社會主義榮辱觀的新概括

　　話題緣起：_總書記月日在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上強(qiáng)調(diào)，“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”�！鞍藰s八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)與時代精神的有機(jī)結(jié)合，為我們樹起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿。對形成良好的社會風(fēng)氣、提升公民道德水平、推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)，都有著極為重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這期話題我們特約專家談對“八榮八恥”重要論述的理解。
　　社會主義榮辱觀的新概括
　　王宏維華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院教授、博導(dǎo)
　　_總書記在看望政協(xié)委員時強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，并將之概括為鮮明而精辟的“八榮八恥”。學(xué)習(xí)“八榮八恥”精神，充分理解其重大意義，應(yīng)是當(dāng)前思想教育和道德建設(shè)的重要任務(wù)。
　　“八榮八恥”的榮辱觀對我國當(dāng)前社會狀況有極強(qiáng)的針對性
　　胡總書記提出的社會主義榮辱觀，對我國當(dāng)前的社會狀況特別是廣大干部群眾、青少年
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特色社會主義國家的好公民、好黨員、好干部，就必須以正確的榮辱觀為指引。同時，歷史事實(shí)也表明，每當(dāng)社會面臨重大轉(zhuǎn)型的時期，對一個國家和一個民族來說，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。
　　“八榮八恥”的榮辱觀充分注意到“恥”與“榮”的內(nèi)在關(guān)系，表達(dá)完整，旗幟鮮明，必將取得良好的教育效果
　　胡總書記在對社會主義榮辱觀的概括中，還采取了肯定與否定、褒揚(yáng)與貶斥兩兩相對的形式，將社會主義榮辱觀完整地表現(xiàn)出來，不僅旗幟鮮明，而且也是引導(dǎo)干部、群眾和青少年掌握正確的榮辱觀、抵制錯誤榮辱觀的一個有效方式。倫理學(xué)與價值論的研究也認(rèn)為，正確的榮辱觀的建立，同時必須也是對錯誤的、混亂的榮辱觀進(jìn)行清理與批判的過程，即“榮”與“辱”不僅是相互區(qū)別、相互對立的，也是相互聯(lián)系、互為前提的。只有明確了什么是“辱”，也才能真正明確什么是“榮”。而對于個人，在此過程之中還必須有對自己曾經(jīng)有過的不當(dāng)行為進(jìn)行深刻反省與悔悟，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生恥辱感——只有這樣才能孕育奮起向善的可能性。所以，在社會主義榮辱觀的教育培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)“教之恥為先”，即把培養(yǎng)、激發(fā)人的羞恥心放在第一位。以“八榮八恥”所概括的社會主義榮辱觀，充分注意到了“恥”與“榮”的這種內(nèi)在關(guān)系，在實(shí)施與貫徹中必將取得良好的教育效果。
　　值得指出的是，胡總書記概括提出的社會主義榮辱觀，既是開展道德建設(shè)及價值觀、人生觀、世界觀教育的指南，也直接關(guān)系到貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會的目標(biāo)。大力弘揚(yáng)和樹立社會主義榮辱觀，就能使我們的精神支柱更堅固，全黨全民的凝聚力更強(qiáng)大，有中國特色社會主義事業(yè)更興旺。
　　構(gòu)建和諧社會的應(yīng)有理念
　　吳燦新廣東省倫理學(xué)會會長、中共廣東省委黨校哲學(xué)部主任、教授
　　榮辱觀是最基本的一種倫理價值觀念，是對人們是否履行一定的社會義務(wù)和是否表現(xiàn)為應(yīng)當(dāng)?shù)男袨榈牡赖聝r值認(rèn)識和評價。榮辱觀是個歷史范疇，在不同的時代往往有著不同的社會內(nèi)容。在社會主義新時期，它也有著自己特定的社會內(nèi)容。在最近的全國兩會上，_總書記對社會主義榮辱觀進(jìn)行了精辟概括“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥�！�
　　_總書記精辟概括的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義道德價值觀的鮮明導(dǎo)向，對于和諧社會的構(gòu)建有著十分重大的意義。
　　和諧社會的調(diào)節(jié)器
　　“八榮八恥”的社會主義榮辱觀對于和諧社會的構(gòu)建，有著社會規(guī)范的調(diào)節(jié)作用。俗話說得好“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓”，構(gòu)建社會主義和諧社會必定要有規(guī)范。社會主義榮辱觀作為社會主義道德的基本表現(xiàn)形式之一，其最基本的價值就是社會規(guī)范的“調(diào)節(jié)功能”。在社會主義改革開放不斷深化，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不斷高漲，社會規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化趨向的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使社會生活有一個共同的規(guī)范；并通過這種共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)人們的行為，使整個社會生活保持在一種有序的狀態(tài)之中。而這種有序的社會狀態(tài)，正是和諧社會的基本特征之一�！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀的鮮明提出，可以使人們能夠按照這種社會規(guī)范的要求，不斷地衡量和測定自己的行為，或堅持、或改變自己的行為方向，力圖不斷地同社會規(guī)范的要求保持一致，從而形成一種有序和諧的社會生活秩序。
　　和諧社會的價值支撐和價值導(dǎo)向
　　“八榮八恥”的社會主義榮辱觀對于和諧社會的構(gòu)建，有著社會價值的導(dǎo)向作用。馬克思認(rèn)為，人把握現(xiàn)實(shí)世界的方式，不限于科學(xué)的或理論的方式，還包括藝術(shù)的方式、z-教的方式和實(shí)踐精神的方式。道德是人把握世界的一種最重要的實(shí)踐精神方式，它從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，注重于實(shí)踐，卻又指向理想。因此，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀以規(guī)范為基本形式，以價值為實(shí)踐指向，為人們的相互關(guān)系的調(diào)節(jié)和行為表現(xiàn)提供一種價值的支撐和價值導(dǎo)向。構(gòu)建和諧社會，需要做好方方面面的工作，但最基本的就是要做好以下兩個方面的工作一是正向性的激勵工作，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財富和精神財富。二是反向性的調(diào)解工作，最大限度地化解各種社會矛盾，以維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)的大局，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。無論是正向性的激勵工作還是反向性的調(diào)解工作，都離不開道德價值的支撐和指引。
　　和諧社會人的素質(zhì)提升的助推儀
　　“八榮八恥”的社會主義榮辱觀對于和諧社會的構(gòu)建有著重大的素質(zhì)提升作用。一個 ……（未完，全文共7202字，當(dāng)前僅顯示2529字，請閱讀下面提示信息。收藏《社會主義榮辱觀的新概括》）