李瑞環(huán)《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》妙語(yǔ)摘抄

　　任何個(gè)人、任何政黨、任何國(guó)家，要想贏得主動(dòng)、有所作為，都必須放眼世界、放眼未來(lái)，都必須提倡思考、提倡探索，做到與時(shí)俱進(jìn)。要具體地思考、深入地思考、連貫系統(tǒng)地思考，思考現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)，思考自己、他人和整個(gè)世界，思考實(shí)踐、理論和理論與實(shí)踐相結(jié)合。
　　地球越來(lái)越小，發(fā)展越來(lái)越快，慢走一步，差之千里；耽誤一時(shí)，落后多年。
　　如果只研究中國(guó)，不研究世界，就會(huì)落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中國(guó)，就會(huì)脫離中國(guó)國(guó)情。
　　簡(jiǎn)單地說(shuō)別人的東西都不好，或簡(jiǎn)單地說(shuō)我們的東西都不行，都是十分錯(cuò)誤的。吸收別人好的東西，保持自己特有的東西，把他的好與我的好相加，等于比他更好。
　　要承認(rèn)落后，承認(rèn)落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)才能趕超先進(jìn)；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。
　　中國(guó)存在的許多問(wèn)題根本都是個(gè)發(fā)展問(wèn)題，中國(guó)要解決許多問(wèn)題關(guān)鍵也在于加快發(fā)展。
　　過(guò)去講，“衛(wèi)星上天、紅旗落地”；現(xiàn)在看，要想紅旗不落地，衛(wèi)星必須早上天。
　　夏天有蒼蠅、蚊子，但夏天能長(zhǎng)出我們所必需的糧食和各種作物；冬天雖然少一些害蟲，但冬天也不長(zhǎng)莊稼，因此，誰(shuí)也不會(huì)希望總是過(guò)冬天。
　　一個(gè)時(shí)期對(duì)發(fā)展起積極作用而被肯定的東西，在另一個(gè)時(shí)期就可能成為制約發(fā)展而被否
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會(huì)注入了發(fā)展活力；利益的驅(qū)動(dòng)也使一些人的私欲膨脹，帶來(lái)諸多消極負(fù)面的東西。不同的人或同一個(gè)人在不同時(shí)期，思想問(wèn)題是不完全一樣的，不能企圖用一種方式、一個(gè)辦法，比如開(kāi)一次會(huì)或者談一次話，就能把情緒都理順，把積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)，事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
　　按鎖配鑰匙，銹鎖先膏油。把思想問(wèn)題比做鎖，是先有鎖，鑰匙后配。對(duì)很落后、難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個(gè)過(guò)程，得先點(diǎn)一點(diǎn)兒油，慢慢再捅，不然不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。
　　我向來(lái)不贊成隨便劃分“左”“右”的做法。一般的是非問(wèn)題不能說(shuō)左和右，是什么就是什么，何況現(xiàn)在許多問(wèn)題到底怎么看還在實(shí)踐、研究過(guò)程中。
　　假如你對(duì)群眾講的是“吃苦在先，享受在后”，而群眾看到你的行為卻是“好處全占，吃虧不干”；你對(duì)群眾講的是艱苦樸素、勤儉節(jié)約，而群眾看到你的行為卻是揮霍浪費(fèi)、鋪張排場(chǎng)，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？
　　否定民主對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用，對(duì)民主政治建設(shè)不積極不熱心是錯(cuò)誤的。不顧我國(guó)具體國(guó)情，照抄照搬西方民主模式是危險(xiǎn)的。把發(fā)展民主看得過(guò)于簡(jiǎn)單，急于求成是會(huì)誤事的�？床坏轿覈�(guó)民主政治建設(shè)所取得的成就，對(duì)前景缺乏信心是沒(méi)有根據(jù)的。
　　真實(shí)、全面、及時(shí)地弄清群眾在想什么，并不容易。如果沒(méi)有民主、和諧的氣氛，就不容易聽(tīng)到真話；如果缺乏聞過(guò)則喜的胸懷，就不容易聽(tīng)進(jìn)真話；如果對(duì)聽(tīng)到的情況不作科學(xué)的綜合分析，就不容易抓住事物的本質(zhì)和主流。
　　社情不等同于民意，但社情包含著民意；民意不等同于社情，但民意是最重要的社情。在許多情況下，社情就是民情。因此，了解和反映社情民意，最主要的是了解和反映民情民意。
　　在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下進(jìn)行民主政治建設(shè)，在民主政治建設(shè)中體現(xiàn)群眾觀點(diǎn)，這是我國(guó)民主政治的顯著特征和固有優(yōu)勢(shì)，也是發(fā)展我國(guó)民主政治的必然途徑和基本方法。
　　只有心中有人民，人民心中才有你。
　　要想靠人民，首先為人民。
　　要經(jīng)常想想群眾在我們心目中占什么位置，我們?cè)谌罕娦哪恐惺鞘裁葱蜗蟆?br>　　人民群眾是我們的生存之本、勝利之本，離開(kāi)了人民群眾我們就一事無(wú)成、一無(wú)所有。對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，心里沒(méi)有群眾，就是忘本；對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心，就是變質(zhì)；濫用手中的權(quán)力欺壓群眾，就是對(duì)共產(chǎn)黨的背叛。
　　靠實(shí)踐與靠群眾是一致的，離開(kāi)群眾，就無(wú)所謂社會(huì)實(shí)踐；沒(méi)有實(shí)踐，依靠群眾就成為空談。
　　群眾最可敬，他們有無(wú)窮無(wú)盡的力量，社會(huì)的財(cái)富靠他們來(lái)創(chuàng)造；群眾最可愛(ài)，只要你真心實(shí)意地為他們服務(wù)，他們就真心實(shí)意地支持你；群眾最可憐，他們確有許多實(shí)際困難，而對(duì)我們的要求并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺(tái)。
　　全心全意為人民服務(wù)是我們的最低要求，也是最高要求。所謂最低要求，是每個(gè)共產(chǎn)黨員必備的條件；所謂最高要求，是我們要為之終身奮斗也辦不完的事情，“鞠躬盡瘁，死而后已”。
　　現(xiàn)在是百業(yè)待興，百事待舉，要把所有的事都找出來(lái)，分分類，排排隊(duì)。不加選擇，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齊數(shù)，其結(jié)果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓得挺亂。
　　國(guó)民經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有機(jī)整體，其各個(gè)組成部分互相聯(lián)系、互相制約。這就如同一架機(jī)器，各個(gè)部件各有功能，其正常運(yùn)轉(zhuǎn)是由部件和總體性能決定的，能快不快就會(huì)浪費(fèi)機(jī)器，盲目求快就會(huì)損壞機(jī)器。
　　存在差異并不都是壞事，差異使世界豐富多彩，差異使交流與合作成為必需。事物是可分的，但斗爭(zhēng)是多樣的，兩個(gè)人談心、爭(zhēng)論，把思想統(tǒng)一了；手術(shù)刀和病灶斗，把病去掉了；扁擔(dān)和肩膀斗，把水挑回家了。這就是斗爭(zhēng)方式的多樣性。
　　整個(gè)世界競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展都是以對(duì)方強(qiáng)大為提高自己的前提。對(duì)方強(qiáng)了你打不過(guò)，你就要想辦法，就可以發(fā)展；如果對(duì)方越打越軟，就促進(jìn)不了自己的發(fā)展。比如說(shuō)武松是英雄，那是因?yàn)樗蛩懒死匣�，他要是打了一只貓，就算不上英雄了�?br>　　冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評(píng)、反對(duì)不是都添亂。
　　統(tǒng)一戰(zhàn)線是同和異的矛盾統(tǒng)一體。有同無(wú)異，就沒(méi)有必要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。有異無(wú)同，就建立不起統(tǒng)一戰(zhàn)線。求同存異，才能建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線。
　　我們共產(chǎn)黨和民主黨派要“長(zhǎng)期共存”，就要以對(duì)方的存在、發(fā)展為前提和條件�！案文懴嗾铡�，要有“肝”有“膽”，光有“肝”沒(méi)有“膽”，怎么“相照”？
　　長(zhǎng)期共存是互相監(jiān)督的前提，沒(méi)有長(zhǎng)期共存，監(jiān)督就無(wú)從談起；互相監(jiān)督是長(zhǎng)期共存的目的，離開(kāi)互相監(jiān)督，共存就失去意義。
　　特殊性和共同性是相對(duì)的，在這個(gè)領(lǐng)域看是特殊的，從另一 ……（未完，全文共6766字，當(dāng)前僅顯示2376字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《李瑞環(huán)《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》妙語(yǔ)摘抄》）