社會主義榮辱觀：凝聚多元時代的道德共識

　　當(dāng)前，我國正處在實施“十一五”規(guī)劃、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、構(gòu)建社會主義和諧社會新的歷史起點上。經(jīng)過20多年的改革開放和社會主義市場經(jīng)濟_的建立，社會價值判斷日益呈現(xiàn)多元傾向。環(huán)顧身邊人們憂慮的是非感日益模糊的道德現(xiàn)實，認真學(xué)習(xí)_總書記提出的“八榮八恥”的論述，深深感受到其鮮明的時代特征和強烈的現(xiàn)實針對性。在由于多元價值觀而日益模糊了人們、特別是廣大青少年道德判斷力和榮辱觀的當(dāng)下，以旗幟鮮明的社會主義榮辱觀凝聚多元時代的道德共識，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年明辨是非、善惡、美丑的界限，讓大家知道該
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略406字，正式會員可完整閱讀）……　
化和邊緣化，英雄人物甚至受到嘲笑與曲解。
　　比如，官員公款吃喝為何難以根治？正在于用公款大吃大喝已經(jīng)畸變成一種“不以為恥，反以為榮”的炫耀，在不少人眼里是一種能力和特權(quán)的象征———沒有權(quán)勢的人才掏自己的腰包吃喝———是非感在這里就完全顛倒了。還有包養(yǎng)二奶、公車私用、政績造假、受賄行賄等，都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。
　　還有，文化中流行著那種消解主流、娛樂至上、玩世不恭的輕佻作風(fēng)；那種譏諷主流價值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)常能博得掌聲；那種油腔滑調(diào)的無厘頭在眾聲喧嘩中被高高地捧上了精英的地位。許多承載著正面道德教育的傳統(tǒng)教材被改編得面目全非，賣火柴的小女孩成為促銷女郎，《背影》中父親大耍雙截棍，閏土搖身一變成為古惑仔，《沙家浜》中智勇雙全的阿慶嫂成了胡傳魁的姘頭，種種粗痞化的改編與戲說嚴重混淆了青少年的榮辱觀。
　　這種背景下，_總書記提出“八榮八恥”的論述，精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時代精神的有機結(jié)合，是對被多元化模糊的主流價值的一種重申，也是對多元化的一種價值整合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會主義中國的公民，“八榮八恥”是一種最基本的價值共識，應(yīng)以“八榮八恥”來區(qū)分最基本是非、善惡、美丑的界限。
　　也就是說，是與非、善與惡、美與丑在程度上的差別，可能屬于多元價值“見仁見智”的判斷范疇，但判斷的界限應(yīng)以“八榮八恥”為標準。某個東西有多好有多壞，這是可以討論的，但某個東西是好是壞是善是惡，應(yīng)該有明確的主流價值取向�！鞍藰s八恥”就給我們提供了這種知榮明恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的根本準則。在是與非的價值判斷上沒有主流價值的導(dǎo)向，一個社會的道德生態(tài)上就會陷入一盤散沙、一片沙漠�？疾煺麄�國際社會可以看到，即使那些宣稱自身“最_、最個人主義、最能容忍多元主義”的國家，也有著根深蒂固的主流道德價值觀念。一旦主流和傳統(tǒng)道德被邊緣化，社會就會陷入價值失調(diào)和道德焦慮，就難以凝聚起億萬民眾的力量，更難以屹立于世界民族之林。
　　“八 ……（未完，全文共1795字，當(dāng)前僅顯示1141字，請閱讀下面提示信息。收藏《社會主義榮辱觀：凝聚多元時代的道德共識》）