八榮八恥學(xué)習(xí)資料文章匯編整理

　　八榮八恥觀
　　據(jù)新華社電中共中央總書記、_、中央__，日看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員。
　　_說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
　　總書記“八榮八恥”的重要講話，全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括�？倳浀摹鞍藰s八恥”講話發(fā)表后，大家都進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，并結(jié)合各自的工作實(shí)際，提出了貫徹“八榮八恥”講話精神實(shí)施意見。下一步，我們要圍繞學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐講話精神，重點(diǎn)做好三個(gè)方面的工作：
　　一是深刻理解總書記的講話內(nèi)涵和重要意義�？倳浀倪@次講話與加強(qiáng)思想政治工作、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的一貫要求是一致的。我們要充分認(rèn)識(shí)講話的時(shí)代背景，逐字逐句理解講話內(nèi)容，牢固樹立起社會(huì)主義榮辱觀。
　　二是有效地推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育的開展和深入。要組織開展一系列豐富多彩的教育活動(dòng)，推出好的典型，用典型帶動(dòng)活動(dòng)開展。要營造濃厚的教育氛圍，媒體宣傳要_到各項(xiàng)活動(dòng)中。各單位、各部門要各司其職，搞好配合聯(lián)動(dòng)，盡快見到實(shí)效。
　　三是爭做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者。要下大力氣，突出抓好青少年和廣大公民的教育，教育工作者和公務(wù)員要率先垂范，積極倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，起到模范帶頭作用。
　　一是要把社會(huì)主義榮辱觀教育納入目前正在開展的保
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條真理：黨的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)，就在于在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。只有在整體上堅(jiān)持了這種“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，黨員個(gè)體的所作所為，才能與歷史發(fā)展的方向相一致，也才能在民族和國家的大局中發(fā)揮先鋒和模范的作用。
　　另一方面，黨的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀又要以黨員個(gè)體的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，通過黨員個(gè)體的先鋒模范作用體現(xiàn)黨員是構(gòu)成黨的組織的細(xì)胞。黨作為整體的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識(shí)來制定的。如果廣大黨員普遍具有崇高的理想、堅(jiān)定的信念、對于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察和推動(dòng)歷史進(jìn)程的強(qiáng)烈使命感，那么，黨的整體就能形成比較正確的共識(shí)，比較容易制定出科學(xué)的理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策。在廣大黨員的共同努力下，黨就能堅(jiān)持正確的方向，在建設(shè)國家和民族的過程中發(fā)揮先進(jìn)的作用。
　　在黨保持整體先進(jìn)的基礎(chǔ)上，黨的所有主張，還都需要通過廣大黨員的實(shí)際行動(dòng)來付諸實(shí)踐。黨的正確的理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策，要通過每一個(gè)黨員的實(shí)踐活動(dòng)來貫徹；黨對于各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，要通過每一個(gè)黨員的模范作用來體現(xiàn)；黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，要以廣大黨員為橋梁來連接、以每一個(gè)黨員的形象來促進(jìn)；黨_理政的全部活動(dòng)及其能力，也要由每一個(gè)黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來。
　　所以，黨的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個(gè)體的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，不僅需要我們黨，也需要我們每一個(gè)黨員，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的活動(dòng)中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。
　　制度與機(jī)制：“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的保證
　　保持社會(huì)主義榮辱觀，需要采取多種措施、多種方式、多種途徑。其中最重要的，當(dāng)推制度和機(jī)制。
　　制度是規(guī)范，是依據(jù)，是禁則，是十字路口的紅綠燈。制度告訴和規(guī)定我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該干什么、不能干什么。所有的倡導(dǎo)、反對、褒獎(jiǎng)、懲罰，都規(guī)定得清清楚楚，人們就有了行為的規(guī)范和依據(jù)。堅(jiān)持它，能得到肯定；違犯它，就要受到懲處。這樣，就形成了一種機(jī)制———一種擇優(yōu)汰劣的機(jī)制、一種懲惡揚(yáng)善的機(jī)制。按照這樣的制度和機(jī)制辦事，就像河水順著堤岸流動(dòng)，火車沿著軌道運(yùn)行。共產(chǎn)黨員的思想、行動(dòng)，就能朝著先進(jìn)的方向展開和發(fā)展，逐步養(yǎng)成先進(jìn)的思想品格和價(jià)值觀念，甚至使這種“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀成為黨員思維和行動(dòng)的習(xí)慣。這樣，不僅每一個(gè)黨員的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀有了保證，黨的整體的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀也有了保證。
　　從以往曲折坎坷的經(jīng)歷中，我們黨充分認(rèn)識(shí)到了制度建設(shè)的重要性。_說：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵��！敝贫葐栴}更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。所以，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，一定要首先在制度和_上下功夫。保持社會(huì)主義榮辱觀，也一定要在制度和機(jī)制上下功夫，不斷推進(jìn)保持共產(chǎn)黨員“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的制度化、法制化、規(guī)范化進(jìn)程。
　　具體來說，有兩種制度、機(jī)制特別重要。
　　一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機(jī)制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊(duì)的一員，應(yīng)該是工人階級(jí)和廣大人民群眾中的先進(jìn)分子。這種“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，保證新入黨黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進(jìn)入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評、公平競爭、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無能者混入干部隊(duì)伍。要不斷改進(jìn)黨員和干部的考查選拔機(jī)制，切實(shí)把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的人才選拔出來。入黨、提拔，不是簡單的選一個(gè)人、評價(jià)一個(gè)人的問題，而是一個(gè)具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問題，即引導(dǎo)大家向哪一個(gè)方向努力的問題。選一個(gè)好人，就會(huì)有更多的人愿意當(dāng)好人；選一個(gè)壞人，就會(huì)冒出越來越多的壞人。所以，改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制，是保證共產(chǎn)黨員質(zhì)量和“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的第一個(gè)關(guān)口。
　　二是賞罰分明的激勵(lì)制度和機(jī)制。賞罰分明，歷來是_、治軍、治政必須堅(jiān)持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻(xiàn)突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎(jiǎng)；工作馬虎、品行不軌、一事無成的人，應(yīng)該受到批評和懲處。建立和完善這樣的激勵(lì)制度和機(jī)制，就能鼓勵(lì)越來越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒賞，該罰的不罰，人們的積極性就會(huì)受到挫傷，大家就會(huì)向落后者看齊，互相攀比誰能投機(jī)取巧，誰能阿諛逢迎。結(jié)果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個(gè)單位和地方的風(fēng)氣就會(huì)越來越壞。對黨員和干部個(gè)人，我們當(dāng)然要講奉獻(xiàn)，不能斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，不能要求自己做每一件事都要得到回報(bào)。但作為整體的制度和機(jī)制，不能不講公正，不能不講賞罰。堅(jiān)持公正、賞罰，一棵棵先進(jìn)的小苗就會(huì)不斷茁壯地生長起來，匯集成繁茂的林木。但如果沒有公正和賞罰，就沒有了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀生長的環(huán)境和條件，即使有一些先進(jìn)的小苗，最后也很可能會(huì)枯萎衰亡。
　　自省與修養(yǎng)：“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)因
　　保持社會(huì)主義榮辱觀，一定要靠每一個(gè)黨員自身的努力，充分發(fā)揮黨員自己的主觀能動(dòng)性。我們常說，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。這個(gè)道理在這里是同樣適用的。
　　“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶�！弊允　⑿摒B(yǎng)，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。中國古代的許多政治家、思想家都非常強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)。孔子還把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來，不僅強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，認(rèn)為只有修養(yǎng)好自己的品德，才能嚴(yán)肅認(rèn)真地對待一切事情，而且強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”，認(rèn)為只有修養(yǎng)成高尚的品德，才能使百姓得到安定。《大學(xué)》、《中庸》更是把“正心”、“誠意”、“修身”提到了“_”、“平天下”的高度，強(qiáng)調(diào)“自天子以致于庶人，壹是皆以修身為本 ……（未完，全文共13893字，當(dāng)前僅顯示3305字，請閱讀下面提示信息。收藏《八榮八恥學(xué)習(xí)資料文章匯編整理》）