學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會—知榮明恥方合乎現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值

　　前兩年流行過一本書，叫《我們是誰：美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》，作者乃是以“文明沖突論”聞名于世的塞繆爾?亨廷頓教授。面對全球化、多元主義、世界主義的沖擊，盎格魯撒克遜民族的主流價(jià)值觀遭到了前所未有的稀釋，國家特性－國民身份遭遇到前所未有的認(rèn)同危機(jī)，目睹這個(gè)現(xiàn)實(shí)，亨廷頓在書中非常焦慮地提出了“我們是誰，我們還是美國人嗎”的價(jià)值追
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觀上呈現(xiàn)出了多元化傾向。
　　每個(gè)人的生活方式似乎都能得到容忍，每種價(jià)值都擁有自己的生存空間———當(dāng)然，多元化本身絕不是壞事，在某種程度上是社會和諧的體現(xiàn)。但如果多元化缺乏主流價(jià)值的引導(dǎo)，或者人們根本不認(rèn)可應(yīng)該有一種價(jià)值判斷是主流的，這就是不正常的。作為脫胎于儒教傳統(tǒng)的國家，中國的許多有益的傳統(tǒng)價(jià)值觀正面臨多元主義消解甚至顛覆，有時(shí)基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價(jià)值混淆，官德、公德、民風(fēng)等方面出現(xiàn)榮辱顛倒的反道德傾向，很多時(shí)候喪失了基本的榮辱感。官德方面，比如說一些官員收受賄賂、以權(quán)謀私，當(dāng)然應(yīng)該是一件丑事，可不少官員常常洋洋自得地視為權(quán)勢魅力的體現(xiàn)，而且有不少人是帶著“羨慕”的心理對這種腐敗進(jìn)行“批評”的。公德方面，不少人越來越缺乏公共意識，誠實(shí)守信、見義勇為、艱苦樸素、遵紀(jì)守法等等曾經(jīng)是不容置疑的崇高價(jià)值，可這種價(jià)值在功利主義的誘惑下越來越滑向“見義可不為”，團(tuán)結(jié)互助等精神也在不斷被“理直氣壯的自私自利”所替代。
　　因?yàn)橹髁鲀r(jià)值被邊緣化，針對一些官員的腐敗，很多人發(fā)出“他們還是不是共產(chǎn)黨的官”的質(zhì)問；針對公德和民風(fēng)的榮辱顛倒，很多人發(fā)出“我們還是不是社會主義國家國民”的疑問———這就是一種對國家特性和國民身份的認(rèn)同危機(jī)，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)哪里去了，我們的傳統(tǒng)特質(zhì)哪里去了，我們是誰，脫離這些特質(zhì)的我們還是我們嗎？
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