦出來。
　　胡適與李大釗在政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)上就有很多沖突，如李大釗發(fā)表《庶民的勝利》，胡適就講民主主義戰(zhàn)勝軍國主義；李大釗講馬克思主義，胡適就講多談問題，少談主義，同時(shí)他自己又宣揚(yáng)杜威的實(shí)用主義。李大釗站在學(xué)生一邊，參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)；胡適則站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，并主張年不談?wù)�。過去曾有過“胡適領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)”的荒謬說法。必須指出，當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)時(shí)，胡適因母喪回安徽原籍，不在北京，根本沒有參加五四運(yùn)動(dòng)，更談不到什么“領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)”�？墒俏逅倪\(yùn)動(dòng)的怒潮，卻真是把胡適嚇倒了。當(dāng)胡適由家里回到北京的時(shí)候，北大和其他各校學(xué)生還正在罷課，胡適曾出面勸說學(xué)生復(fù)課，結(jié)果被學(xué)生嚴(yán)正地拒絕了。胡適想采用釜底抽薪的辦法，提議把北大遷到上海，發(fā)動(dòng)師生有愿去者簽名，追隨胡適的學(xué)生傅斯年、羅家倫都簽了名。馬敘倫、劉文典對(duì)此大不以為然，劉還把傅、羅簽名的事告訴了陳獨(dú)秀。陳把傅、羅叫去訓(xùn)了一頓。胡適的如意妙算沒有成功。這時(shí)胡適還想方設(shè)法用蔡元培、陳獨(dú)秀的名氣來抬高自己。他說北大是由三個(gè)兔子而成名的，一個(gè)老兔子是蔡元培蔡生于清同治六年丁卯，按十二屬相，卯是屬兔的，一個(gè)是中兔子陳獨(dú)秀陳生于清光緒五年己卯，也是屬兔的；一個(gè)是小兔子即胡適自己胡生于清光緒十七年辛卯，也是屬兔的。一時(shí)傳為笑談。在胡適影響之下的學(xué)生傅斯年、羅家倫、康白情、俞平伯、徐彥之、毛子水等，辦了一個(gè)《新潮》雜志，后來參加的還有汪敬熙等�！缎鲁薄冯s志在出版時(shí)自吹自擂，刊登廣告自稱是“北京大學(xué)之新潮”。由于胡適的關(guān)系，北京大學(xué)每月出大洋元作為《新潮》的津貼費(fèi)用。這個(gè)刊物主張白話作文，偏重于文字改革運(yùn)動(dòng)，雖然在當(dāng)時(shí)歷史條件之下，具有一定的進(jìn)步意義，但對(duì)于反侵略、反賣國的運(yùn)動(dòng)卻起了不少的反作用。
　　第二是無政府主義的思想在北大也很活躍。蔡元培校長到校后，聘請(qǐng)了前清大學(xué)士李鴻藻的兒子李石曾煜瀛來北大教生物學(xué)，聘請(qǐng)了吳稚暉敬恒當(dāng)學(xué)監(jiān)。李石曾只來了很短的時(shí)間，吳稚暉來到學(xué)校尚未正式就職，無政府主義思想就由他們傳播到了北大。李、吳這幫人，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)在巴黎開豆腐店，辦了一個(gè)刊物叫《旅歐周刊》，褚民誼做編輯以后當(dāng)漢奸，經(jīng)常介紹蒲魯東、巴枯寧、克魯泡特金等人的思想，鼓吹無政府主義。同時(shí)也有人翻譯了克魯泡特金、蒲魯東的著作。蔡元培本人當(dāng)時(shí)也有無政府主義的思想傾向，這就助長了他們?cè)谶@方面的宣傳。由于當(dāng)時(shí)中國的政治腐敗，學(xué)生們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)水平低，又有社會(huì)上這些“名流”來鼓吹提倡，所以北大在最初一個(gè)時(shí)期，傾向于無政府主義思想的學(xué)生還不少。記得其中最活躍的有黃凌霜、區(qū)聲白、趙太侔等人。他們?cè)诋?dāng)時(shí)都是主張不要國家、不要家庭的人，所以他們的名字上多半不冠姓。那時(shí)有些脫離實(shí)際的空想家，看不起學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，以為愛國是落后的思想我們組織的學(xué)生愛國會(huì)，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，改為學(xué)生救國會(huì)。年月日的_請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，北大學(xué)生中有無政府主義思想傾向的人是不參加的。
　　第三是“國故”派的人物。學(xué)生中有張暄、伍一比、羅常培等。教員方面原有拖著一條大辮子的辜鴻銘，年輕的英文教員、“探艷團(tuán)”團(tuán)長徐佩銑，當(dāng)時(shí)的文科學(xué)長夏錫祺等。蔡元培來校后就把他們排除出去了。當(dāng)然，蔡之排除頑固守舊派，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是不可能徹底的，他也把擁護(hù)袁世凱做皇帝的籌安會(huì)人物劉師培申叔聘來當(dāng)文科教員，條件是不談?wù)巍Ｋ€把清朝遺老、投什剎海“殉節(jié)”而死的梁巨川之子、投考北大未錄取、年僅二十二三歲的梁漱溟，找來教印度哲學(xué)。以黃侃季剛、劉師培等人_“衛(wèi)道派”，反對(duì)白話文，于年月刊行了《國故月刊》。
　　在“學(xué)術(shù)思想_”的口號(hào)下，成立了很多社團(tuán)。像哲學(xué)會(huì)、雄辯會(huì)、音樂傳習(xí)所、體育會(huì)、數(shù)理研究會(huì)、新劇研究會(huì)、書法研究會(huì)、畫法研究會(huì)、圖書報(bào)社、學(xué)生儲(chǔ)蓄銀行等。同學(xué)集股辦的消費(fèi)公社，在馬神廟路北，后來“未名社”還用過那個(gè)房子。還有新聞研究會(huì)，由校長秘書徐寶璜主持。《京報(bào)》的邵飄萍在五四前一段期間，每星期日來給我們講他的新聞采訪經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)會(huì)與五四運(yùn)動(dòng)很有關(guān)系。_也參加了新聞研究會(huì)，蔡元培對(duì)它特別重視。當(dāng)時(shí)國內(nèi)著名的書畫家陳師曾衡恪、音樂家蕭友梅、劉天華都網(wǎng)羅在這些學(xué)會(huì)之中。歲的畫家徐悲鴻則擔(dān)任畫法研究會(huì)主任，后來并資送他往法國學(xué)畫。還有些活動(dòng)，今天的青年聽來是要好笑的，如靜坐會(huì)，每個(gè)人帶一個(gè)蒲墊，去聽蔣維喬竹莊的講演。一時(shí)學(xué)校的空氣甚為活躍。
　　此外，蔡元培還發(fā)起了進(jìn)德會(huì)。這個(gè)組織以不嫖、不賭、不娶妾為基本戒條。遵守這三個(gè)戒條而入會(huì)的稱甲種會(huì)員；加上不做官、不做議員為乙種會(huì)員；再加上不吸煙、不飲酒、不食肉三條為丙種會(huì)員。它以消極的“不參加”的辦法來抗議舊社會(huì)，尤其是針對(duì)北大學(xué)生的惡習(xí)，表現(xiàn)了蔡元培的“道德救國”和知識(shí)分子超政治的資產(chǎn)階級(jí)幻想。
　　這是五四運(yùn)動(dòng)以前，在蔡元培校長的“兼容并包”和“學(xué)術(shù)思想_”的口號(hào)下，北京大學(xué)形形色色的各派政治思想的一個(gè)概況。
　　學(xué)生救國會(huì)的形成
　　年月，留日學(xué)生因抗議中日軍事秘密協(xié)定舉行集會(huì)，遭到日本軍國主義者的殘酷鎮(zhèn)壓，全體留日學(xué)生反抗這種暴行，罷課回國。這件事立即引起北京學(xué)生的積極響應(yīng)。月中旬，歸國學(xué)生代表李達(dá)、龔德柏等到了北京，與我們見面。經(jīng)過幾天的奔走醞釀，北京學(xué)生于月日發(fā)動(dòng)了向統(tǒng)治當(dāng)局_請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。這是一次空前未有的運(yùn)動(dòng)，參加這次運(yùn)動(dòng)的有北大、高師、高工等學(xué)校多人。當(dāng)時(shí)推出向公府即總統(tǒng)府請(qǐng)?jiān)傅拇砣耍渲斜贝笕嗽S德珩、易克嶷、段錫朋。這是中國學(xué)生第一次的_請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，為五四運(yùn)動(dòng)的前奏。
　　但是，這次運(yùn)動(dòng)出于倉促，準(zhǔn)備不夠，又因?qū)W生從來不問政治，因而沒有發(fā)生所希望達(dá)到的影響。同時(shí)，北京大學(xué)思想不一致，內(nèi)部有一幫學(xué)生如傅斯年、范愷、吳澄、楊濟(jì)華、曾劭勛等人破壞此 ……（未完，全文共20172字，當(dāng)前僅顯示3628字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《五四運(yùn)動(dòng)簡介》）